「一心自慢任平生,也無風雨也無晴」,
一同與自慢社長何飛鵬徜徉於至聖先賢的智慧之海,
體驗人生與國學結合的知識饗宴。
還記得求學時,學校要求背誦、自己卻怎麼也不解其中意涵的詩詞古文嗎?是否發現,當時叫苦連天的死記強背,在日後人生得意,或是遭逢挫折之時,那些原已遺忘的原典,竟是在腦海裡油然而生,且能與此刻心境有所襯映?
的確,中國的先賢話語蘊含人生智慧與百態,當你正為外在環境的劇變而感到困擾時,何不試著從中國的國學中,找出人生的解答?向來對古籍經典有深度研究與體會的自慢社長何飛鵬,在新作《人生國學讀本》中,便要帶領讀者從己身既存的價值觀和信仰中,去驗證國學經典中的名言佳句;除此之外,也期望讀者能對照這些古文佳句,改變自己的為人處事態度。
「一心自慢任平生,也無風雨也無晴」是作者對人生的體悟;「明鏡止水,唯止能止眾止」是作者修身處事的原則。開卷有益,知也無涯,跟著作者平易近人的筆觸,同徜徉於至聖先賢的智慧之海,深入體驗這場人生與國學結合的知識饗宴,你我必定也能有所得。
作者簡介:
何飛鵬 Fei-Peng, Ho/城邦出版集團首席執行長
媒體創辦人、編輯人、記者、文字工作者。擁有30年以上的媒體工作經驗,曾任職於《中國時報》、《工商時報》、《卓越雜誌》等媒體,並與資深媒體人共同創辦城邦出版集團、電腦家庭出版集團與《商業周刊》。他同時也是國內著名的出版家,創新多元的出版理念,常為國內出版界開啟不同想像與嶄新視野;其帶領的出版團隊時時掌握時代潮流與社會脈動,不斷挑戰自我,開創多種不同類型與主題的雜誌與圖書。曾創辦的出版團隊超過20家,直接與間接創辦的雜誌超過50家。
.2007年出版《自慢:社長的成長學習筆記》──工作者最基本的人生態度,成為當年度財經管理類暢銷書第一名。
.2008年出版《自慢2:主管私房學》──小職員出頭天的最佳途徑,榮獲2009年經濟部中小企業處主辦之年度「金書獎」。
.2009年出版《自慢3:以身相殉》──何飛鵬的創業私房學。
.2010年出版《自慢4:聰明糊塗心》──何飛鵬的自慢人生哲學,指引為人處世,打造雙贏人生。
.2012年出版《自慢5:切磋琢磨期君子》──講述各階段的人生修煉,一次而完整地提出成功人生的自慢實踐法。
.2014年出版《自慢6:自學偷學筆記》──分享在職場四十餘年,領悟的學習心得及方法。
FB粉絲團:何飛鵬自慢官方粉絲團
個人部落格:何飛鵬──社長的筆記本(http://feipengho.pixnet.net/blog)
章節試閱
◎蝜蝂之行,登高墜危
唐.柳宗元〈蝜蝂傳〉
蝜蝂者,善負小蟲也。行遇物,輒持取,卬其首負之。背愈重,雖困劇不止也。其背甚澀,物積因不散,卒躓仆,不能起。人或憐之,為去其負,苟能行,又持取如故。又好上高,極其力不已,至墜地死。
今世之嗜取者,遇貨不避,以厚其室,不知為己累也,唯恐其不積。及其怠而躓也,黜棄之,遷徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其祿,而貪取滋甚,以近於危墜,觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也,其名人也,而智則小蟲也,亦足哀夫。
【前言】
人的一生都從滿足生活所需開始,可是在滿足的過程中,往往會養成不斷追逐的習慣,因而就算生活上已經滿足,可是人往往追逐依舊,而成為貪婪貪取之輩,甚至因過度貪婪,而遭致不可測之災禍。
柳宗元的〈蝮蝂傳〉寓言,可為借鏡。
這是唐代散文名家柳宗元的精鍊短文,全文從《爾雅》中記載的小蟲蝜蝂說起,蝜蝂是一種擅長背負東西的小蟲,遇到東西,就會把東西背到背上,因背上不平滑,背東西不會掉,而蝜蝂背了很多東西,疲累不堪,也不停止,最後終於跌倒。遇到有人可憐蝜蝂,幫牠把背負的東西拿掉,而蝜蝂又繼續背東西,且越爬越高,最後終於力不從心,墜地而死。
說完寓言,柳宗元筆鋒一轉,回到現實世界,當今社會中喜歡聚積財貨的人,遇財貨不嫌多,以厚實家底,從來不知過多的財貨會害己,等到財貨過多而被罷黜,被貶謫流放,受害很深。可是如果他能夠再起,又不改習慣,渴求高官厚祿,仍然持續貪取,而近於墜落的危險。
柳宗元感嘆,這種不斷積聚財富之人,雖然其樣貌是個人,可是其智商就像個小蟲一般。
雖然我個人對於財貨沒有很多的欲望,只要生活上夠用就好,也不致慾壑難填的積極賺錢,可是在生活上也有一些與善負小蟲類似的現象。
有一段時間,我喜歡上家具擺飾的陶瓷碗盤,經常要在古玩市場、生活用品店流連忘返。出國時,也一定要去逛市集,有時甚至為了逛市集,還會更改行程,多留一、兩天,以至於家中陶瓷碗盤為患,家中的牆上、桌上都擺滿了,可是我仍習性不改。
老婆是制止我的人,不斷告誡我,不可再買,因為家中已放不下,而且這種東西也沒什麼用,我先是虛與委蛇,而後繼續逛、繼續買。直到老婆生氣,每次逛街就緊迫盯人,在一旁制止購買,我才終於逐漸停止。
人是個奇怪的動物,很容易養成習慣,小到生活上的行為,會不斷重複做一件事,如喝咖啡;大至人生、工作、生涯中也會有類似的習慣,最明顯的就是財富、名位的追逐,職位越高越好、財富越多越好,一直到職位超過自己所能為、到財貨超過人生需求之必要,而不知中止。
一直要到災難發生,才後悔莫及,可是人一旦脫離困境,卻又追逐、積累如故。
柳宗元的〈蝜蝂傳〉,可引以為戒。
【後記】
1.社會上許多富有之人,財富已足以數代不愁吃穿,但卻仍然持續努力積極賺錢,甚至對許多應付的支出苛扣如故,真不知其所為何來。
2.這些有錢人除了持續努力積累財貨之外,往往還不知如何運用財富,只賺不花,最後,都留給後代子孫。
3.而後代子孫在享受富裕生活之餘,往往為富不仁,作惡多端,敗壞家門,形成悲劇;有錢,多數會帶來災難。
◎慢則不勵精,險躁不冶性
三國‧諸葛亮〈誡子書〉
夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!
【前言】
諸葛亮是流傳千古的聰明人,可是他的聰明不能流傳,他只留下八十六字的〈誡子書〉,以告誡其子諸葛瞻,期待其子須靜須學,才不致於一輩子一事無成,後悔莫及。
諸葛亮要求其子,要以靜修身,以儉養德,要心性淡泊才能明志,要保持寧靜,才能致遠,為其子規劃了無所欲求的一生。
這是諸葛亮臨終前給兒子諸葛瞻的一封家書,殷殷告誡要兒子能行君子之道,要能修養身心,立志學習。如果不能看淡身外的名利,就無法立定自己的志向;不心靈寂靜,就無法到達遠大的目標。
學習必須靜下心來,才能專心,也唯有學習才能有才,要多學才能擴張自己的才能,而學習一定要立志,才可有成。
驕傲一定怠慢,導致無法精益求精學習;急躁冒進就無法理性的看待事物,也不能陶冶心性。若長此以往,隨著年歲飛逝,意志日益消沉,人生因此零落,不能融入社會,只能悲情守著窮困的居舍,那就後悔莫及。
諸葛亮這八十六字〈誡子書〉,道盡了為人處世的基本道理,也給了我深刻的體會。
在我當記者七年之後,已經升成小主管,而且十分熟悉採訪線上所有的情況,我變得十分狂妄自大,行事作為難免驕縱怠慢。面對每一次的採訪,我不再小心謹慎,經常沒有完整的事前準備,就直接上陣,以至於偶爾會發生一些不可控的意外狀況。
每天的採訪工作,通常我也沒有認真執行,只是到受訪的單位逛一圈應付一下。因此那幾年中,我完全沒有進步,我的工作能力、專業知識,停滯在原有的水準,這種現象不就是印證了「淫慢不能勵精」這句話嗎?
也因為傲慢自大,這些年中,我做起事來,也常因自覺很有把握,以至於行險躁進,常常在還沒有準備完善的情況下,就大膽從事,有時候雖然能驚險過關,但也常陷入進退兩難的險境,而處於險境中的我,更難免脾氣暴躁,令人覺得面目可憎,這也是印證了「險躁不能冶性」的下一句話。
所幸在歷經幾年的自以為是記者生涯之後,我深覺不能再蹉跎時光,決定辭職創業,終於讓我脫離了「慢則不勵精,險躁不冶性」的情境。
這兩句話,最適合在人生的順境中自我檢點。當我們做事沒把握時,一定小心謹慎,努力學習。可是一旦小有所成,難免自以為是,不再學習,再如果得到外界的謬賞,自認為是專業達人,更易驕傲自大,做起事來,就少了敬天畏人之心,貪圖便利,行險躁進,為自己埋下禍害而不自知。
諸葛亮的〈誡子書〉,不只可誡子,更可誡己,人人皆可揣摩體會。
【後記】
1.「諸葛一生惟謹慎」,諸葛亮一生永遠小心謀劃所有事情,絕不行險冒進,這是諸葛亮一生能永保安康的原因,在他的〈誡子書〉中,也告誡下一代,不可淫慢,要小心從事。
2.人在順境中,難免自以為是,驕傲自大,也就不會兢兢業業,持續自我磨練,荒廢了應有的修練。
3.人應一步一腳印,凡事按部就班來,一旦行險躁進,就難免處在危險中。
◎知其非義,何待來年
孟子曰:「今有人日攘其鄰之雞者,或告之曰:『是非君子之道。』曰:『請損之,月攘一雞,以待來年,然後已。』如知其非義,斯速已矣,何待來年。」
【前言】
人會習於現況,不喜改變;人會討厭面對困難,而拖延採取行動的時機,面對不對的事,要立即戒絕改正;面對應該要去做的事,也要立即採取行動,不論如何,「起而行」都是人生重要的行動準則。
孟子的寓言,提供後人參考。
這是孟子所說的知名寓言,有一個小偷每天偷鄰居一隻雞,有人勸告他:「這不是君子的行為」,小偷回答:「那我改成每月偷一隻雞,到明年,才停止偷雞。」
孟子的結論是,如果知道這是不對的行為,就應該立即改正不再做,為什麼要等到明年呢?
當時孟子是與宋國的大夫戴盈之談論治國之道,認為老百姓之稅捐過重了些,戴盈之回說:「要立即免稅,今年還不可行,那就今年先減稅,明年再免稅。」這就引出孟子「知其非義,斯速已矣,何待來年」的說法。嚴格來說,政府施政,先減再免,有可能是迫於現實的可能結果,尚情有可原,可是之於人的為人處事,卻也常充斥著由日攘一雞到月攘一雞的情境,這就有仔細思考、檢討的必要。
我念書的時候,曾下定決心要學好英文,曾立誓要每日背五個單字,可是總下不了決心,老是從下個星期才開始,就這樣一個星期拖過一個星期,無法真正執行,最後總是不了了之。
後來進入職場工作,在工作中總會有一些我們喜歡做的事,做了立即會有成果,或比較有趣的事,這些都會變成我優先去做的選項。可是相同的,工作中也必然存在一些我們不喜歡做的事,這些事可能是極困難的事,例如我們正陷在艱難的處境之中,或者我們正面對難纏的對手,不容易打贏,再或者這些事可能是麻煩的事、無聊的事、無趣的事。這些類型的事,我都會不自覺的往後拖延,能不做就不做,能晚一點面對,就晚一點去做。總是要逼到最後一分鐘才不得不去面對,可是也因為拖延,往往問題越加嚴重,更難以處理。
這也是變相的「月攘一雞」,面對困難、麻煩的事,理論上要及早優先面對,才有可能有好結果,可是如果拖延不去做,這不就和「從日攘一雞,改為月攘一雞」一樣嗎?
「知其非義,何待來年」,指的是對不正確的事,要立即停止、禁絕、改正,不應等到明年。而面對工作上困難的事,也一樣要立即去做,不可拖延。
這種做喜歡做的事,延後不喜歡做的事,可能是每一個工作中潛在的心理意識,自己可能不自覺,我也曾不自覺而拖延,一直到我嘗到苦果後,才發覺此一問題。因此我要自己立下了工作的優先準則:先做不喜歡做的事,先做麻煩的事,先做困難的事,這才逐漸免去拖延的毛病,做到「知其非義,斯速已矣,何待來年」。
【後記】
1.拖延是人類天生的本性,任何事用「明天再做」、「以後再說」都是人人常見的行為,克服拖延,要有方法,也要有決心。
2.要改變惡習,尤為困難,因為既已成習,就已成行為的一部分,難以戒除,要戒除,就要有決心、有毅力,即刻開始。
3.訂下工作的優先順序:先做困難的事、麻煩的事、討厭的事,這是重要的工作習慣。
◎訴說百姓疾苦的憐憫寫作
詩是作者描述見聞,發抒心中感受的創作,雖然不乏快樂場景的描述,也不乏苦難悲情的訴說。除此之外詩人也會以詩歌諷刺時政,替小老百姓叫屈。
白居易所作的〈秦中吟〉十首組詩,就是感時諷世的代表作。這十首詩分別是:〈議婚〉、〈重賦〉、〈傷宅〉、〈傷友〉、〈不致仕〉、〈立碑〉、〈輕肥〉、〈五弦〉、〈歌舞〉、〈買花〉。
白居易自陳:貞元、元和之際,他人在長安,看到許多足以令人悲傷的事,因而「直歌其事」,寫成〈秦中吟〉十首。
這十首〈秦中吟〉,第一首〈議婚〉,直言富家女早早有人提親易嫁,而貧家女年過廿,仍無人問津,就算有人欲聘,也要考慮再三,白居易在詩中打抱不平,富家女婚後輕蔑其夫,而貧家女雖晚嫁,但嫁了之後孝順姑婆,到底要娶誰才對呢?
〈傷友〉一詩則直言陋巷孤寒士,當年年輕時,貧賤也相提攜,而今貴賤不相認,對面隔雲泥,能夠始終如此者,少之又少。
〈不致仕〉一首則諷刺時人貪戀官場,年歲已高卻不肯退隱,仍然貪戀君恩,繼續尸位素餐,占據名位。
而〈秦中吟〉十首中,最為人稱道則為最後一首〈買花〉,娓娓道來,說盡了百姓疾苦。
〈買花〉
帝城春欲暮,喧喧車馬度。共道牡丹時,相隨買花去。
貴賤無常價,酬直看花數。灼灼百朵紅,戔戔五束素。
上張幄幕庇,旁織籬笆護。水洒復泥封,移來色如故。
家家習為俗,人人迷不悟。有一田舍翁,偶來買花處。
低頭獨長歎,此歎無人諭。一叢深色花,十戶中人賦。
全詩為極淺白的文字,從長安的暮春說起,正是牡丹開花時,大家一起去買花,花沒有一定的價格,端看一朵花而定。賣花的人想盡各種方法保護花,以確保移動後顏色不變。長安城家家都喜歡花,人人都樂此不疲。
至最後六句,全詩急轉直下,從田舍翁出現,感嘆一叢深色花的價格,是十戶中戶人家一年的賦稅。這是極強烈的對比,富貴人家買花觀賞的價值,直可以抵十戶中戶人家的賦稅,世間的不平若此,寧不令人感嘆。
除了白居易的〈秦中吟〉之外,還有鄭谷的名句「不會蒼蒼主何事,忍飢多是力耕人」,描述耕者都不得溫飽。
還有杜荀鶴的〈蠶婦〉:「年年道我蠶辛苦,底事渾身著苧麻?」養蠶人只能穿麻衣,這又是另一種對比。
◎令人熱血沸騰的詩歌
從小讀史最崇敬的人就是謝安、岳飛、袁崇煥等抵禦外侮,建功立業的古人,而最嚮往欣賞的古人,則是通西域的張騫,一生能開拓新領域,縱橫未知的世界,這是我最想效法的人生。
而這些讓我崇敬的人中,多數沒有好下場,岳飛被誣下獄而死,袁崇煥也被冤屈而死。另一位我也十分崇拜的人則是文天祥,他是被元軍擒走而亡,不過文天祥留下了「人生自古誰無死,留取丹青照汗青」的千古名句,在我的心中有著獨特的崇高地位。
文天祥〈過零丁洋〉
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡歎零丁。人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
這是文天祥在一二七九年被元軍所俘,元軍元帥張弘範挾文天祥攻崖山,以招降崖山守將張世傑,文天祥作此詩以明志,寧死不降,也要守軍力守。
全詩從文天祥以經生及第,從軍開始,起兵撫元已歷經四個年頭,眼見破碎的山河,就像自己浮沉飄零的身世一般。接著用地名及心情串連了兩個雙關語,惶恐灘在江西贛江上,文天祥曾在此兵敗,因而說「惶恐灘頭說惶恐」。
而零丁洋則在今廣東中山縣珠江口,上有零丁山,山下即為零丁洋。而被擒的文天祥只能感嘆「零丁洋裡歎零丁」,此兩句對仗趣味,巧妙而工整。
全詩的重點在最後兩句:「人生自古誰無死,留取丹心照汗青。」以澎湃的氣勢,表達了文天祥寧可赴死的意願,人皆有死,死不足惜,亦不可怕,如果能死的適得其時,適得其所,轟轟烈烈,那還可以留名史冊,供後人景仰,留念。
就是因為這首詩,我對文天祥特別印象深刻,也多了幾分崇拜之情,這可說是一首詩,一句話的力量。
◎以無題為名,卻真情款款的情愛詩歌
十幾歲時,讀李商隱詩,尚無法盡解其中滋味,只覺得其詩中有一種說不出的情緒,便內心不自覺糾結一處。及長才知李商隱詩中所述說的乃是男女情愛,從此李商隱的詩,也成為我最喜吟詠的作品了。
在李商隱的作品中,尤其是以其「無題」為名的律詩,最是膾炙人口。
〈無題〉
昨夜星辰昨夜風,畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去,走馬蘭臺類轉蓬。
此詩最精彩是前四句,第一句標示了時間,也隱含了過程,就在昨夜,我們度過了美好的時光,用星辰與風來代表回味無窮的事。就在畫樓西,桂堂之東,這是地點,雖沒有可以雙飛的翼,但卻心靈相通。標示了兩人的親密關係。接下來兩句,都是在形容酒宴中的敬酒遊戲:送鉤與分曹都是一種遊戲,最後兩句則感嘆聽到更鼓應,只能起身上朝,持續漂泊無依的蓬草生涯。
昨夜的一場宴席,令人無限回味,字裡行間說盡了一切。
〈無題〉
相見時難別亦難,東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路,青鳥殷勤為探看。
前四句一樣是流傳千古的名句,全為淺白的文字,一看即懂,但餘味無窮。後四句則是想像女子分手後的場景,每日對鏡就怕容顏老去,對月吟唱猶覺月光寒冷,思念之餘,只能委託青鳥殷勤探問。
〈無題 之一〉
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚,書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠,麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠,更隔蓬山一萬重。
〈無題 之二〉
颯颯東風細雨來,芙蓉塘外有輕雷。金蟾齧鎖燒香入,玉虎牽絲汲井迴。
賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰。
這是四首無題組詩的前兩首。第一首言主角久候樓上至五更天,但不見蹤影,只能在夢中想念,醒來急下筆寄意,不待墨濃。想像妳現在房中燭光搖曳,照著金翡翠的圖案,麝香微染芙蓉帳,只恨與妳遠隔蓬山,有一萬重之遠。
第二首則描述兩人見面的場景,就像西晉賈氏在簾後偷看韓掾,也像當年宓妃想念魏王一般,春心與花齊開,寸寸相思化為寸寸灰。
李商隱還有一首題為〈錦瑟〉的詩,其實也是一首無題詩,後世以為此詩是李商隱回首五十年來的日子,似為一生的總括。
〈錦瑟〉
錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
全詩從錦瑟起筆,五十弦代表過往年華,弦弦思念,回顧這一生就像莊子做了一場蝴蝶夢,也像望帝把一片春心化為杜鵑一般,蒼海月明一句,形容傷心之甚,淚中有淚,藍田日暖一句則形容美好回憶不可捉摸,最後只能回憶此情,一切惘然。
李商隱絕對是一個情感豐富之人,尤其對男女之情更有深刻的體會,這幾首無題詩充分表現了李商隱的細膩情感,成為一再被引用的千古名句。
讀李商隱詩,不宜深究其意,只宜吟詠其韻,體會其情,想像其境,並反覆誦念其詩,就可感受其心境。
◎蝜蝂之行,登高墜危
唐.柳宗元〈蝜蝂傳〉
蝜蝂者,善負小蟲也。行遇物,輒持取,卬其首負之。背愈重,雖困劇不止也。其背甚澀,物積因不散,卒躓仆,不能起。人或憐之,為去其負,苟能行,又持取如故。又好上高,極其力不已,至墜地死。
今世之嗜取者,遇貨不避,以厚其室,不知為己累也,唯恐其不積。及其怠而躓也,黜棄之,遷徙之,亦以病矣。苟能起,又不艾,日思高其位,大其祿,而貪取滋甚,以近於危墜,觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也,其名人也,而智則小蟲也,亦足哀夫。
【前言】
人的一生都從滿足生活所需開始...
作者序
從《論語》開始的中文國學之旅
初中的時候,我念的士林初中,有一個非常特別的校長邵夢蘭,她在正常的課業之外,每週另外開了兩個小時的國學課程,把同一學年的幾個班級,集合在大禮堂,由她來統一授課,教的是《論語》,還要考試,還要求背誦,初中三年,幾乎教完了全本的《論語》。
我很享受這個課程,因此上完課,我幾乎背會了全本的《論語》,而這樣的訓練也影響了我一輩子,因為不只是背誦,我也幾乎接受了《論語》中所講述的所有道理,雖未必能全然身體力行,但至少是「雖不能至,然心嚮往之」!
也因為這樣的陶冶,影響了我對中國古文的興趣,我喜歡上國文課,對課本上所教的國學經典,儘量做到能背誦,就算不能背誦,對其中的經典語句,我也牢記在心,成為一生中不時引用的名句。
延續著這樣的習慣,我涉獵了唐詩、宋詞、元曲,對諸子百家、老莊、孟子、荀子,也略知一二;我尤其喜愛《詩經》及《楚辭》,在這些中國最古老的文字中,我找到了無窮的樂趣。
每日臨睡前及清晨早起,隨機翻閱任一本典籍,或讀一段、一章、一篇,讀到哪裡算哪裡,沒有目標,沒有壓力,可是經常在其中得到意想不到的收穫。
十年前,當我出版了第一本書——《自慢》的時候,我的想法是,只要一個人擁有自慢的本事,一生就可以無憂無慮,自在瀟灑。這時我正好重讀宋詞,讀到蘇東坡的〈定風波〉,其中最後一句「也無風雨也無晴」,我眼睛一亮,心領神會,這不就是我自慢的人生境界嗎?
因此我將詞中的「一蓑煙雨任平生」,改為「一心自慢任平生」,再接下聯「也無風雨也無晴」,這就成了我對自慢人生的最佳註解。
在我讀《楚辭.漁父》時,最後幾句:「滄浪之水清兮,可以濯吾纓。滄浪之水濁兮,可以濯吾足。」當時我正為外在環境的劇變而感到困擾,這幾句話讓我豁然開朗,清水濯纓,濁水濯足,不正是要適應環境的改變,而改變因應方式嗎?人不應該只求自己熟悉的環境,而要適當的妥協。
這兩個例子,都是我從中國的國學中得到的人生體悟,對照古文佳句,改變自己的做人處事態度,這可是雙重的收穫。
當有了這樣的經驗之後,我更刻意的去比對兩者的關係:從古文中去啟發人生智慧;也從個人的價值觀和信仰中,去驗證國學經典中已存在的名言佳句。發覺這種互相輝映,彼此佐證的情況,真是不勝枚舉。
我把這些感受,寫成一篇篇的文章,然後再彙集成書,這就是我們現在所出版的這一本《人生國學讀本》。結合人生與國學,互為因果,相互啟發見證,這在當今出版市場上,應是有創意的結合。
本書的第一部,就是近卅篇這種跨人生與國學的文章,又分成三章:曰人生境界、曰為人之道、曰做事方法。通常會先引用原典,加以註解,再述說我自己的領悟與感受,或許有些感受,雖非原典的原意,也要請讀者原諒我的想像力。
這些文章的原典從《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《荀子》,到《左傳》、《世說新語》、蘇軾的詞及其他個別散文,我並沒有仔細過濾中國國學經典的企圖,完全都是在隨心隨性的閱讀中,油然而生的感受。
本書的第二部,秉持著第一部讀國學、學國學的特色,我把過去這一段時間中,最常閱讀的國學經典與大家分享。
第一個單元是《詩經》。讀《詩經》是因為讀《論語》時,孔夫子三不五時就來一段「詩云」,其文字簡練,含意深遠,這引起了我讀《詩經》原典的興趣,而在詩三百中,我挑選了一些我感受最深的篇章,與讀者分享。
另外三個單元是「詩」、「詞」、「曲」,這三種是讀中國文學中一定會提及的三種文體,分別盛行在唐、宋、元朝,三種文體各有其特色,也各自出了許多創作名家。在我讀這三種文體時,我通常只挑我有興趣的作品接觸。嚴格來說,我讀的十分偏狹,凡是引不起我興趣的一概略過。
在三個單元中,我或以作者、或以主題為寫作重點,而每一篇通常會觸及許多作品,讓讀者能一次性接觸比較多的同類作品。
最後一個單元是歷代散文,這是歷史最長、跨度最廣的文體,在挑選時,我頗感困難,取決不下。最後我仍然是以我喜歡、有感覺為選擇標準。挑選的文章中,都是魏晉以前的作品,而唐朝以後的文章,由於在各級學校的國文課本中選錄的已極多,故不再選用。
這是一本我個人色彩極濃的書,雖然介紹了許多文學經典,但都與我有關,願所有喜歡讀國學及中國古文的人可以互相探討。
從《論語》開始的中文國學之旅
初中的時候,我念的士林初中,有一個非常特別的校長邵夢蘭,她在正常的課業之外,每週另外開了兩個小時的國學課程,把同一學年的幾個班級,集合在大禮堂,由她來統一授課,教的是《論語》,還要考試,還要求背誦,初中三年,幾乎教完了全本的《論語》。
我很享受這個課程,因此上完課,我幾乎背會了全本的《論語》,而這樣的訓練也影響了我一輩子,因為不只是背誦,我也幾乎接受了《論語》中所講述的所有道理,雖未必能全然身體力行,但至少是「雖不能至,然心嚮往之」!
也因為這樣的陶冶,影響了...
目錄
自序 從《論語》開始的中文國學之旅
第一部:人生國學讀本
第一章 振衣千仞岡,濯足萬里流--國學中的人生境界
1.遠志與小草
2.一蓑煙雨任平生
3.長恨此身非我有
4.上床與鞋履相別
5.明鏡止水,唯止能止眾止
6.此心安處是吾鄉
7.乘興而行,盡興而返,何必見戴!
8.肉腐出蟲,魚枯生蠹
9.一點浩然氣,千里快哉風
10.蝜蝂之行,登高墜危
第二章 讓他三尺又何妨--國學中的為人之道
1.目盲、耳聾、口爽、發狂、行妨
2.交友須帶三分俠氣
3.不忮不求,何用不臧
4.不可忘與不可不忘
5.我與城北徐公孰美
6.子孫若如我,留錢做什麼?
7.慢則不勵精,險躁不冶性
8.勇於不敢則活
9.讓他三尺又何妨
第三章 毋意、毋必、毋固、毋我--國學中的做事方法
1.毋意、毋必、毋固、毋我
2.用之則行,舍之則藏
3.形神內斂,呆若木雞
4.圖難於其易,為大於其細
5.善未易明,理未易察
6.不虞之譽,求全之毀
7.千里之行,始於足下
8.陽春白雪與下里巴人
9.知其非義,何待來年
第二部:我讀國學
第四章 讀古文,從詩經開始
1.詩三百的千古名句
2.祝賀的最高境界--天保九如
3.黎民百姓的憂國憂民吶喊
4.直接了當的罵人之詩
5.長相廝守的永遠誓言
6.描述美人的極致篇章
7.黎民百姓對統治者哀號控訴的悲歌
8.從想像、思念到邂逅的男女情愛之作
第五章 讀詩,從吟詠背誦開始
1.漢代隨心吟唱之詩歌
2.曹操留傳千古的詩作
3.讀李白之作,品味鵬搏九天,不可羈勒之作
4.寄情風流瀟灑的人生想像--讀杜牧詩作
5.笑傲大漠,吟詠征戰的豪邁詩歌
6.訴說百姓疾苦的憐憫寫作
7.令人熱血沸騰的詩歌
8.以無題為名卻真情款款的情愛詩歌
第六章 詞:忽視花間,獨取豪邁
1.破格於花間,流傳於雄奇--南唐李後主詞
2.行所當行蘇東坡
3.金戈鐵馬讀辛棄疾
4.愛國詩人的情愛詩篇
5.精彩宋詞選讀
第七章 曲:通俗白話,但最透視人性的吟唱
1.尋常事物及生活情景的低吟淺唱
2.超凡脫俗、看透世情的詠嘆
3.淺白而直接的情愛篇章
4.元曲中趣味的疊字與對句
5.百歲夢蝶的秋思套曲
6.折柳攀花手--關漢卿的不伏老
第八章 經典古文中特別感受深刻的文章
1.堅持理想與隨波逐流的對話--屈原賦.漁父
2.千古奇文--與山巨源絕交書
3.揭開人性虛偽面具的諷世之作--北山移文
4.人見人愛「孔方兄」--錢神論
5.曲折離奇的悲歡離合歷史故事--胡笳十八拍
自序 從《論語》開始的中文國學之旅
第一部:人生國學讀本
第一章 振衣千仞岡,濯足萬里流--國學中的人生境界
1.遠志與小草
2.一蓑煙雨任平生
3.長恨此身非我有
4.上床與鞋履相別
5.明鏡止水,唯止能止眾止
6.此心安處是吾鄉
7.乘興而行,盡興而返,何必見戴!
8.肉腐出蟲,魚枯生蠹
9.一點浩然氣,千里快哉風
10.蝜蝂之行,登高墜危
第二章 讓他三尺又何妨--國學中的為人之道
1.目盲、耳聾、口爽、發狂、行妨
2.交友須帶三分俠氣
3.不忮不求,何用不臧
4.不可忘與不可不忘...
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