薰風 第28期：信仰・幽冥世界

關於本期

現代生活追求科學理性，講求除魅且排斥精神世界，導致經常有人誤以為民俗是過去生活種種的「遺留」，屬於過去式，是落伍的。但其實民俗偏偏是種與時俱進的生活價值觀，屬於現在進行式。

民俗有著集體文化記憶的堆疊——我們在前人思想世界中活著，又同時成為未來人的精神養分，可以說遠遠超越時空界限。若要比擬，民俗猶如天空星辰般，當我們直盯著那遙遠地方破碎的星球體時，其實只見到它傳遞而來的亮光，雖滅仍存，雖死猶生。

本集「幽冥世界」課題，我們不打算談太多哲學道理，而是將議題鎖定在臺灣這塊島嶼上，思考不同族群生活有何涉及幽冥世界的民俗？並談論這些民俗背後的文化邏輯。

幽冥世界一詞，在當前臺灣民俗思維中，普遍指涉陰間地獄，呈現出臺灣漢人對「死後世界」的想像與恐懼心理。或許經常有人會感到好奇，死後，我們還存在嗎？若死後世界真實存在，則人死後到底何去何從？若不存在，則生命又是如何開始？且為何開始又為何結束？

在臺灣民俗思維裡，幽冥世界的建構，涉及道教、佛教、法教等不同宗教文化，同時也混含著民眾長年累積的生活價值觀，拼湊出一幅幅不同的實景圖像，所以議題多元豐沛，實在談不完。舉凡城隍、地藏王、七爺八爺、有應公、好兄弟、冤魂、魔神仔等等，都是本期意圖安排觸碰的幽冥話題；試圖在內容上，既談論死後世界、暢聊地獄景觀，也環繞著人如何進入與建構幽冥世界，如何祭祀幽冥之人，關心另個世界裡有何生命故事。

「死後歸處」是世界性哲學課題，不僅各地原住民族、古老文明，都描繪著人的來去；即連絕大多數宗教信仰，也透過經典、傳說，描繪著人之所以為人的過去與未來。臺灣民間信仰自也不例外，此生此刻的所見、所觸、所感、所知、所想，全都能對應到幽冥世界，貫穿前世與來生。

大凡出現於日常生活者，都涉及民俗思維；民俗是人們在生活經驗中，永遠無法抹滅拋除的時代印記，只有在變動劇烈、時代轉換快速的當前，才會發現民俗之於我們的生命意涵。期待讀者們可以透過本期刊物，以現代之眼，重新認識幽冥世界，回到生活步驟，實踐蘊含著存在意義的民俗日常。

作者簡介：

《薰風》季刊是臺灣史上第一本以台日歷史羈絆為主題的知日知台雜誌，以初夏的和煦南風，同時也是俳句的五月季語為名，致力於傳播台日之間鮮為人知的歷史淵源，同時用學習及自省的視角來探索當代日本。從2016年創刊迄今，各期內容涵蓋歷史、文化、藝術、建築、旅遊及時事觀察等。

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