走,走到1989 回憶本來就意味著對「當下」的重新理解;要尋找的不止是悲愴,更是動力。編者試圖勾勒一九八九年作為整個當代華人理想主義年代的壯烈高峰,香港及中國在那年暴現的自發性、行動力與社會關懷,回溯理想主義的年輕動力,去反向詰問我們當下的犬儒凝滯社會。事件史實方面的工作留給歷史和新聞媒體(那些自稱對六四不深的人實在並無藉口,這麼多u-tube、報導、文章),文學追求個人的真實,由潛沉思考導引深刻的爆發。 與強調單元發展、以抹殺過去來追求改變、因失憶而無知並把回憶貶為失敗的論調不同,我們認為,懷舊不是失敗,失敗是因為懷舊懷得不夠認真,沒有將回憶與自身緊密地作辯證的扣連,同時通過回憶尋找未來。忘了歷史的樣子,也就是忘了我們自己的樣子。來自歷史的憂傷與挫折感,融入生活的平淡,不意味著單純的失敗,不指向放棄,我們應把悲傷銘刻在自己的深處,同時澄明沉靜,於無聲處聽驚雷。隨書附送 紀念六四歌曲專輯《6420》
走,走到1989 回憶本來就意味著對「當下」的重新理解;要尋找的不止是悲愴,更是動力。編者試圖勾勒一九八九年作為整個當代華人理想主義年代的壯烈高峰,香港及中國在那年暴現的自發性、行動力與社會關懷,回溯理想主義的年輕動力,去反向詰問我們當下的犬儒凝滯社會。事件史實方面的工作留給歷史和新聞媒體(那些自稱對六四不深的人實在並無藉口,這麼多u-tube、報導、文章),文學追求個人的真實,由潛沉思考導引深刻的爆發。 與強調單元發展、以抹殺過去來追求改變、因失憶而無知並把回憶貶為失敗的論調不同,我們認為,懷舊不是失敗,失敗是因為懷舊懷得不夠認真,沒有將回憶與自身緊密地作辯證的扣連,同時通過回憶尋找未來。忘了歷史的樣子,也就是忘了我們自己的樣子。來自歷史的憂傷與挫折感,融入生活的平淡,不意味著單純的失敗,不指向放棄,我們應把悲傷銘刻在自己的深處,同時澄明沉靜,於無聲處聽驚雷。隨書附送 紀念六四歌曲專輯《6420》
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