楞伽大義今釋

序

佛經難讀，佛經中《楞伽經》尤難讀，蘇子瞻曾言《楞伽》義趣幽眇，文字簡古，讀者或不能句，而況遺文以得艾，忘義以了心著乎。傳曰︰君子尊德性而適問學，致廣大而盡精微，極禹明而適中庸。中土儒彖，由漢及宋，程朱陸王，聚訟紛紜及於千載。譬之佛學，其猶去佛而禪，離義而玄，所謂勝義有與畢竟空茅，門戶主奴，至今未嘗稍載者乎。昔達摩西來，既已倍心印亍二祖，且言吾有《楞伽經》四卷，亦用付汝，即是如來心地宴門，令諸生開示悟入。蓋《楞伽》奧義，本為融逼性相，指示空有不異，不僅唯識學者，必須精究深習。性宗大穩，曼應體察達摩印心之語，勤為修證。吾嘗言文學與宗教，其體與質常為術與用所朦朧掩蔽，而不易窺其真正面目。若宗教文學中佛典高文，迷離放誕，其弊尤甚。曩者童蒙授讀兩京三都諸賦，每言如入山陰適土，應接不瑕。昏沉徜徉，莫知究竟。若以佛典中《華嚴》、《楞伽》諸經觀之，則汪洋千頃，浩浩乎不知其畔岸，蓋視莊馬揚班諸子尤雲泥焉。雖然，先聖微言大義，爬梳挾剔，皮脫骨露，精微要旨，無不瑩然照耀，使學孝取之不盡，悟訌無窮。南居士懷公今繼《楞嚴犬義今釋》，續著是書，蓋為未來千百世有心求適旁盡其鋤攮之力，為悉去其荊棘秭稗，將以良田萬頃，全珠玉粒，貽傳於後之來著。大善智識之願力，所以覺世而宏遣考，功穩為無量矣。六年前《楞嚴犬義今釋》付梓之日，予既為文跋其書末，六年以來，奇岩精舍之經筵不輟，頑鈍如予，曾不以憂患稍挫共精進，而辱公不棄以為可進於遏著，彷徨頂禮，囡紀其因緣於書端雲。　　　　　　

中華民國五十四年十一月滄波居士程中行序

序

佛經難讀，佛經中《楞伽經》尤難讀，蘇子瞻曾言《楞伽》義趣幽眇，文字簡古，讀者或不能句，而況遺文以得艾，忘義以了心著乎。傳曰︰君子尊德性而適問學，致廣大而盡精微，極禹明而適中庸。中土儒彖，由漢及宋，程朱陸王，聚訟紛紜及於千載。譬之佛學，其猶去佛而禪，離義而玄，所謂勝義有與畢竟空茅，門戶主奴，至今未嘗稍載者乎。昔達摩西來，既已倍心印亍二祖，且言吾有《楞伽經》四卷，亦用付汝，即是如來心地宴門，令諸生開示悟入。蓋《楞伽》奧義，本為融逼性相，指示空有不異，不僅唯識學者，必須精究深習。性宗大穩，曼應體察...

卷一
問題的開始
大慧大士所提出問題里的問題
什麼是識
識的現象
現識與分別事識的互相因果關系
如何恢復真識
其他學派與宗教理論的批判
一般哲學宗教思想的偏差
離心意識證取心物同體的如來實相
心理狀態為形成五法的根源
心意識生起作用的境界現象
離心意識的修行重實證
如何才能覺悟自心
成佛次第之道
心物有無二見之辨
虛空與形色的分析
頓漸法門的指示
法報化佛的三身內義
兩種聲聞的境界
常不思議與第一義的境界
生死與涅盤唯　一心量
五乘種性的分類
無佛種性的一闡提之說
五法三自性
人無我和法無我
誹謗正法的原因
空、無生、不二、離自性相等的涵義

卷二
一切佛語心品之二
如來藏有定相和實體嗎
大乘道的修行方法
意生身的境界
心理狀態的分析
言語理論的真實性
關於哲學和邏輯學的幾個問題：同異、真假、虛實、有無、存在和不存在的辨正
禪的類別
什麼是涅盤的真義
如來神力和正修菩薩道的關系
緣起性空的理論實際
理論言語是根據什麼
一切言語理論的原始
萬有現象就是唯心現量的境界
三乘種性的基本原因
種性的定義
幻有的現象和定義
自性無生的真諦
自性的定義
如幻的涵義
名辭章句的文字理則
佛為什麼只說出世法
宇宙萬法無主宰非自然的道理
四種羅漢的果位境界
兩種智覺的境界
菩薩境界
形而上的心物同體觀
色塵物理形成世界的真諦
身心的五陰原理
外道學派四種涅盤的辨別
八識的互相關系和心王的能所因緣
一般思想心理的原則分類及其真義
如何是佛法的真義和一乘道的道理
真正的佛法不是偏重在出世的

卷三
一切佛語心品之三
意生身的分類和原理
五種無間重罪的反辭巧譬
如何是佛境界的知覺
佛為什麼說生前的因果事跡
佛證得什麼道和說的什麼法
有和無兩種錯誤見地的分析
宗通和說通
心理意識妄想的原因和唯心的辨別
言語和語意
識與智的差別
世間緣起的空見
束縛與解脫都自一心
自性空有之辨
佛法宗綱的說明
什麼是智慧的實相
宗通和說通的意義
世間理論辯證和文詞的觀點
內學和外道的辨別
如何是究竟涅盤和各種外道不同的見解

卷四
一切佛語心品之四
證得如來和身心內外的關系
真理的究竟歸屬是什麼
言語文字和真理
佛法和外道的基本異同
一切法無自性但覺自心現量
關於諸法無常的分辨
三界唯心心外無法
大小乘入滅盡定的差別境界
大乘菩薩道十地境界的真義
如來是否常住
佛法是否常存
唯識的精義
四禪的滅盡定
詳說「五法」等名相的內義
三世諸佛的有無
佛與恆河沙的譬喻
生死的邊際何在
剎那空和八識的現象
六度的差別目的
關於佛的存在和佛法與唯識的幾個懷疑問題
素食的理由
《楞伽大義今釋》問題系統表

卷一
問題的開始
大慧大士所提出問題里的問題
什麼是識
識的現象
現識與分別事識的互相因果關系
如何恢復真識
其他學派與宗教理論的批判
一般哲學宗教思想的偏差
離心意識證取心物同體的如來實相
心理狀態為形成五法的根源
心意識生起作用的境界現象
離心意識的修行重實證
如何才能覺悟自心
成佛次第之道
心物有無二見之辨
虛空與形色的分析
頓漸法門的指示
法報化佛的三身內義
兩種聲聞的境界
常不思議與第一義的境界
生死與涅盤唯　一心量
五乘種性的分類
無佛種性的一闡提之說
五法三自性
人無我和法無我
誹謗正法的原因
空、無生、不二...