內容試讀據龍應台在台灣、上海和新加坡的“縱火業績”，若說她會在香港安靜沉默地度過兩年，誰都不會相信，但令香港讀者大開眼界的是，龍應台採取了一種“實在”的態度來對待香港。她不只在抽象理念或宏觀回顧上打轉，幾乎每篇文章都是針對香港獨特而重要的公共議題提出批判或建言。龍應台敏銳地關注到香港人的許多關注，卻沒有忽略香港人的許多忽略，連珠砲發，不知道是貪玩抑或認真，她在香港的牆上銘寫了大大的“到此一遊”四字，字體之深刻，令誰都無法假裝看不見。龍應台向香港人示範了外來學者可以、應該、如何以“知識批判”介入本土社會。──馬家輝西九龍：為誰而建？香港政府不僅只將充滿歷史記憶的老區交給財團去開發，空曠的新地同樣放任財團去發展。西九龍簡直就可以直接寫進文化政策的教科書當作負面教材範例。香港核心區最後一塊濱海的鑽石地帶，如果講明要做商業開發，靠賣地賺錢，也就罷了，可是政府說，這將是文化項目，要有四個博物館，三個表演廳等等，要在文化上建設香港。要建設一個文化的香港，是不是先要知道香港有甚麼，缺甚麼，哪裡強，哪裡弱？在招標之前，起碼有幾十個非做不可的研究調查：譬如藝術教育整體研究：香港的教育制度裡有多少藝術教育？與國際評比如何？藝術教育缺哪一環？香港人希望自己的下一代有怎樣的文化素養？西九龍規劃需不需要把青少年的藝術教育當作核心思考？譬如創意產業調查分析：哪一個產業在香港最具競爭力，最值得重點扶植？如何扶植？動畫是否已被韓國領先？水墨是否有發展空間？設計是否是香港的優勢？如果是，應該設立博物館還是設計學院還是兩者都不要？譬如藝術人才培養計劃：除了補助以外，是否應該有制度的變革？是否應該提升智慧財產的保護、是否應該加強大學的藝術科系，西九龍如何用來培養本土創作……譬如欣賞人口的擴展：十八歲以下的藝術欣賞人口有多少？甚麼獎勵或補助制度可以創造欣賞人口？甚麼設施可以吸引更年輕的藝術欣賞者？譬如弱勢公民文化權的普查：六十五歲以上的長者看甚麼戲、聽甚麼歌、享用到幾成的文化設施？盲者、聾人、單親媽媽、同性戀者、坐輪椅的，精神病患、監獄犯人、外籍勞工、尼泊爾和巴基斯坦的弱勢族群、貧窮線下的赤貧者、赤貧者的孩子……享用到多少文化的公共資源？康文署所提供的活動裡他們的參與是幾成？如果弱勢者的文化權沒有被照顧到，那麼西九龍是否應該將之納人考量？譬如現有文化設施的全面體檢：歷史博物館、科學館、藝術館等等，現有多少參觀人數？藝術教育效應評估如何？是否低度使用？是否浪費空間？是否經營不善？是否資源重疊？譬如2003年香港文化發展藍圖的提出：香港對自己的文化期許、文化定位是甚麼？它所缺的究竟是草根性質的社區兒童圖書館、街坊藝文活動中心，還是水晶燈紅地毯、一張椅子一萬塊的現代演藝廳？要補強的是中國的還是西方的、現代的還是傳統的、本土的還是國際的？譬如……零零星星的研究確實在進行中，但是並沒有整體的藍圖。好像掛一張巨大的文化地圖在牆上，將宏觀的未來藍圖透明疊在現存狀態上，就可以清楚看見自己的強項和弱點。西九龍應該發揮甚麼功能，應該包含甚麼設施，應該或不應該做甚麼，必須放在這樣一個宏觀、前瞻的藍圖上去思索，才是負責任的規劃。沒有全面的研究調查，沒有宏觀的文化藍圖，也渾然不談香港的文化定位，就把西九龍交給財團去自由發揮。財團怎麼做呢？他關心香港的藝術發展嗎？他了解香港的文化潛能和文化困境嗎？他有文化的前瞻能力嗎？他對邊緣人、小市民的文化公民權要負起責任嗎？西九龍落在商人手裡，於是我們就看見典型的香港商業操作上演：一個說，邀了龐畢度來開分店，另一個就說要與古根漢合作，第三個更厲害，找來了“八國聯館”，號稱要聯合北京的故宮、芝加哥美術館、俄羅斯埃爾米塔日故宮博物館、羅浮宮和奧塞、澳洲博物館、英國維多利亞及亞伯特美術館、多倫多皇家安大略博物館、西班牙普拉多美術館。商人玩藝術家、建築師、美術館的名字跟他們玩Gucci皮包、Bali皮鞋、Armani服飾、Dior化妝品手法一樣，只是文化的意義被淘空。有沒有人在問：這些聲名顯赫的國際美術館進到西九龍，為香港人帶來甚麼？香港的孩子會得到更好的藝術教育？本地的藝術家會得到更多發表的空間、創作的資源？香港文化會從此紮根，香港人會因而對香港文化更有自信？還是說，香港因此會吸引法國人來香港看羅浮宮和奧塞分店，吸引美國人來香港看古根漢分館，吸引俄羅斯人、加拿大人、西班牙人來香港看他們國家的東西，或者北京人來香港看故宮典藏？西九龍究竟是為甚麼而建？為誰而建？更核心的是：香港的文化藍圖究竟是甚麼？人文素養的厚植、文化發展的永續，策略又是甚麼？如果對人文有關懷，對未來有擔當，這些問題都是決策者不能逃避的問題。但你不能對商人這樣要求；商人是為了賺錢發財而存在，政府才是為了關懷和擔當而在。對香港的孩子、藝術家、文化發展、城市前途有責任的，不是這些商人，是政府。當政府沒有關懷和擔當時，那就是一個有問題的政府。
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