孔子的靜坐法是任其自然的「聽止於耳」，先聽息，後不聽。蘇東坡的靜坐法是隨其自然的「隨息出入」，先數息，後不數。朱晦庵的靜坐法是順其自然的「不宰之動」，先觀息，後不觀。因是子晚年皈依佛教，鑒於我國傳統的靜坐法醫療預防法極有價值，乃融合了佛教天台宗的止觀法，撰成《因是子靜坐法》，提供養生另一扇明亮的窗。
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