將禪法帶進辦公室,突破朝九晚五的有限鐘點,以無限的活力、無限的創意,迎接每一個挑戰!
手機帶了嗎?錢包、電腦、公事包都帶了嗎?再檢查一下,「禪心」帶了沒?
工作上面對的人際關係如此多元,各種挑戰與競爭來自四面八方,然而,只要在工作中不忘用「禪」的觀念和方法面對,就能有一股安心的力量,讓我們在職場上能夠不受外境風雨的影響,工作起來左右逢源、事半功倍。心活了,工作自然精神飽滿、活力充沛!
聖嚴法師的禪式工作學,融合禪修的方法和觀念,在本書中以34則提問,把職場上人人都會遇到的問題及瓶頸,化為清明的智慧心、柔軟的慈悲心,分享以禪心來工作的良方。在充滿挑戰的職場生活中,有了禪法作為安心的方法,就能找到源源不絕的工作熱忱,讓每一天的職場生活,都能歡喜又富足。
作者簡介:
聖嚴法師 (1930〜2009年)
聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
各界推薦
特別收錄 / 編輯的話:
【編者序】帶著禪心去上班,上班好精神!
聖嚴法師曾為在法鼓山服務的專職人員,長期開講「精神講話」,指
導大眾運用禪修的觀念和方法於工作中,讓工作時時充滿禪機活力,處處都是奉獻成長的道場。工作精神指的是一種影響的力量,一個人的言行舉止,甚至連一個微笑、一句話、一篇文章,都能在工作職場產生影響力。聖嚴法師認為,一個人只要在世界上能夠影響一、兩個人的一生,那他的精神就是存在著,不一定要轟轟烈烈地做了什麼大事,才叫有精神。
本書即是結集自聖嚴法師的「精神講話」,從近一百場的講稿,精選
出三十四篇精華文章,與讀者們分享法師如何讓大家帶著禪心去上班。法師即使病痛纏身,仍以禪心解纏,不但抱病審閱書稿,並盡可能地持續精神講話,分享人生智慧,以願心超越了有限的身心世界。書中將職場常見的疑難雜症,以最實用的提問方式直接破題,希望當所有的問題以禪心化解後,工作煩惱都能成為生命智慧。
第一篇首先探討:職場中的個人與團體互動關係。
第二篇:分享從工作中提昇自己的妙法,
第三篇:則是提供佛法核心所在的修行要訣,做為工作的最佳心法。
工作的煩惱來源通常都是因為放不下自己,也放不下別人與成敗得失。缺少包容心時,不但同事變敵人,甚至於自己就是頭號敵人,自己恨自己,如果能把個人小我融入團體大我,透過禪心與願心,讓個人的有限觀點得以開放超越,就能在成就眾人中同時成就自己。
即使工作的狀況千變萬化,有了禪法做為安心方法,無論遇到的是貪
心、瞋心、癡心,都能通通變成禪心。工作不再局限於朝九晚五的有限鐘點,能夠無限寬廣開創新格局。讓我們帶著禪心去上班,上班好精神!
特別收錄 / 編輯的話: 【編者序】帶著禪心去上班,上班好精神!
聖嚴法師曾為在法鼓山服務的專職人員,長期開講「精神講話」,指
導大眾運用禪修的觀念和方法於工作中,讓工作時時充滿禪機活力,處處都是奉獻成長的道場。工作精神指的是一種影響的力量,一個人的言行舉止,甚至連一個微笑、一句話、一篇文章,都能在工作職場產生影響力。聖嚴法師認為,一個人只要在世界上能夠影響一、兩個人的一生,那他的精神就是存在著,不一定要轟轟烈烈地做了什麼大事,才叫有精神。
本書即是結集自聖嚴法師的「精神講話」,從近一百場的講稿...
章節試閱
如何扮演好自己的工作角色?
禪修時,有一句話,中國禪宗很少用,可是西方人很喜歡用,那就是
「Who am I ?」,也就是中文的「我是誰?」。
我一向認為,我們每一個人都一定要扮演好自己的「角色」。把自己的
「角色」扮演好,「定位」明確了,你的「責任」、「義務」、「權利」清楚了,那你就是一個高明的人。
中國的傳統文化很重視倫理道德,什麼是倫理道德?倫理道德的核心定
義,不外是確實把自己的角色扮演好︰你是什麼身分,就有什麼職務、地位和責任。從家庭、學校、辦公室、社會、國家,以至整個世界、全人類,每個人都有不同的角色,我們可以逐步把握,並且擴展出去。
每個人的存在,都不是固定或孤立的,只要能把自己的責任、義務完成,那你在任何一個點上,都會左右逢源,都會非常快樂。不要孤立自己,不要不想盡任何責任與義務,而只是思考自己的權利。事實上,權利是盡了責任和義務之後,自然而然所獲得的回饋和報酬。
能盡義務與責任,才有權利。所以,權利和責任通常是一體的,而且
一定是先有責任再有權利。能根據職務、身分、立場,來盡義務和責任,那你就有權利了。然而在當今社會中,很多人都只知道追求、保障自己的權益,而沒有想到自己是不是已經盡到責任。
在家庭裡,你是誰?有可能是母親,有可能是父親,有可能同時是父
親和兒子,也有可能同時是父親、兒子和孫子,身分相當多重。同樣一個人,卻有不同的身分、不同的關係,但每一樣職務、每一樣身分,都要盡到責任。
有的人工作了一輩子,只能待在同一個位子或同一個階層,沒辦法往
上提昇;也有的人無論到哪裡,遇到要陞遷時,一定都會被挑選出來。這是什麼原因呢?我想除了能力好之外,最主要仍是能扮演好自己的角色,和發揮應盡的責任。而總是選不上,往往就是沒有扮演好自己的工作角色,像是常常忘了自己是誰,總是說出或做出與自己的職務、身分不相應的言語和行為,否則應該會被主管重用的。
佛教有一句話:「做一天和尚撞一天鐘。」意思是負責撞鐘的和尚,每天早晚都必須準時撞鐘,做好自己的工作、職務。同樣的,我們做人一定要先知道自己是誰,自己的身分、立場是什麼,然後告訴自己應該把什麼事情做好。怎樣是盡責呢?如果上班時間規定朝九晚五,那是否只要準時打卡就算是盡責了?當然不是,重要的是你的工作態度,一定要想辦法把自己的角色扮演好。除了要善盡我們的職責,與上下左右的人際互動也很重要,因為人並不是物體,也不是一盆植物,可以永遠固定在同一個位子上,人與人之間是需要透過互動來共同成就任務的。
如何扮演好自己的工作角色?
禪修時,有一句話,中國禪宗很少用,可是西方人很喜歡用,那就是
「Who am I ?」,也就是中文的「我是誰?」。
我一向認為,我們每一個人都一定要扮演好自己的「角色」。把自己的
「角色」扮演好,「定位」明確了,你的「責任」、「義務」、「權利」清楚了,那你就是一個高明的人。
中國的傳統文化很重視倫理道德,什麼是倫理道德?倫理道德的核心定
義,不外是確實把自己的角色扮演好︰你是什麼身分,就有什麼職務、地位和責任。從家庭、學校、辦公室、社會、國家,以至整個世界、全人類,每個人都...
目錄
目錄
●第一篇 辦公室的禪機
如何扮演好自己的工作角色?
如何與難溝通的人一起工作?
如何處理爭執不下的狀況?
如何看待職場上的公平問題?
如何培養合作默契?
如何調整常想換工作的心態?
如何向「智者」請益?
如何專注於當下的工作?
如何與同事互相支持、分擔?
如何讓溝通協調順暢?
如何建立團隊中和諧的關係?
如何培養工作團隊的整體感?
如何與主管合作?如何讓公司和喜自在?
如何應對得寸進尺的人?
如何在工作中得到成長?
如何落實辦公室環保?
如何培養惜福的觀念?
●第二篇 用禪心代替煩心
如何建立生命的價值觀?
如何看待自己的影響力?
如何面對自己的缺點?
如何自我要求並提昇自我?
如何超越自我開創未來?
如何保持良好的工作精神?
如何培養工作毅力?
如何保有良善的品格?
如何在工作中相互體諒?
如何在繁忙的工作中調整身心?
如何化解情緒煩惱?
●第三篇 禪心看世界
如何發願利益他人成長自己?
如何以平等心看待職場生活?
如何以平靜心調適工作問題?
如何建立正確的人生觀?
如何在千變萬化的世界中安心?
目錄
●第一篇 辦公室的禪機
如何扮演好自己的工作角色?
如何與難溝通的人一起工作?
如何處理爭執不下的狀況?
如何看待職場上的公平問題?
如何培養合作默契?
如何調整常想換工作的心態?
如何向「智者」請益?
如何專注於當下的工作?
如何與同事互相支持、分擔?
如何讓溝通協調順暢?
如何建立團隊中和諧的關係?
如何培養工作團隊的整體感?
如何與主管合作?如何讓公司和喜自在?
如何應對得寸進尺的人?
如何在工作中得到成長?
如何落實辦公室環保?
如何培養惜福的觀念?
●第二篇 用禪心代替煩心
如...
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