勒內.吉拉爾從世界各地的神話建構了「替罪羊」理論,他認為「暴力」以及用「替罪羊」遏止暴力,是人類社會的特質,也是許多宗教與犧牲儀式的根源。
他指出,在一個社會中各親近的個人與群體之間,由於彼此相似而破壞了重要且必要的區分,造成人與人之間或諸人群之間的緊張、衝突與暴力。以暴易暴造成社會衝突無法遏止,唯一之途便是集體施暴於一「替罪羊」,如此社會群體的和諧與團結可獲得保障。許多人類社會的神話與儀式便是反映或重複這起始的「替罪羊事件」。
勒內.吉拉爾進一步解釋人類社會的神話、宗教與相關儀式的起源。他舉例分析這一類神話的共同特質:(1)社會的騷亂;(2)某外來者常先被當作拯救者,然後成了替罪羊;(3)民眾對之施以集體暴力;(4)外來英雄被殺或被逐回原居地;(5)使之重生;(6)圓滿的結局--他們成為神或神聖的祖先。
他認為西方社會普遍存在一種現象,即為了防止整個社會危機的爆發而利用替罪羊的機制--透過建立一種「基本暴力」、一種「建設性的暴力」以取代其他暴力,以一人之死換來大家的生存。這種機制縱容了迫害和集體犯罪行為的存在。為此,勒內.吉拉爾呼籲遏制宗教界的欺騙宣傳,呼籲相互寬容的新時代的到來。
作者簡介:
勒內.吉拉爾
勒內.吉拉爾,法國當代著名哲學家、人類學家,1923年12月25日出生於法國東南部阿維尼翁,1947年移居美國,於印第安那大學取得博士學位,1981-1996年間任教於美國史丹福大學。吉拉爾的主要著作為四部系列論著:《浪漫的謊言與小說的真實》、《暴力與神聖》、《論世界創立以來的隱蔽事物》、《替罪羊》。
目錄
<導讀> 集體性暴力迫害的秘密及其終結 唐諾 007
第一章 威廉˙德˙馬舒和猶太人 025
第二章 迫害的諸類範式 041
第三章 什麼是神話 055
第四章 暴力與巫術 085
第五章 迪奧狄華肯神話 101
第六章 阿茲神話、克里神話和泰坦神話 113
第七章 眾神的罪孽 127
第八章 神話科學 153
第九章 《聖經》中耶穌受難的關鍵詞 161
第十章 唯有一人死去---- 177
第十一章 施洗者約翰被斬首 195
第十二章 彼得的否認 227
第十三章 格拉森魔鬼 249
第十四章 自相紛爭的撒旦 275
第十五章 歷史與聖靈 293
<導讀> 集體性暴力迫害的秘密及其終結 唐諾 007
第一章 威廉˙德˙馬舒和猶太人 025
第二章 迫害的諸類範式 041
第三章 什麼是神話 055
第四章 暴力與巫術 085
第五章 迪奧狄華肯神話 101
第六章 阿茲神話、克里神話和泰坦神話 113
第七章 眾神的罪孽 127
第八章 神話科學 153
第九章 《聖經》中耶穌受難的關鍵詞 161
第十章 唯有一人死去---- 177
第十一章 施洗者約翰被斬首 195
第十二章 彼得的否認 227
第十三章 格拉森魔鬼 249
第十四章 自相紛爭的撒旦 275
第十五章 歷史與聖靈 293
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