語言可以說成許多譬喻:它是人的居所、是刻著故事的預言書,也可視為一楨地圖,或標示著思想天空的星圖。我們走過的,我們知道的,以及我們還不知道的,都在其中,而我們自己就是那個繪圖的人。但願被繪的星圖,能精確的反映出星光燦爛,而不是心靈宇航時,會迷途的惡劣天空。
前代語言學家洪保德有過以下的譬喻,認為字詞是思想的發聲器官,而連綴字詞的文法則是思想的綜合與形成。他認為漢語的思想容量不高,這想法當然是一種偏見,但是我們擅於在無話處找話說,對語言的的負面缺乏自覺與敏感,卻是事實。一種語言,即是一種思考方式,語言世界宛如一不寫著過去與將來的書,也等於是在敘述的我們的預言。
人被賜予語言,其實也就是被語言所塑造,同時也等於被語言所囚禁。人們在不斷反芻舊語言的同時,也等於是在反芻著舊的歷史,舊的情境,以及舊的問題。作者的語言寫作,談的雖然是語言,其實卻是藉著對語言的思考,而進行政治、經濟和社會、文化的批判。
作者簡介:
南方朔,本名王杏慶,一九四六年生,台大森林系、森林研究所畢業,文化大學實業計劃研究所博士結業。曾任中國時報記者、專欄組主任、副總編輯、主筆等職,目前為新新聞總主筆。大田出版《語言是我們的居所》、《語言是我們的星圖》、《語言是我們的海洋》、《在語言的天空下》、《世紀末抒情》、《有光的所在》、《給自己一首詩》等豐富著作。
他大部分的時間都拿來讀書,經史子集包羅萬象,建議每個人的床頭書都應該擺上一本《漢賦》,為了寫作他典藏許多冷癖豐富的書籍,其中還包括一本愛爾蘭語字典。
他極少曝光媒體,卻堪稱文化上的「台灣奇蹟」,年輕時毅然脫離體制、催發民間力量,擔任黨外雜誌總主筆,並策劃參與街頭運動;現在他掌握社會脈動,關心年輕族群,論述鏗鏘有力,是文化政治上重量級的大師。
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