同時平等又歧異地生活在一起，不正是這個世紀的一大難事嗎？經濟的全球化使我們在資訊和消費的超市中混處，卻幾乎完全無助於我們彼此的瞭解，當我們尋求在「認同」或「同質共同體」中得到庇蔭時，我們終將不可避免產生對「他者」的拒絕，因為它的差異性已快速地成為對我們的威脅。
我們曾經遭遇過這樣的回應：像同一個城市或同一個國族的公民般共同生活，且尊重每個人的個人選擇。然而技術和經濟的攪擾，已翻覆了公、私生活間的藩籬，國際經濟也已闖入公共領域。
另一個解決之道則是：我們在世界各處的每個人，都嘗試將他對技術世界的參與和他對文化承繼及人格的確認結合。我稱建構起這個非常真實的個體生活之欲為「主體」。
這個「自我」的生產，並不在孤立或退隱中實現，而是透過同時與「支配和共同體」權力鬥爭；透過將他者對其自身成為主體權利的確認，以及使民主、法律和學校用以服務每個個人主體的創造性自由而達成。
我們首先應該離開責任的道德，繼而確認每個人將他對文化的認同和對技術世界參與結合的權利和能力。這樣我們才能帶著我們的差異，平等地共同生活。
目錄
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謝詞
導論 1
第一部：自我的生產
第一章 去現代化 23
古典的型式∕古典型式的衰敗∕自由的意識型態∕共同
體的認同∕制度的沒落∕現代性的危機和轉型∕倚牆之
背
第二章 主體 65
自我的死亡∕雙重解救∕主體化∕性領域和幸福∕主體
的脆弱∕超越政治主體∕沒有意識的主體∕主體的捍衛
∕我與他者∕從主體到行動者∕從一本書到另一本∕個
人主義的兩個面向─非神非人
第三章 社會運動 113
主要衝突∕主體和社會運動∕社會性運動和革命∕認同
捍衛及文化運動∕新歷史運動∕難以定型的社會性運動
∕反社會運動∕非民主情況下的社會運動∕結論
第四章 高度、中度和低度現代性 157
現代性的三個時代∕漢娜•鄂蘭的語錄∕錯誤的道路∕
社會生活的道德基礎∕團結與溝通∕我們能否繼續談論
發展？∕社會人的終結
第二部：共同生活
第五章 多元文化社會 197
容忍的極限∕共同體主義∕定義∕異文化的相遇∕文化
經驗的親緣關係∕世界的重構∕女性和男性∕認同政治
∕移民的整合∕族群性∕文化的民主
第六章 國族 249
政治主體∕國族國家和公民身份∕國族主義∕種族和國
家∕極權主義∕國族的陰影
第七章 民主的沒落？ 293
共和的綜合∕民主的危機∕主體的自由∕偉大政治的終
結∕民主的原則∕民主和社會運動∕主體政治∕兩個民
主的條件∕民主行動的諸模態∕自由過渡的兩個出路∕
社會整合
第八章 主體的學校 335
從一個教育系統到另一個∕主體學校∕溝通的學校∕施
行民主的學校
結論 倫理和政治 363
被碎裂的世界∕兩個危險間的主體∕主體的欲望∕從政
治到倫理∕社會行動者的遲至∕知識份子和行動者∕從
倫理到政治
參考書目 385
名詞索引 ─ 詞稱索引
目錄
謝詞
導論 1
第一部：自我的生產
第一章 去現代化 23
古典的型式∕古典型式的衰敗∕自由的意識型態∕共同
體的認同∕制度的沒落∕現代性的危機和轉型∕倚牆之
背
第二章 主體 65
自我的死亡∕雙重解救∕主體化∕性領域和幸福∕主體
的脆弱∕超越政治主體∕沒有意識的主體∕主體的捍衛
∕我與他者∕從主體到行動者∕從一本書到另一本∕個
人主義的兩個面向─非神非人
第三章 社會運動 113
主要衝突∕主體和社會運動∕社會性運動和革命∕認同
捍衛及文化運動∕新歷史運動∕難以定型的社會性運動
∕反社會運動∕非民主情況下的社會運動∕結...
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