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〈推薦專文〉禮失求諸野
石佳音、簡皓瑜

宗隆和倩碧是我們在西雅圖唸書時的老朋友。我們還在國外時，台灣開始推動教改。等我們回台，教改已經如火如荼。特子、坦子這兩個可愛的孩子，就是在教改的大潮中出生、成長的。
孟子曰：「惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡於眾也」。二十幾年來的各種改革，在五顏六色的政客、名嘴、「大師」操弄之下，無一不淪為機關算盡的障眼法。其登峰造極之作，就是陳水扁打著「正義」與「改革」旗號上台，在長達八年的「賄」聲「穢」影之下，政壇與社會風氣不斷向下沈淪。大環境如此，即使「教改」有良好的初衷，也很難見效，何況其中還暗藏著「去中國化」和各種政商利益的盤算。
就在教改啟動十年之際，倩碧病逝了。但是，幼年失恃的特子、坦子，此前即須經常隨同母親出入醫院，父母為她們選擇了一條在家教育之路，從而免於其同齡學子成為「教改白老鼠」的命運。宗隆感覺這條路可能是教改狂潮中最好的自力救濟方案，於是擇善固執，堅持下來。就這樣，嘉義縣的一個鄉下小院落，成為全台萬千學子和家長、教師為「教改」而折騰之中的一片罕見淨土。
宗隆不是教育系科班出身，甚至也沒有修過所謂的「教育學分」。但是他好學深思。他的「在家教育」之道非常簡單，就是帶著兩個女兒一起學習、共同成長。然而，這種作法，卻最符合教育原理。
被稱為「最後的儒家」的梁漱溟，曾以高中畢業的學歷任教北大。他在〈我的自學小史〉中總結其學思歷程，認為他的一生「正是一個自學的極好實例」，因為「學問必經自己求得來者，方才切實有受用。反之，未曾自求者就不切實，就不會受用」。他並且相信「任何一個人的學問成就，都是出於自學。學校教育不過給學生開一個端，使他更容易自學而已」。至於如何自學，他還指出自己「不著重在書冊上，而寧在我所處時代環境一切見聞」。梁漱溟所說的這些道理之真切，讀者都可從手頭這本書中體會到。
然而，梁漱溟的「自學」經驗和宗隆一家的「在家教育」還有更緊要的相近之處。宗隆常常強調兩個女兒絕非「資賦優異」，反而極為平常；梁漱溟則自稱小時候是「一個瘠弱而又呆笨的孩子」、「只是平常資質，沒有過人之才」。梁之所以能自學成材，只是因他父母以其身教給他「種下了自學的根本：一片向上心」。反之，我們固然不需要用世俗的「成材」標準加諸特子、坦子，但是無可否認：她倆的學習熱情、求知欲望，以及純樸而誠摯的個性，都是受其父母身教使然。「身教重於言教」這句老生常談，不但是理解梁漱溟和特子、坦子自學成長之關鍵，也是導致當今政壇及社會風氣敗壞的要害。不改變台灣社會每日耳聞目睹的「身教」，所有的改革──包括教改──都難有所成。
關於這一點，特子、坦子的成長經驗還有一個重大啟示，其意義目前尚未充分展現。她們在歐遊之前，已將某些中國經典（如《四書》、《老子》）的許多章節熟讀成誦，還讀了不少傳統的章回小說，眼界先已因透過文字「上友古人」、吸收文化精粹而有所提升。因此，歐遊之後，她們在驚嘆外國文化的高明之餘，自然而然想要反觀能夠產生這些古聖先賢、英雄好漢的中國文化又是如何。古人的身教，可以透過經典（甚至小說）的研讀，影響到特子、坦子對本身文化傳統的認同、甚至見賢思齊，這使我們一方面體會到自幼熟讀經典的重要性，另一方面也驚覺「教改」在教材中減少古文（尤其是中國經典）份量之「用心」所在。然而，一旦除去了中國古聖先賢、歷代的英雄好漢，學生連透過文字從自身文化傳統中獲得良好身教的一線生機，就都沒有了。難道我們真要效法秦始皇「以吏為師」政策，讓學生們永遠受制於政客的「身教」？以祖先為恥，哪有可能以自己為榮？這樣的教改，究竟是台灣的出路還是死路？
原來，特子、坦子的「在家教育」，還能對我們這些大人「再加（以）教育」！

（本文作者為思特和斯坦的文史及社會科教師）



〈推薦專文〉一對普通孩子的發現之旅
李偉文
　　翻開著這本《愛的協奏曲》，看著李宗隆與李思特、李斯坦的父女之旅，彷彿像紀錄片一般，腦海中不知不覺浮現出清晰的畫面，更特別的是，這還是一部多重視角多重觀點的影片呢！
　　隨著他們這一個月在歐洲四個國家旅行，他們三個人分別記下他們的所見所聞與感言，我一邊窺視小學生、中學生年齡的孩子與父親之間的互動，同時也邊回想自己與孩子相處的點點滴滴。
　　當然，我認為很多家長一定會非常羨慕思特與斯坦的聰慧與早熟，至少看她們對音樂典故，對於歌劇及樂曲欣賞的深入，還有對於樂音的音感與精準，應該會令許多大人自歎不如，不過，我卻相信她們父親說的，她們是非常普通的孩子，正如同絕大多數如你我的孩子一樣，不是資優生，也不是發展遲緩，就是非常正常與普通，唯一的差別是她們始終保有非常高的學習動機，以及主動求知的精神，讀書在她們而言不但快樂而且有成就感，這也是孩子進步成長的來源。
　　我們可以從他們父女的旅行中，看到身為家長的用心，這種用心並不是「虎媽」般高壓的指導與要求，甚至是相反的，宗隆兄唯一做的事就是「等待」，等待生活的機緣觸動她們產生動機，一發現孩子眼中的光芒與熱情時，再給予適時適度的引導，在整個過程中，家長的角色只是陪伴，或者跟在孩子身後，一起興致盎然的探索與學習。
　　其實每個孩子都有無限的潛能，可惜的是在學生時代，大多數沒有被發現，被引導，甚至在枯燥乏味又充滿壓力的考試評比之下，窒礙了求知的熱情。當然，絕大多數的家長或許沒有條件，也沒有能力，或者沒有那種勇氣讓孩子脫離體制的學校課程，實施「在家教育」，不過，孩子總有寒暑假，大人總可以請一段較長的年休假，與孩子一起脫離慣常的生活，邁向世界，一場有計劃的旅行，是引起孩子生活熱情與求知動機最有效的方法。
　　不要擔心沒有錢，因為旅行有要花不少錢的，也可以是不花多少錢的，而且往往愈是克難節儉的旅行，愈是難忘，收獲愈大。
　　旅行對孩子的影響，或許短時間之內看不出來，但是就像是我們在他們生命中埋下一顆充滿希望的種子一樣，在未來的某個關鍵時刻，一定會發芽長大，開出精采燦爛的花朵。

（本文作者為荒野保護協會創辦人，也是兩個孩子的爸爸）



〈推薦專文〉音樂的熱情發散在筆尖
周郁芝

奇妙的緣分讓我有機會和思特、斯坦兩姊妹一起玩音樂，就這樣從2008年玩到現在還樂此不疲。在那之前從未遇過在家自學的孩子，因此當知道兩姊妹沒有去一般的學校上學感到很新鮮又好奇。和姊妹倆相處一段時間後發現，她們比一般的孩子還要主動學習各種知識，常看她們捧著大本的原文書或是中國古典文學啃讀，鋼琴上不時還擺著根據某歌劇場景製成的舞台模型。雖然她們演奏小提琴的技術或許還不是很頂尖，但是對音樂的喜好和熱情可以輕易的從她們的演奏中流露出來。
當她們一家人遊歐歸來後不久，我收到了《愛的協奏曲》的稿子，閱讀的過程中隨著他們一路逛遍德、奧、義等國的音樂都市，其中一些都市和我學生時代的遊歐旅程重疊，本來已經快要忘掉的回憶藉由她們筆下又再度浮現在我腦海中。讀這本書讓我覺得非常有趣又特別的部分是，父女三人在旅程中各自的心路歷程以平行的方式呈現出來，大人小孩分別以不同的角度看旅行之中發生的點點滴滴。我邊看邊想：原來平時安靜不太多話的兩姊妹，其實不但觀察力很強，也非常有見解呢。尤其看到當她們遇到計畫之外的狀況時那種鎮定和隨遇而安的態度，更讓我非常佩服！
她們的旅程最重要的部分就是和音樂相關的主題，尤其是歌劇。為了喜愛的歌劇，兩姊妹在出發前就蒐集了許多相關的資訊，雖然我是音樂專業，但是看到他們對歌劇的知識那麼豐富還是自嘆弗如！不巧的是，她們旅遊期間正值暑假，大部分歌劇院都在暑休，但因著對歌劇的熱愛和堅持，也使她們如願進到歌劇院欣賞名劇（陪著去的爸爸很辛苦也很偉大）。我在學生時代也曾跟著老師去維洛那的露天劇院欣賞威爾第的歌劇《茶花女》，但可惜當時並沒有非常珍惜那樣的機會，既沒有準備望遠鏡，也沒有在事後留下心得記錄，現在只能回想起一點點浮光掠影罷了！看思特、斯坦形容在米蘭史卡拉劇院觀賞柴可夫斯基的歌劇《尤金．奧尼金》是如何的精彩之後，為了止渴，我不禁找來這部歌劇的DVD觀賞一番，這也是一種「教學相長」呢！兩姊妹為了喜愛的歌劇譜不惜找遍米蘭，找到稀有曲譜時的喜悅和熱情也讓我非常感動，真希望所有正在學習音樂的學生們都有這種單純對音樂的熱愛啊！
很高興他們一家的遊歐日記有機會出版成書，看來經過這次的「壯遊」之後，應該已經開始對旅行上癮了吧？我非常期待未來還有更多的遊記可看！

（本文作者為思特和斯坦的小提琴老師）



〈推薦專文〉平凡與不凡
馬卓群

　　思特和斯坦這兩個孩子都非常「平凡」。
　　從她們還是小小孩，我就與這個家庭熟識，知道她們都不是生而知之的資優生，既非過目不忘，也無絕對音感，更沒有顯出什麼出眾的語言天份。
　　事實上，單從出身背景來看，她們更應該被歸入弱勢一族才對。從她們出生，媽媽便罹患罕見的癌症；在她們分別是八歲與六歲時，媽媽去世了；住在嘉義偏僻的鄉下，四周都是田，跟鄰居沒有什麼來往；沒有上過學，沒有同學，沒有「正常的社交經驗」；成長過程中只有爸爸教學科，小提琴和鋼琴老師教樂器，連跟其他接受在家教育的孩子比起來，都顯得學習資源不足；不在家時，多半就是跟著爸爸去大學，當爸爸教課時，自己坐在研究室裡寫功課；在寫這本書之前，從來沒有出過國（甚至也很少離開嘉義）……
　　然而這個家庭絕對是「不凡」的。
　　雖然媽媽早逝，但一家三口彼此相愛，心中充滿對媽媽美好的回憶，比這世代絕大多數其他家庭都更幸福；雖然他們住在荒郊野外，有時跟爸爸從大學回到家時，都已經很晚了，但兩小不但不抱怨，反而得以盡情在夜深人靜時大聲以鋼琴及小提琴彼此唱和；雖然他們家中沒有電視與電動，但兩小因此以反覆觀賞原文歌劇為樂，甚至角色扮演，輪番上陣，用義大利文自己背誦演出全齣歌劇；雖然小時耗了許多時間在研究室裡，等候爸爸下課，但是稍稍長大以後，便得以旁聽爸爸的《普通物理》課程，還樂在其中；兩小都能獨立思考，並以文章清楚闡述自己的論點；但最難能可貴的，是兩小不但都能操持家務，還連續多年在慕真在家教育協會主辦的尖石鄉課輔營中擔任小助教，任勞任怨，表現可圈可點……
　　使這個家庭從不被人看好，到讓人眼睛一亮，其實只有一個簡單到沒有人會相信的祕訣，那就是－－
　　這個家庭不跟潮流，不趕時髦，一旦發現孩子興趣所在，決定把它加入在家教育的課表後，就窩在鄉下的老家中，日復一日，年復一年，恆心執行。這其間不看短期成果，不怕異樣眼光，也不計較學習是否能被評量。所以學習小提琴與鋼琴，至少七年以上；背誦中國經典，至少數萬言以上；學習外國語文，已經嫻熟英文，並在德文、法文、義大利文、西班牙文、俄文上都有根基。
　　憑著我們台灣人追星逐月的激情與本領，我非常相信這本書出版之後，會再次引起一陣在家教育的熱潮。
　　這讓我一則以喜，一則以憂。
　　我憂慮的是，媒體會開始到嘉義的鄉下去追逐這個家庭，學術界會開始想從她們身上抄襲製作天才的公式，廣大的群眾會一窩蜂開始搬到鄉下，學習外文，去大學旁聽，去國外遊學……那就真是沒抓到重點了。
　　然而若有一些父母，因為看到這平凡家庭所顯出的不凡，願意回過頭來，重新認識自己的孩子，看出來他喜歡分類垃圾是值得鼓勵的，看出來他鎮日玩蟲抓魚是有前途的，看出來他憐惜弱勢孩子的心有朝一日是可以祝福千萬人的……並且願意陪著他們無怨無悔地踏上那條世人所不明白的路，那麼這一家三口就必定會拍手叫好，覺得出這本書真是不枉費了！

（本文作者為《中華基督教慕真在家教育協會》創辦人之一、在家教育媽媽）