名人推薦：

湯一介（國學大師、經典3.0《世說新語》）作者
李中華（北大文化與哲學研究所所長、北大教授）
王守常（中國文化書院院長、北大教授經典3.0《孫子兵法》）作者
林宜陵（東吳大學中文系教授）
凌性傑（知名作家、建中國文科老師）
鄭元傑（北一女國文科老師、圖書館服務推廣組長）
聯合推薦

唐詩詩情漫說序言：

東吳大學中國文學系教授林宜陵

　　唐代詩歌之所以興盛的原因，以文學史的角度觀之在於：「詩人地位的轉移」、「君主提倡」、「詩歌形式的成熟」，本書別具創意說明唐詩部分，以生活情性之美切入，說明唐詩的浪漫之情，更廣泛與切身的讓讀者體會唐詩之美。
　　唐高祖至唐睿宗時期的初唐詩歌，已能夠包含與接納不同人物與出身背景作家所表現出的情感浪漫，所以有「齊梁餘風」作家，如李義府《堂堂詞》中：「懶整鴛鴦被，羞褰玳瑁床。春風爺有意，密處也尋香。」冶艷華麗的詩語。
　　有杜甫所稱美：「王、楊、盧、駱當時體，輕薄為文哂未休，爾曹身與名具滅，不廢江河萬古流」的「初唐四傑作家」。有明王世貞《藝苑厄言》：「五言至沈、宋，始可稱律。律為音律法律，天下無嚴於是者。」聲律對丈工整的「沈宋體」。
　　有反對六朝華靡文風，追求漢、魏風骨「念天地之幽幽，獨愴然而涕下」的陳子昂。有「城外土饅頭，餡食在城裏。一人喫一箇，莫嫌沒滋味」的隱逸詩人王梵志。
　　廣大的接受詩歌風格的唐民族，與寬容接納外族的心態互相增補，造就唐詩無比顯耀的歷史地位。

　　玄宗至肅宗盛唐詩人中代表浪漫詩派的吳中四士（賀知章、包融、張旭、張若虛）與李白。關心社會「讀書破萬卷」的杜甫。自然詩派的孟浩然、王維、儲光羲。邊塞詩人的高適、岑參、王昌齡、王之渙，在本書中都可以更深入理解其發自於內心的情感。
　　代宗至敬宗的中唐詩歌，接受了「自然詩人」：劉長卿、韋應物、柳宗元。「新樂府運動」的白居易、元稹、張籍、劉禹錫。「推敲詩人」的韓愈、孟郊、賈島。

　　閱讀本書可以感受王維「晚年唯好靜，萬事不關心」，深刻的體悟與哲理，「不關心」正是將心中所往釋放，不關在世俗之中，閱讀本書更能體會人生的精神自由。賀知章「知章行馬似乘船，眼花落井水底眠」的浪漫酒後狂放，

　　書以「詩風流，漫尋酒香就詩情」、「詩滄桑，那些用心雕刻的時光」、「詩淒美，微光，最後一抹殘唐」、「詩悲涼。輓歌挽不住，總是落幕情」四部分唯美浪漫的現代詩與現代散文表現，將新詩與唐詩之美結合，能將古典文學更深入的與現代生活結合，值得讀者細細品味。
　　在繁忙的生活步調之中，飲一杯淡淡的茶，甚或一杯濃烈的酒，都可以閱讀本書，從書中品味與自己的共鳴情感。
　　閱讀本書可以感受王維「晚年唯好靜，萬事不關心」，深刻的體悟與哲理，「不關心」正是將心中所往釋放，不關在世俗之中，閱讀本書更能體會人生的精神自由，賀知章「知章行馬似乘船，眼花落井水底眠」的浪漫酒後狂放。

一種美好的可能
知名作家建中國文科教師凌性傑

　　這本書的作者做了我長久以來想做而未做的事，用最純淨通透的現代語言，將古典詩的意境描述出來。作者以最簡潔通透的文筆統攝諸多經典詩歌的內涵，主題式的呈現讓我們不僅能夠擷取片段靈光，更可以拓寬人生的視野，找到現代生活中最匱缺的詩意。這本書讓我們看見，也讓我們想像，一種美好的可能。

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摘文1
畫壁與紋身，唐詩的兩道刺青

　　茫茫沙漠，狂風亂舞，飛沙走石。一座酒樓孤獨矗立在黃沙中。樓外百尺竿頭上，懸掛著一塊千瘡百孔的破布，迎風招展、歷盡滄桑。在人們的印象中，這樣的場景多出現在武俠電影裡。但實際上，這些導演都不是憑空想像的，他們只是借助科技手段，完成了對歷史生活的還原與再現。古代酒樓外面其實都不掛木質的牌子，更沒有如今的霓虹閃爍。通常都是在外面掛一面旗，也就是一塊布，上書幾個大字「某某酒家」。這種酒亭，因為掛了面旗子，所以叫做「旗亭」。唐代有個著名的賽詩故事，就是發生在旗亭中。

　　開元年間的一天，冷風颼颼，雪花飄飄。王昌齡、高適、王之渙三人相約去酒樓飲酒。詩人們碰到一起自然就暢談詩歌，這是共同的愛好，也是大家的長處。聊著聊著，忽然見一群歌女走進酒店，登樓獻唱。按照唐代的習俗，歌女們唱的都不是流行歌曲，而是七言或五言的流行唐詩。「凡有井水處，必能歌柳詞」，人們通常只知道宋詞是用來唱的，卻很少有人注意，其實唐詩在唐代也是可以唱的，它本身就是流行樂曲的歌詞。
　　三個詩人一看歌女上來，頓時來了雅興，於是相約說，「咱們幾個平素都覺得自己頗負詩名，你不服我，我也不服你，這次咱們較量一下，看這群歌女唱誰的作品多就說明誰更有名，更受人喜歡。」
不一會兒，有一個歌女起身唱到：

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

這首詩不像普通「送別詩」那樣極力渲染離情，而是以寒雨、孤山來襯托自己的孤獨。雖然沒有直說自己思念朋友的心情，但卻想像著朋友們對自己的思念，而且叮囑說，假如他們問起我的話，一定要告訴他們，我的心然像冰一樣純潔，玉一樣高貴。用冰和玉來映襯自己的志向，深藏了巧妙的語言功力，也給人留下了深刻的印象，確是上乘佳作。
　　王昌齡一聽唱了他的作品，非常高興。他就用手指在牆上畫了一道記號，「一首了啊！」過了一會兒，又有一個歌女站起來唱：

開篋淚沾臆，見君前日書。夜台今寂寞，獨是子雲居。」
高適《哭單父梁九少府》五詩中的前四句。

高適一聽很高興，也在牆上畫了一道。「有我一首絕句了啊！」接著，第三個歌女站起來又唱了王昌齡的《長信秋詞》，王昌齡趕緊又畫了一道，「兩首絕句了啊！」

　　這時候，王之渙開始鬱悶了。本來覺得自己很出名，可這些歌女竟然沒人唱他的作品，面子上有點掛不住了。他轉頭對高適和王昌齡說，「你們不要高興得太早，這幾個歌女唱的都是下里巴人的東西。你們看那個最漂亮的歌女可是還沒唱呢嗎？等她要唱的話，還唱你們的，我就甘拜下風，再也不與你們爭短長。要是唱我的，你們就得拜我為師。」話音剛落，王之渙說的那個最漂亮的歌女便站起來唱到：

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
王之渙《涼州詞》

這首《涼州詞》雖是一首懷鄉曲，卻寫得慷慨激昂、雄渾悲壯，毫無半點悲淒之音。「黃河遠上白雲間」，既有奔湧磅礡的氣勢，也有逆流而上的堅韌。一片孤城，羌笛何怨，將冷峭孤寂的情思脫口而出，卻沒有消極和頹廢之感。萬丈雄心與盛唐氣象如水銀瀉地，流暢自如。
　　詩人們聽到歌女果然唱了王之渙的詩後，都禁不住哈哈大笑。但是歌女們不明就裡，趕緊跑過來問，「幾位大人在笑什麼呢?」三人高興地說，你們唱的都是我們寫的詩。歌女們紛紛施禮，「我們有眼不識泰山！」隨後邀請他們去喝酒，大家又是詩又是唱，非常愉快。這就是唐詩中著名的「旗亭畫壁」的故事。
　　所謂「畫壁」，就是像三位詩人一樣，拿手指在牆上畫一道。人們越是欣賞你的詩，說明你普及程度越高，流行範圍也越廣。不過，說起流行來，詩壇之上，恐怕非白居易莫屬。

　　白居易被貶江州後，曾經給好朋友元稹寫信，「這一路從長安到江州，三四千里的路程，遇到了許多的客棧和酒樓。牆上、柱上、船上，到處都有我的詩；男女老少人人都能夠背誦我的詩。」白居易非常高興自己的詩能受到大眾的喜歡。而詩寫得越好，名氣也就越大，喜歡的人也就越多，流傳得也就越廣。這似乎是一個良性的迴圈。
　　在眾多白居易的發燒友中，有一個人最為奇特，他的崇拜方式也非常瘋狂。這個人叫葛清，就是《酉陽雜俎》中「白舍人行詩圖」中的主角。現代年輕人常常為了買簽名書、看首映場、聽音樂會，不惜在寒冬臘月或三九伏天排上幾個小時的隊，到了現場還又哭又笑，又跳又叫，常常給人一種瘋狂的感覺。但和葛清比起來，這些實在是小巫見大巫。

葛清是白居易的忠實粉絲，忠實到什麼程度呢?就是紋身。

葛清的身上紋的不是青龍白虎，麒麟貔貅什麼的，他是全身刺字。前胸後背，手臂大腿，他的身上一共紋了三十多首白居易的詩。而且他對這些詩的位置還特別熟悉，別人問起白居易的哪句詩，他都能指著自己的前胸或者後背說，你說的這首詩就在這裡。別人一看，果然是在他指的那個地方。他這樣走來走去，就很像一塊流動的詩板，所以大家就叫他「白舍人行詩圖」。
　　古人講究「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」，葛清為了崇拜白居易竟然遍身刻字，體無完膚，可見他對白居易詩歌的狂熱和癡迷。假如大膽假設的話，或可推測他得到了父母妻兒的認可，更或許全家都是白居易的發燒友也說不定。
　　無論是旗亭畫壁的浪漫，還是葛清紋身的震驚，都可見唐代人對詩歌的喜愛，對詩人的崇拜，恐怕都是空前絕後的。而時間，雖然可以消磨詩人們留在牆上的畫痕，或將「白舍人行詩圖」永遠地留在唐朝的深處；但她們刻在歷史深處的記憶卻永不退色。畫壁也好，紋身也罷，都沒能被歲月的風沙所掩埋，她們猶如唐詩的兩條圖騰：既有寫詩者的衝動，也有讀詩者的激情風流婉轉，萬古飄香。

摘文2
山賊草寇，劫錢劫色亦劫詩

　　根據《隋唐演義》記載，那天程咬金手持板斧跳將出來，說了這樣一段經典的台詞：「此山是我開，此樹是我栽。在下混世魔王，你們快快留下錢財，否則就別想從此處過。」這段話雖然並沒有文采斐然，但卻還算押韻。尤其重要的是，這段經典亮相已經成為一種固定的套路，被綠林好漢們爭相模仿，並不斷加工、改造、優化，形成了一套邏輯縝密、語言凝練、具有高度震懾力和威脅性並富有職業特色的自我介紹。
　　於是，月黑風高、殺人放火的時候，強盜們就不用過多表白自己的身份了，只要能順暢地念完這段台詞，過路之人便會紛紛解囊，以保平安。「盜士們」看到金銀珠寶，開心的話也許給條活路，不開心的話手起刀落，就把此人送去見閻王爺了。而類似的故事也多半發生在荒山僻壤。

這一天的傍晚時分，船遇大風、舟停岸邊。詩人李涉和書童正走在荒村綿綿的細雨中，準備找家客棧投宿。突然，眼前衝出來個人攔住了他們的去路。此人一聲斷喝，「來者何人?」據估計，應該也說了和程咬金大爺類似的話，諸如「此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財！牙崩半個不字，爺爺管宰不管埋!」書童馬上回答說，「這是李涉先生。」李涉是中唐時期非常著名的詩人，強盜一聽是李涉，非常興奮，「久仰大名，如雷貫耳。我知道先生是很有名的詩人。這樣吧，我也不搶你的錢了，你寫首詩送給我吧！」李涉一聽，當即寫了一首詩送給他。
　　
暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。
他時不用逃名姓，世上如今半是君。
李涉《井欄砂宿遇夜客》

　　井欄砂是一個地名，「夜客」是文雅的稱呼，這首詩主要講的就是遭遇強盜這件事。李涉的這首詩內容陳述著，暮雨瀟瀟，我在這荒涼的村莊和夜色中，遇到了一位「豪俠」。這位大俠居然知道我的詩名。今天我贈給他一首詩，並且告訴他，你不用害怕別人知道你的名字了，現在這麼亂的世道，強盜多得很。
　　李涉這首詩寫得非常巧妙，他說「綠林豪客」都知道我的詩，這其實暗示了自己的詩普及率很高，非常受歡迎，社會各階層人士都廣泛閱讀並喜愛。後兩句寫得更有意思，說你不用害怕我報官，現在你這樣的人多得是。言外之意，今天的事兒就此打住，我是不會揭發你的。強盜一聽當然樂啊，要是李涉義憤填膺地說：「腦袋掉了碗大個疤，幾十年後又是一條好漢」的話，強盜一生氣，說不定還真就把他給殺了。但是李涉說：「沒事兒，這都不算什麼」，強盜也就安心了。所以不但沒搶他的錢，反而贈送了李涉很多禮物。就因為一首詩，李涉竟奇跡般地從強盜手裡平安脫險，可以算得上千古奇談了。

　　在一般人的眼中，強盜是什麼樣的呢？電影《天下無賊》中范偉曾經有一段非常精彩的表演，他戴著面具，操著彎曲的大舌頭，結結巴巴地對同夥說，「大哥，稍等一會兒，我要劫個色。」這一場景引得無數觀眾爆笑如雷。人們笑他「劫財劫色」本就是強盜的本職工作，而他卻做得如此業餘，還和人家玩起了智力測試題，結果不幸被捕，大大丟了搶劫行業的「面子」。但如果對比李涉碰到的劫匪來說，范偉還算是可造之才。畢竟他心裡還知道劫個漂亮的女人，回去做壓寨夫人。而那位中唐的綠林好漢卻只劫了一首詩，不但沒搶來東西，還送了一堆禮物給人家，賠了不少錢。
　　
李涉的這次奇遇，從側面印證了唐代社會的一個風氣，那就是崇尚詩歌。連山賊草寇都推崇詩人，喜歡詩歌了，甚至能夠為了一首詩而放棄「職業操守」，可見全社會對詩人和詩歌的重視程度已經相當之高。所以，唐詩在唐朝實際上已經成為了一種文化潮流，或者叫時尚。所有的人都走在寫詩和讀詩的道路上。

　　首先是皇帝寫詩贈給重臣。李世民當時和兄弟們奪權，玄武門外刀光劍影，大臣蕭瑀毫不猶豫地站在了他的身旁，同甘共苦的生活考驗了他們的勇氣和感情。所以李世民寫詩送給蕭瑀說，只有狂風大作，才知道哪一種草吹不彎、折不斷；也只有在亂世之中，才知道誰是真正的忠臣。一介武夫怎麼能夠明白什麼是道義和原則呢，只有智者才能始終懷有仁義之心。

疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。
李世民《賜蕭瑀》

　　這首詩最著名的兩句就是「疾風知勁草，板蕩識誠臣」，講的是「患難見真情」的一個主題。當一個人身處順境、左右逢源之時，錦上添花的人肯定會很多。但只有當身處逆境，需要雪中送炭的時候，支持並幫助你的人，才是真正的朋友。「成者王侯敗者寇」，劉邦和項羽，李世民和竇建德，都是這類的典型。勝利了就是一國之君，從此名垂千古；失敗了就要遁入山賊草寇的行列，甚至有可能性命不保。李世民結合自己的人生經驗，總結出精彩的詩句，引人深思也感人肺腑。
　　當然，這裏提到李世民的詩，並不是因為他曾經差點當了草寇，而是說唐代寫詩的風氣是自上而下，從「一」而終的。李世民不但自己寫詩，他的妻子們也寫詩。長孫皇后、徐惠妃，武則天女皇都有詩作傳世。在唐朝，上至皇權貴族，下至平民百姓，人人都以寫詩為樂趣。
垂髫少年寫童年趣事，「白毛浮綠水，紅掌撥清波。」耄耋老者寫回鄉感慨，「少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。」半文盲見雪生情，「江山一籠統，井上黑窟窿。」農村婦女抱怨生活勞苦，「蓬鬢荊釵世所稀，布裙猶是嫁時衣」……
　　放眼望去，生活感慨、事業挫折、家長里短、山川風物，但凡能夠入眼的景物都可以入詩。唐詩面前人人平等。每個人都可以寫心聲、發感慨、抒憤怒，每個生活的微小細節都可以觸動人們的情思。所有的人都把追求和愛好轉移到寫詩、讀詩上了。所以，遭遇強盜，李涉不但沒有遇險，還用自己的詩歌換了一堆禮物，山賊草寇的附庸風雅真是令人哭笑不得！所以，聞一多先生說「人家都說是『唐詩』，我偏要倒過來說是『詩唐』。」因為唐代的最大特點就是詩歌，這是一個「詩歌的朝代」，也是一片「詩歌的海洋」。

摘文3
賢妻美妾，香閨大動春情

　　上林苑的桃花迎著朝陽開得正絢爛，深閨裡美麗的女子心中湧動著春情。井欄邊的桃花彷彿她紅潤的面色，屋簷下的新柳仿佛她細膩的腰身。她在花間徘徊，看那飛來飛去的彩蝶；在樹蔭下乘涼，聽那黃鶯曲曲動人的歌唱。何必站在遠遠的林下詢問呢？她的風流早就遠近聞名，無人不知。美景配美人，春色動春情。如此的香豔、風流，的確是唐代女子的第一首絕唱。而這首詩也正是出自大唐第一夫人長孫皇后之手。

上苑桃花朝日明，蘭閨豔妾動春情。井上新桃偷面色，簷邊嫩柳學身輕。花中來去看舞蝶，樹上長短聽啼鶯。林下何須遠借問，出眾風流舊有名。
長孫皇后《春遊曲》

在歷史的敘述中，長孫皇后端莊賢淑、勤儉公正，為唐代後宮的表率，也深得太宗的信任。她善良、高貴、優雅，不但是唐朝女子們爭相效仿的對象，也是現代社會知性女子的典範。如此德高望重之人，在想像中應該是正襟危坐、不苟言笑才對。惟其如此，方能震懾三宮六院，母儀天下，立德、立言、立行。而「蘭閨動春情」，放在任何一個朝代，這都是勾引皇帝的「妖言」，必定要被世俗扣上「惑主」、「狐媚」的罪名假如不是《全唐詩》作證，恐怕沒人相信如此香豔的情詩竟然是堂堂一國皇后所作。

　　所幸的是，沒有輕視，沒有譴責，沒有假託他名，長孫皇后的閨情鮮豔地刻在了歷史的板上，供後人品評、瞻仰。大唐以開放的襟懷和氣度，包容了年輕皇后的一腔春情；沒有辜負長孫皇后作為至尊紅顏的嫵媚，也見證了大唐的奔放。
　　身為開國皇后，人們讚頌她以母性的溫柔軟化了太宗的殺氣，幾次挽救了名臣們的性命，她以自己的端莊、包容、賢淑，成為當之無愧的一代名后。但這些評判多為歷史的功績，卻忽略了作為女人的感情。
春色蕩漾著春意，春光彌漫著春情，雖然貴為皇后，但她仍然是一個普通的女人，渴望著愛，也奉獻著愛。試想，如果她只是一味地壓抑自己的感情，從不懂流露和表達，像唐太宗那樣風流倜儻、閱人無數的皇帝，恐怕也不會那麼多年一直深愛著她。

　　長孫嫁給李世民的時候年僅十三歲，去世的時候也不過只有三十六歲。她以一個女人最好的時光默默地陪伴著自己的丈夫。有一次，李世民身中劇毒，她便握著一包毒藥，日夜服侍心愛的男人，也隨時準備隨他而去。一個如此重情重義的女子，必然會贏得男人的愛情與尊重。所以，長孫皇后去世的時候，太宗痛不欲生，每每想到她便涕淚橫流。李世民一生身經百戰，玄武門一劍封喉，將哥哥斬於馬前，絲毫不見動情，卻在長孫皇后離開的時候淚流滿面。「男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。」長孫的好也許只有他才能明白吧。「一個成功男人的背後總是站著一個偉大的女人」，在唐太宗夫婦身上，這句話得到了充分的驗證。
　　有人說，「結束愛情的最好辦法就是開始新的愛情」。也許是太欣賞前妻的才德，在長孫皇后去世兩年後，李世民才開啟了自己的又一段曠世絕戀。這段愛情的女主角便是大名鼎鼎的湖州才女——徐惠。

徐惠四五歲便熟讀四書五經，八歲作詩《擬小山篇》歌詠屈原的高潔，並由此揚名：「仰幽岩而流盼，撫桂枝以凝想。想千齡兮此遇，荃何為兮獨往。」唐太宗愛惜才俊，一道聖旨翻山越嶺來到湖州，年僅十一歲的徐惠就這樣被召進宮門，封為才人。徐惠鐘靈毓秀、天資聰穎，而且勤勉好學、溫柔可人，深得太宗的喜歡。
　　據說，有一次太宗下旨召見徐惠妃，結果左等右等，千呼萬喚就是不見蹤影。太宗非常生氣，正要發火的時候卻忽然來了——但來的不是徐惠妃，而是徐惠妃寫的一首詩：

朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來?
徐惠《進太宗》

　　太宗看完此詩之後，不僅沒有大怒，反而哈哈大笑。原來，徐惠的詩上說，「從早上開始，我就整理妝容，為了迎接陛下。但是等了很久你都不來，急得我在屋子裡團團轉。古人說千金才能博佳人一笑，現在怎麼能因你才一下詔我就趕來呢？」這當然是徐惠和唐太宗開的一個玩笑。「女為悅己者容」，明明早上起來就梳妝等候心上人，終於等到花謝了他來了，自己卻偏偏鬧彆扭，還嗔怪「你讓我等了這麼久」。這實在是戀愛花語，必得解花之人才能明白其中的情味。
　　古代社會很講究「夫妻有別」，太宗身為一國之君，後宮佳麗既為夫妻，也是君臣。換作別人的話，此詩一出，若太宗震怒，說不定從此就打入冷宮，讓你永遠再沒機會見朕。但徐惠能夠毫不顧忌地開此玩笑，足見二人的感情絕非一般。唐代李端有詩云，「欲得周郎顧，時時誤拂弦」。很多時候，戀愛中的女子總是喜歡耍些小手段，有時欲擒故縱，還會說些心口不一的情話，這就需要兩個人細心體會，才能感受到其中的情趣。
好在太宗和徐惠都是絕頂聰明之人，自然能夠讀懂這份親暱裡的情思。

太宗喜歡徐惠的聰明可人、嬌俏活潑；徐惠也崇拜太宗的英明神武、文采斐然。二人世界裡「只有情，沒有理」，所以才能彼此托出自己的一腔真誠。也因為兩人感情太好，太宗死後，徐惠妃相思成災並拒絕吃藥，第二年也追隨太宗而去，年僅24歲。曾經有人說，「一生只談一次戀愛的人是幸運的。」如此說來，徐惠愛得死去活來，並追隨愛情而去，也算是一種幸福吧！作為千古名帝，太宗開創了「貞觀之治」，太平盛世的繁榮為他贏得了無比的榮耀。然而作為一個男人，這似乎並不夠。在那些冗長的卷宗中抬起頭，他也願意體會家庭的甜蜜和幸福，靜默長孫皇后的溫柔如水，也欣賞徐惠賢妃的笑靨如花。一個是默契、恩愛的賢妻，一個是調皮、乖巧的美妾，猶如太宗人生中的白玫瑰與紅玫瑰。得此妻妾，造就出兩段同生共死的絕世戀情，總算不枉此生。

　　而作為大唐的開國紅顏，長孫和徐惠也絲毫沒有辱沒大唐的風韻。她們熱烈而坦蕩，名利和地位都不是束縛她們的韁繩。她們和世間普通女子沒什麼區別，會笑會哭，會撒嬌會動情。比起那些深鎖宮門、利慾薰心的女子，她們活得是如此真誠。也許正是這份率直、情思與才華，得以令她們在佳麗三千中脫穎而出，贏得屬於自己的愛情。

一日看盡長安花

　　胡天八月即飛雪，京城三月是楊花。
在這個春色旖旎的清晨，陽光從細碎的樹葉間灑落下來，輕柔地照在街邊的石板路上。路上有悠閒晨練的老者、匆忙趕路的上班族，也有眨著眼睛正好奇地觀察世界坐在娃娃車裡的小娃……這是隨處可見的情景，但今天卻變得有點不一樣。王國維說：「一切景語皆是情語」，看來，不一樣的不是這司空見慣的早晨，而是我激動雀躍的心情。
　　想來是有些激動的，這本薄薄的關於唐詩的小書，從策劃、創作，至今已兩年有餘。在這兩年裡，無數次夢回大唐：夢到過冷月邊關、聽到過胡笳羌笛、遇到過很多可愛的人，也曾留下許多詩一般的美好回憶。
　　在唐詩裡，我遇到過風流才子，「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。」他們將低廻的情語化成綿綿的詩行。我遇到過多情紅顏，「人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺無畔。」她們明知相思無益，卻仍然強顏歡笑。還遇到過勇敢的將士，黃沙中凜冽的寒風，邊境上衝鋒的號角，金戈鐵馬下，有將軍的忠烈，也有士兵的冤魂。還有那些絕塵的隱士，在繁華世界外，山水田園間，闢半畝地，紮兩道籬，清茶淡酒，安守一顆無華的心……
這些感受是我們從小就烙印在血脈裡的記憶。

　　熟讀唐詩三百首，也許有人不通宋詞，也許有人沒聽過元曲，但哪有人不會背幾句唐詩呢?
　　是的，就是在這些司空見慣的感受中，在我們習焉不察的每個清晨，一樣看似普通的詩篇裡，我找到了大唐盛世歡歌下，常常被我們忽略的感情。
「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」那個被所有教科書尊為「清高狂客」的李白，實際上非常入世，他所有高調的隱居，其實都是蕩平仕途坎坷的低調炒作。而在這份偏執的浪漫中，李白的形象才變得飽滿、立體，他的故事才血肉豐滿、栩栩如生。
　　再如我們所熟悉的武則天，她叛夫殺女、囚子奪權，在所有流傳的故事中，人們讀到的都是一位女暴君的面目：兇殘、乖戾、鐵血、狐疑。可卻很少有人知道，武媚娘曾經也是一位溫柔繾綣的少女，輾轉反側，相思成傷。「看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。」也許，在多情與絕情間，這樣的女子本就該獲得原諒。
在耳熟能詳的詩作中，找到些不為人所知、所覺、所察的另類解讀，擷取片段，以此裝點唐詩的天空。或許，這就是本書與別本的不同，也是我這個清晨愉悅的緣起。
　　定然是有些愉悅的，這本薄薄的關於唐詩的小書，策劃、創作期間，一次次修改、一遍遍校對，直至請來國學大師湯一介、北京大學各位教授們親自審讀獲得首肯，我們心裡的石頭才落了地。
　　在這本書的寫作及出版過程中，我很感謝一位好友，她就是這套書的策劃艾嘉。她是一位嬌小而有靈氣的女子，像塵世間開出的一朵嫵媚絢爛的小花：清逸、絕塵、優雅。也因她的不俗，才願意給我兩個月的時間寫下這篇短短的前言。在這個喧嘩、浮躁、急就章的時代，竟然有人如此氣定神閒地等待一本書的降臨，想來也是我的幸運。

　　胡天八月即飛雪，京城三月是楊花。
　　在這紛紛揚揚的花絮中，踩在綿軟舒適的陽光裡，我忽然想起孟郊的詩，「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」觀花時滿心歡喜，讀詩後滿紙留香。人生如此，一切已經足夠。

一日看盡長安花

　　胡天八月即飛雪，京城三月是楊花。
在這個春色旖旎的清晨，陽光從細碎的樹葉間灑落下來，輕柔地照在街邊的石板路上。路上有悠閒晨練的老者、匆忙趕路的上班族，也有眨著眼睛正好奇地觀察世界坐在娃娃車裡的小娃……這是隨處可見的情景，但今天卻變得有點不一樣。王國維說：「一切景語皆是情語」，看來，不一樣的不是這司空見慣的早晨，而是我激動雀躍的心情。
　　想來是有些激動的，這本薄薄的關於唐詩的小書，從策劃、創作，至今已兩年有餘。在這兩年裡，無數次夢回大唐：夢到過冷月邊關、聽到過胡笳羌笛、遇到...

《本書編輯委員與顧問名單》
唐詩詩情漫說序言《推薦序》
一種美好的可能《推薦序》
一日看盡長安花（作者自序）

詩風流　漫尋酒香就詩情
酒釀佳篇，詩賀大唐
高調隱居，實為低調炒作
張打油，另類詩風別樣情
畫壁與紋身，唐詩的兩道刺青
山賊草寇，劫財劫色亦劫詩

詩嫵媚　紅顏只為傾城色
賢妻美妾，香閨大動春情
至尊紅顏的憂傷與囂張
大唐公主，出嫁未若出家
三郎許我，一生的榮華與凋零
上陽宮，深鎖三千寂寞時光

詩浪漫　青春愛情訴衷曲
偶遇的剎那，生命正豔如桃花
天長地久是愛的守恆
相思，生命延長線上的愛情
情書見證苦樂與共的光陰
滄海皆圓月，巫山只晴空

詩雄渾　蒼茫天地　冉冉落日孤煙
萬里從軍，保家便是為國
烽火狼煙點燃塞外豪情
戰爭的終點是和平
古道，熱腸也柔腸
文人的意氣與書生的骨氣

詩激昂　壯志如波濤盪胸
懷古，目光與志向的交融
一草一木都關志士心聲
行路難行，仍要行
盛世的尷尬是「理想」
城池隨風飄逝，山河依舊

詩安詳　落盡繁華事，守住無華心
情致淡方見，人生慢始長
我心深處即人間樂園
衣暖、菜香，鄰里情長
無一片落葉不歸根
度紅塵，且修無塵心

詩溫暖　最是常情也動人
掬一杯滿滿的鄉愁
君子之交如細水長流
踏歌暢飲，送別也浪漫
血濃於水而溶於水
婚戀悟語，嫵媚何妨清剛

詩滄桑　用心雕刻的最美時光
韶華易逝，千古惆悵
秋風入唐，不染濃愁
光陰的片段，剎那的永恆
黃昏，人生最後的絕響

詩淒美　微光，最後一抹殘唐
恨此生，相逢只能在夢中
不平之人自有不平之聲
老去春光，可嘆人生虛名
歷史，可以翻案卻無法重演
無邊黑夜，空盼聖賢君

詩悲涼　輓歌挽不住，總是落幕情
和親路上，骨肉離散的哀歌
喪亂，令人痛失家園
人生與歷史的雙重轉戾點
天涯淪落，同含悲憫之心
沖天殺氣，漫透長安
詩索隱

《本書編輯委員與顧問名單》
顧問委員會
魏常海　北京大學哲學系宗教學系教授、博士生導師，華夏文化書院導師
孫尚揚　北京大學哲學系教授、博士生導師，華夏文化書院導師
李明友　浙江大學哲學系教授，華夏文化書院導師
陳永革　浙江省社會科學院哲學研究所副所長，華夏文化書院導師
董　平　浙江大學哲學系教授、博士生導師，華夏文化書院導師

編委會
蔣九愚　江西師範大學教授，南京大學哲學博士，華夏文化書院研究員
蔣廣學　北京大學團委副書記，北京大學博士，華夏文化書院研究員
王建光　南京農業大學教授，南京大學哲學博士，華夏文化書院研究員
郭雙鷹　河南大學教授，北京大學哲學博士，華夏文化書院研究員
徐　輝　中國傳媒大學教授，北京大學哲學博士，華夏文化書院研究員
李海春　北京大學哲學博士，中國傳媒大學傳播學系博士後，華夏文化書院研究員
張鋼強　中央黨校法學博士，華夏文化書院研究員
宋宗宏　武漢大學經濟學博士，華夏文化書院研究員
周文姬　美國南卡羅來納大學博士，華夏文化書院研究員
陳國峰　北京大學哲學碩士，華夏文化書院副院長
褚仁虎　北京大學哲學碩士，華夏文化書院院長
鄭鳴謙　北京師範大學博士，華夏文化書院學委會副主席