沒有自由意志,人類不過是被捏爆的橘子!
文/Anderson
並不是因為史丹利.庫柏利克的同名經典電影(曾在台灣被禁演30年),才非讀安東尼.伯吉斯的《發條橘子》不可!
看過電影的讀者,這本小說除讓你從另一個角度去理解那個原先你以為已經瞭解的故事,更可以因為看到原著後,再比對著庫伯利克的改編,從中更瞭解庫伯利克。而沒有看過電影的讀者,除了也強烈推薦去找這部片來看,我還想說,幸好你還沒讀過這故事。事實上,此刻恰巧才是最完美的閱讀時機。
很約略描述一下故事的輪廓:《發條橘子》是關於一個少年,他與朋友的惡少行徑,讓他們被抓去當醫學/社會實驗的白老鼠。這個機構認為比起什麼坐牢罰錢這種小伎倆,真正治標又治本的方式該是:完全除去人心裡面可能作惡的機制。
但什麼叫做「完全除去人心裡面可能作惡的機制」?人並不像機器人那樣依格式僵化行動,人的行為,是來自我們的心動、情動,但這種從個人內在而來的東西實在太不穩定了,很容易就會造成對他人的危害,所以要避免一個人依據自己的心思做出不恰當、危及社會的事,就是切斷他心思與行動間的迴路。
「要一個人不要再作壞事,得把他變成不再是一個人……。」這是什麼邏輯?這該如何執行?《發條橘子》在我們這個看似自由其實密佈了全新的監制,看似理性其實群魔亂舞地瘋狂的年代,是如此切題。
書中轉得極漂亮、呈現得極富有層次的思考路徑,帶來閱讀的感動與驚喜,書中天才橫溢的想像力與政治、哲學警言,讓人不寒而慄也充滿警覺,《發條橘子》是一個魔術方塊般的裝置,有一幅作者心目中的全景等在後頭,我們一路貌似理性或鬥智的探索,從那角度看過來卻經常是一些可笑、可悲的掙扎。
喬治.歐威爾寫了《1984》,東尼.伯吉斯致敬也挑戰地寫了《1985》,(村上的《1Q84》本來也要叫《1985》,卻被友人提醒說,「人家伯吉斯寫過了唷!」),伯吉斯在想些什麼、關心什麼,從這個動作大概就可以有個線索。而《發條橘子》且是著作甚豐的他,幾乎是最厲害的一部作品。
「接下來要玩什麼花樣呢?」《發條橘子》在不同段落、不同場景中這樣開場。讀到最後,在所有各種為難或戰鬥之後,這句話其實變成了東尼.伯吉斯給這個早就被預知的21世紀文明的題獻語。
「….硬是強迫生機勃勃、善分泌甜味的人類,擠出最後一輪的橙汁,供給留著鬍子的上帝嘴唇…….」,此刻的你,也是發條橘子嗎?
台灣禁演長達30年的經典名片
大導演庫柏力克電影名作──《發條橘子》
同名原著小說,完整上市
本書描述一個生活在英國未來社會的問題少年,由於青春期的躁動,走上犯罪之路,做盡壞事。後來受到社會制裁,被剝奪自由意志;經過複雜的思想改造療程,他重新融入社會,意識到自己不過是上帝手中的一個發條橘子……
「人被賦予了自由意志,可以由此來選擇善惡。只能行善或者只能作惡的人,就成了發條橘子──也就是說,他的外表是有機物,具有可愛的色彩和汁液,實際上僅僅是發條玩具,由著上帝、魔鬼或無所不能的國家(它日益取代了前兩者)操縱。徹底善與徹底惡一樣沒有人性,重要的是道德選擇權。惡必須與善共存,以便道德選擇權的行使。」
──安東尼‧伯吉斯
「……英籍的伯吉斯通過『發條橘子』此一詭異的書名,意圖逼迫我們看到又四十年後今天仍深具意義的古老問題,那就是人的『自由意志』,尤其是其中人的『道德選擇權』的問題。尤有甚者,伯吉斯還表裏如一的在小說實質內容中,尖利的凸顯『人為惡的自由』這一側的棘手道德選擇,以乖戾不馴到準備打架的姿態,極其挑釁的書寫策略來逼問世界。」
──唐諾
(本書增加了第二十一章,此章在作者原書中是存在的,但在1962年出版的美國版本及庫柏力克的電影中被刪去。此一版本以符合作者意願的形式,重現《發條橘子》之完整面貌。)
作者簡介:
安東尼‧伯吉斯(Anthony Burgess, 1917~1993)
英國當代著名小說家、劇作家、評論家和作曲家。1917年2月25日出生於曼徹斯特一個天主教中產階級家庭,擔任出納員的父親業餘時在酒吧演奏鋼琴,母親為音樂家及舞蹈家。兩歲時母親因流行性感冒去世。
伯吉斯在曼徹斯特大學主修英國文學和英語語音學,1940年畢業後,二次大戰期間在英國皇家陸軍醫療團服役六年。1946-50年在伯明罕大學任教,1950-54年在班伯里中學擔任英語教師。1954-59年被官方派駐馬來西亞及汶萊,負責教育工作;這段時間他累積了大量創作素材,完成《馬來亞三部曲》。伯吉斯最初想成為一位作曲家,1959年他被診斷得了不治之症,於是返國當了職業作家,希望為妻子留下一些生活保障,然而最後證明診斷錯誤。六○年代以後,他陸續發表了三十多部小說和其他作品,除了描寫異國風情,也諷喻本國的奇風異俗。1970-71年他在普林斯頓大學擔任客座教授,1972-73年為紐約市立大學的講座教授,1976年成為紐約大學水牛城分校的駐校作家。
伯吉斯生平著作超過五十部,曾獲諾貝爾獎提名,其最有名的小說為《發條橘子》,這部小說使他被譽為具有喜劇和諷刺天才的小說家。此外他還著有《孤掌難鳴》、《缺少的種子》、《恩德比先生的內心》、《聖維納斯之夜》、《恩德比的外貌》、《恩德比的結局》、《塵世權力》、《邪惡者的王國》和、《鋼琴手》等。其中「恩德比」系列為一系列的幽默小說,一般咸認為恩德比即為伯吉斯本人的化身;而《塵世權力》被許多批評家公認為其最好的一部小說。伯吉斯的作品探討現代社會的困境,用詞極富創造性,且趣味橫生,但主題嚴肅認真,並有一種古怪的暗示。除了寫長、短篇小說,伯吉斯也以文學批評著稱,他還撰寫電影劇本,翻譯戲劇作品,並著有海明威、喬伊斯和莎士比亞等人的傳記。
伯吉斯希望人們視他為寫小說的音樂家,而非一個會作曲的小說家,因為「音樂是一種較為純潔的藝術,它與人類活動沒有直接關係,全然獨立於道德判斷之外」。他譜寫了許多樂曲,包括交響樂曲、歌劇和爵士樂曲;喬伊斯的喪禮舉行時,收音機播放的正是伯吉斯的音樂作品。
1993年,安東尼‧伯吉斯病逝於倫敦。
譯者簡介:
王之光
1960年出生於江蘇省常熟市,1984年獲英語語言文學碩士學位。1993~94年出訪美國,在印第安那、愛荷華、伊利諾、紐約等州研修及講學。曾在杭州大學、寧波大學任教,現任職於浙江大學,並任全國中外語言文化比較學會副秘書長、浙江省外文學會秘書長。長期從事英語語言文學專業的教學工作,教授語言學和翻譯。著作有《中學教學全書.英語卷》(合作)等,編撰有《了解美國》、《了解英國》,主要譯著有《那些愛著的人們》、《歪曲時間的人們》、柯林斯‧科比得英語語法系列《轉述法》、《語詞與圖像》等,並任牛津大學英語版《九章算術》(1999年)的英文規範審校。
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作者:安東尼‧伯吉斯
定價:NT$ 260
本商品已絕版
沒有自由意志,人類不過是被捏爆的橘子!
文/Anderson
並不是因為史丹利.庫柏利克的同名經典電影(曾在台灣被禁演30年),才非讀安東尼.伯吉斯的《發條橘子》不可!
看過電影的讀者,這本小說除讓你從另一個角度去理解那個原先你以為已經瞭解的故事,更可以因為看到原著後,再比對著庫伯利克的改編,從中更瞭解庫伯利克。而沒有看過電影的讀者,除了也強烈推薦去找這部片來看,我還想說,幸好你還沒讀過這故事。事實上,此刻恰巧才是最完美的閱讀時機。
很約略描述一下故事的輪廓:《發條橘子》是關於一個少年,他與朋友的惡少行徑,讓他們被抓去當醫學/社會實驗的白老鼠。這個機構認為比起什麼坐牢罰錢這種小伎倆,真正治標又治本的方式該是:完全除去人心裡面可能作惡的機制。
但什麼叫做「完全除去人心裡面可能作惡的機制」?人並不像機器人那樣依格式僵化行動,人的行為,是來自我們的心動、情動,但這種從個人內在而來的東西實在太不穩定了,很容易就會造成對他人的危害,所以要避免一個人依據自己的心思做出不恰當、危及社會的事,就是切斷他心思與行動間的迴路。
「要一個人不要再作壞事,得把他變成不再是一個人……。」這是什麼邏輯?這該如何執行?《發條橘子》在我們這個看似自由其實密佈了全新的監制,看似理性其實群魔亂舞地瘋狂的年代,是如此切題。
書中轉得極漂亮、呈現得極富有層次的思考路徑,帶來閱讀的感動與驚喜,書中天才橫溢的想像力與政治、哲學警言,讓人不寒而慄也充滿警覺,《發條橘子》是一個魔術方塊般的裝置,有一幅作者心目中的全景等在後頭,我們一路貌似理性或鬥智的探索,從那角度看過來卻經常是一些可笑、可悲的掙扎。
喬治.歐威爾寫了《1984》,東尼.伯吉斯致敬也挑戰地寫了《1985》,(村上的《1Q84》本來也要叫《1985》,卻被友人提醒說,「人家伯吉斯寫過了唷!」),伯吉斯在想些什麼、關心什麼,從這個動作大概就可以有個線索。而《發條橘子》且是著作甚豐的他,幾乎是最厲害的一部作品。
「接下來要玩什麼花樣呢?」《發條橘子》在不同段落、不同場景中這樣開場。讀到最後,在所有各種為難或戰鬥之後,這句話其實變成了東尼.伯吉斯給這個早就被預知的21世紀文明的題獻語。
「….硬是強迫生機勃勃、善分泌甜味的人類,擠出最後一輪的橙汁,供給留著鬍子的上帝嘴唇…….」,此刻的你,也是發條橘子嗎?
台灣禁演長達30年的經典名片
大導演庫柏力克電影名作──《發條橘子》
同名原著小說,完整上市
本書描述一個生活在英國未來社會的問題少年,由於青春期的躁動,走上犯罪之路,做盡壞事。後來受到社會制裁,被剝奪自由意志;經過複雜的思想改造療程,他重新融入社會,意識到自己不過是上帝手中的一個發條橘子……
「人被賦予了自由意志,可以由此來選擇善惡。只能行善或者只能作惡的人,就成了發條橘子──也就是說,他的外表是有機物,具有可愛的色彩和汁液,實際上僅僅是發條玩具,由著上帝、魔鬼或無所不能的國家(它日益取代了前兩者)操縱。徹底善與徹底惡一樣沒有人性,重要的是道德選擇權。惡必須與善共存,以便道德選擇權的行使。」
──安東尼‧伯吉斯
「……英籍的伯吉斯通過『發條橘子』此一詭異的書名,意圖逼迫我們看到又四十年後今天仍深具意義的古老問題,那就是人的『自由意志』,尤其是其中人的『道德選擇權』的問題。尤有甚者,伯吉斯還表裏如一的在小說實質內容中,尖利的凸顯『人為惡的自由』這一側的棘手道德選擇,以乖戾不馴到準備打架的姿態,極其挑釁的書寫策略來逼問世界。」
──唐諾
(本書增加了第二十一章,此章在作者原書中是存在的,但在1962年出版的美國版本及庫柏力克的電影中被刪去。此一版本以符合作者意願的形式,重現《發條橘子》之完整面貌。)
作者簡介:
安東尼‧伯吉斯(Anthony Burgess, 1917~1993)
英國當代著名小說家、劇作家、評論家和作曲家。1917年2月25日出生於曼徹斯特一個天主教中產階級家庭,擔任出納員的父親業餘時在酒吧演奏鋼琴,母親為音樂家及舞蹈家。兩歲時母親因流行性感冒去世。
伯吉斯在曼徹斯特大學主修英國文學和英語語音學,1940年畢業後,二次大戰期間在英國皇家陸軍醫療團服役六年。1946-50年在伯明罕大學任教,1950-54年在班伯里中學擔任英語教師。1954-59年被官方派駐馬來西亞及汶萊,負責教育工作;這段時間他累積了大量創作素材,完成《馬來亞三部曲》。伯吉斯最初想成為一位作曲家,1959年他被診斷得了不治之症,於是返國當了職業作家,希望為妻子留下一些生活保障,然而最後證明診斷錯誤。六○年代以後,他陸續發表了三十多部小說和其他作品,除了描寫異國風情,也諷喻本國的奇風異俗。1970-71年他在普林斯頓大學擔任客座教授,1972-73年為紐約市立大學的講座教授,1976年成為紐約大學水牛城分校的駐校作家。
伯吉斯生平著作超過五十部,曾獲諾貝爾獎提名,其最有名的小說為《發條橘子》,這部小說使他被譽為具有喜劇和諷刺天才的小說家。此外他還著有《孤掌難鳴》、《缺少的種子》、《恩德比先生的內心》、《聖維納斯之夜》、《恩德比的外貌》、《恩德比的結局》、《塵世權力》、《邪惡者的王國》和、《鋼琴手》等。其中「恩德比」系列為一系列的幽默小說,一般咸認為恩德比即為伯吉斯本人的化身;而《塵世權力》被許多批評家公認為其最好的一部小說。伯吉斯的作品探討現代社會的困境,用詞極富創造性,且趣味橫生,但主題嚴肅認真,並有一種古怪的暗示。除了寫長、短篇小說,伯吉斯也以文學批評著稱,他還撰寫電影劇本,翻譯戲劇作品,並著有海明威、喬伊斯和莎士比亞等人的傳記。
伯吉斯希望人們視他為寫小說的音樂家,而非一個會作曲的小說家,因為「音樂是一種較為純潔的藝術,它與人類活動沒有直接關係,全然獨立於道德判斷之外」。他譜寫了許多樂曲,包括交響樂曲、歌劇和爵士樂曲;喬伊斯的喪禮舉行時,收音機播放的正是伯吉斯的音樂作品。
1993年,安東尼‧伯吉斯病逝於倫敦。
譯者簡介:
王之光
1960年出生於江蘇省常熟市,1984年獲英語語言文學碩士學位。1993~94年出訪美國,在印第安那、愛荷華、伊利諾、紐約等州研修及講學。曾在杭州大學、寧波大學任教,現任職於浙江大學,並任全國中外語言文化比較學會副秘書長、浙江省外文學會秘書長。長期從事英語語言文學專業的教學工作,教授語言學和翻譯。著作有《中學教學全書.英語卷》(合作)等,編撰有《了解美國》、《了解英國》,主要譯著有《那些愛著的人們》、《歪曲時間的人們》、柯林斯‧科比得英語語法系列《轉述法》、《語詞與圖像》等,並任牛津大學英語版《九章算術》(1999年)的英文規範審校。
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