有佛法就有辦法

名人推薦：
全書歷歷細訴大師的生命與心靈，值得珍藏與作為人生行事的處世借鏡，其文學性、歷史性與心靈高度，也能為我們有涯有設限的人生提供另一番思考。只要您願意細品閱讀，必然對生命和人我有更多體悟。──（吳伯雄，伯仲文教基金會董事長）

這部揭櫫大師二十個處世心法的鉅著，不能視為只是為佛門弟子而寫的書籍，它是開啟世人安頓身心，富裕心靈的二十把金鑰呀！既讓我們得以瞻仰大師一生的風範和風采，更可以為你我的生命開啟寬廣清明的另一「善」窗！──（沈春華，金鐘主播）

一位宗教家，數十年來能受到普遍的尊重，愈...

「一半一半」的世界看似不圓滿，其實正是人間最美好的獻禮，因為知道自己只有「一半」，才會虛懷若谷，努力精進；因為知道自己只有「一半」，才會百尺竿頭，更進一步。
因此我們不必羨慕別人擁有的「一半」，最重要的是我們應該珍惜自己所具備的「一半」長處，加以發揮應用，自然能得到努力的成果。雖然如此，當兩個「一半」的世界有所衝突時，我必須衡量得失輕重，有所取捨。
世間上，「一半」是佛的，「一半」是魔的；「一半」是正的，「一半」是邪的。但是所謂「正人行邪法，邪法也成正；邪人行正法，正法也成邪」，我們必須以智慧來洞察這「一半一半」的世界，如果不能容忍魔的那「一半」，淨化邪的那「一半」，就得擇善固執，堅守佛的那「一半」、正的那「一半」，千萬不要被邪魔歪道的另一半所顛倒迷惑。
許多人問我，身為佛光山男眾「一半」、女眾「一半」的大家長，是如何使兩序大眾和平相處？我覺得：大致而言，女性耐煩細心，男性寬容豁達，彼此都各有優點。開山以來，我只是儘量製造一個平等的修道環境，按照他們差異的個性，給予各自一半不同的工作，因為在平等中有差異的「一半」，在差異中有平等的「一半」，大家互相尊重、配合，自然無諍。
在公路上，中間畫上一條線，左右兩旁的車輛就不會相撞；畫上黃線，就不會超車；如果設個安全島，那就更安全了。在停車場，如果車與車之間的空隙不夠，車子也無法進出自如。相同地，人際的相處，如果彼此能留有一半的空間，不但不會有衝突磨擦，還可以保持適當的交流，發生互補的作用，共創和諧的社會。
佛教，就弘傳的地方來分，有南傳佛教「一半」，北傳佛教「一半」；就傳法的方式來分，有顯教「一半」與密教「一半」；就接受的對象來分，有在家眾的佛教「一半」與出家眾的佛教「一半」。
曾有人向我質疑：這些分別會不會造成佛教的困擾？其實，如果我們的心胸視野夠寬弘遠大，這些「一半一半」正可以使佛教更為多采多姿。就像我們臉上的五官，以鼻為中線，分為左眼「一半」，右眼「一半」；左耳「一半」，右耳「一半」。如果我們善用兩邊的「一半一半」，眼觀四面，耳聽八方，就能達到宏觀兼聽的效果；而我們的嘴巴卻只有單獨一個，沒有另外一半，因此最容易造業。
不論我們立足在那「一半」的圈子裡，都不必顧忌另外「一半」和我們不同，唯有大家打破執著，與那「一半」的人溝通協調，互助合作，才能造福人群。
用餐的時候，我往往只挾前面「一半」的菜，而將後面「一半」的菜留給同桌的人吃。信徒供養的一瓜一果，我也總是剖成兩半，自己吃「一半」，另「一半」給別人分享。興設道場，當我把前面「一半」建築工作完成以後，就將後面「一半」發展任務交給弟子。我們不一定要做盡全部的事情，留「一半」給後人發揮，讓大家共同分享努力的過程，不是更美好嗎？───摘自〈一半一半〉


我們的一言一行具有互動的作用，所以唯有大家互道好話，互助互利，才能擁有一片光光相攝的人間淨土。
我從弱者身上學習到強者的真理，並且發而為言，利樂大眾。
我告訴啞巴：「你們是世界上口業最清淨的人。」
我告訴聾子：「不聽是非是世界上最幸福的人。」
我告訴盲者：「方寸之間是最美麗的世界。」
我告訴肢體殘障者：「心靈的健康是世界上最寶貴的資產。」
面對怯弱膽小的眾生，我鼓勵他們前進；
面對缺乏信心的眾生，我讚美獎勵他們的優點；
面對自卑心重的眾生，我甚至不惜說出我自己的缺點，鼓勵他們面對現實，超越心裡的障礙。
我對因故失學的青年說：「我一生從沒有領過一張畢業證書，有志氣的人應該以天下為我們的教室。」
我對成績不佳的學生說：「我過去在佛學院讀書時，也曾一度吊在班尾扛榜，但是我的發心、熱誠不落人後，一樣也能獲得大家的肯定。」
我對家境貧苦的兒童說：「我幼年時曾以拾荒為生，由於少時多能鄙事，故能在日後承擔艱鉅的工作。」
我對生下畸形兒的婦女說：「我剛出生時半邊臉紅半邊臉白，長相駭人，許多人都說我母親生了一個妖怪，如今這些人卻改口說這是『瑞相』。」
我不以為這樣會損害我的形象，破壞我的尊嚴。我覺得：只要能使失意的對方揚起信心的風帆，駛向希望的港口，則於願足矣。
由於我曾在大時代的動盪中歷經多劫，又曾數度被國共兩黨誣告下獄，幾至死地，我深知遭逢苦難的人們特別渴望法水的滋潤，失去自由的人們尤其需要佛光的照耀，所以四十年的弘法生涯中，我不辭辛苦地來往於海內外的監獄、看守所與感訓學校之間，探視受刑人士，為他們說法。
我常告訴他們：「在社會上，有的人雖然住在有形的牢獄中，但是還有更多的人是住在無形的心牢裡……。監獄其實是一個最好的修道場所，在獄中雖然身不自由，心卻可以自由，只要大家肯真心懺悔，放下萬緣。在獄中雖然看不到外面的世界，正可以利用這段禁閉期間反觀內心的般若風光。如果能將受刑視為一期的閉關修行，心中何其自在！」這一席話不知在各地監獄講說了多少遍，也不知感動了多少受刑人。他們痛哭流涕，真心懺悔，他們自動求受皈依在三寶座前。
有的從獄中捎信，感激我的鼓勵；有的出獄以後改過自新，專程來向我道謝。多少人攜家帶眷，引朋喚友，千里迢迢，遠道而來，只為了感謝我所說的一句話、兩句話，成了他們生命的轉捩點；多少人來信，感謝我文章裡的隻字片語，給予他們重生的力量。對於這些，我絲毫不敢居功，只覺得完全是他們的善根與彼此的有緣，互相配合成就的結果。然而由於他們的鼓勵，我更加積極努力，多說些有建設性的好話，多寫些福國利民的文章，與大家共同結緣。───摘自〈語言要像陽光、花朵、淨水〉

「一半一半」的世界看似不圓滿，其實正是人間最美好的獻禮，因為知道自己只有「一半」，才會虛懷若谷，努力精進；因為知道自己只有「一半」，才會百尺竿頭，更進一步。
因此我們不必羨慕別人擁有的「一半」，最重要的是我們應該珍惜自己所具備的「一半」長處，加以發揮應用，自然能得到努力的成果。雖然如此，當兩個「一半」的世界有所衝突時，我必須衡量得失輕重，有所取捨。
世間上，「一半」是佛的，「一半」是魔的；「一半」是正的，「一半」是邪的。但是所謂「正人行邪法，邪法也成正；邪人行正法，正法也成邪」，我們必須以智慧來...

用心感受「一句話」
經常有人問我：「請給我一句話作為座右銘，好嗎？」我一向滿人所願，就這樣「一句話」、「一句話」，一生之中不知給了多少人多少個「一句話」。我深深感到：給人「一句話」很容易，但如何讓對方受用，才是最重要的。像六祖惠能大師本來只是一名樵夫，因為聽到《金剛經》裡的一句話「應無所住而生其心」之後，若有所悟，所以尋師訪道，後來在五祖弘忍大師座下舂米八月，開悟見性；丹霞禪師原本要進京趕考，因為聽到一句「選官不如選佛」的話而出家學佛，在一番精進修持之後，也成為禪宗的一代祖師。
《阿含經》說：「聞善言，要著意。」我很慶幸生來就具有這種性格，每逢聽到好的句子，都能牢記在心，給予活用，使我一生受益無窮。例如：家師志開上人引用古德的「先作牛馬，再作龍象」，讓我肯定工作最神聖，服務最偉大；芝峰法師的「不要做焦芽敗種」，讓我隨所在之處都不忘失菩提心；塵空法師的「要有佛教靠我的信心」，讓我即使面臨山窮水盡的困境，仍能堅忍不拔，無怨無悔；東初法師的「錢，用了才是自己的」，讓我體會到：最佳的用錢之道，是使大眾獲得取用無盡的般若寶藏。甚至童年時，外婆的「殘缺就是美」、母親的「排難解紛不是閒事」，還有教育家杜威的「重新估定價值」、一般人所誤解的「圖利他人」等，都成為我一生待人處世的格言。
後來我自己在應事接物當中，也悟出了許多「一句話」，像：
「凡處世待人，都要皆大歡喜」、「不要讓阿彌陀佛代替我們報恩」、「要做義工的義工」、「你重要，他重要，我不重要」、「忙，就是營養」、「疾病就是良藥」、「不知道的樂趣」等，於弘法開示中一經提及，立刻就會在徒眾之間流傳起來，凡此令我感受到「一句話」所散發的力量。
後來有人告訴我：一句話固然有很大的啟發作用，但「聽時似悟，對境生迷」是一般人的通病，所以希望我將親身體驗說出來，好讓大家能夠玩味其中的含意。回想我的一生，曲折多變，苦難連連，確實有很多「一句話」的故事值得作為現代青年勵志的參考。因此從一九九二年七月開始，我不揣淺漏，將一生事蹟，藉著「一句話」作為引子，貢獻給大家。經過七年的時間，我終於完成了一百篇「一句話」，而今結集出書，訂名為《往事百語》。
最讓我感動的是，多年來，讀過《往事百語》的人經常讓我分享他們的法喜：
有的說，懂得「心甘情願」之後，做事有了另一番的境界；有的說，瞭解「難遭難遇」之後，世界充滿了美好的意義；有的說，「敢，很重要」，使他們在遭逢困境時，仍能抱持信心，衝刺到底；有的說，「忙，就是營養」，讓他們在工作的時候，產生無比的力量。
我覺得是因為他們經過了深思體會，真正把書讀到心田裡，讀到生活中，所以能有如此的感受。《往事百語》之任何一「語」都不是分別的意識所能認知的境界，而必須用心靈去感受，用實踐去印證，才能獲得個中的意味。對於「一句話」如果輕易放過的人，即使是讀遍千經萬論也百無一用，這就好比牛飲狼吞的人那裡能品嚐出「無心之茶，花紅柳綠」？走馬觀花的人那裡能看得見「一色一香，無非中道」？經云：「以聞思修，入三摩地。」誠乃不虛之言也。
值此世紀交替之期，由衷感恩三寶加被，使本書得以順利出版，作為西元二千年及佛教東傳中國二千年紀念之獻禮。
是為序。
一九九九年七月
於佛光山開山寮

用心感受「一句話」
經常有人問我：「請給我一句話作為座右銘，好嗎？」我一向滿人所願，就這樣「一句話」、「一句話」，一生之中不知給了多少人多少個「一句話」。我深深感到：給人「一句話」很容易，但如何讓對方受用，才是最重要的。像六祖惠能大師本來只是一名樵夫，因為聽到《金剛經》裡的一句話「應無所住而生其心」之後，若有所悟，所以尋師訪道，後來在五祖弘忍大師座下舂米八月，開悟見性；丹霞禪師原本要進京趕考，因為聽到一句「選官不如選佛」的話而出家學佛，在一番精進修持之後，也成為禪宗的一代祖師。
《阿含經》說：...

【編者序】跟隨智者的腳步
【推薦序】一部生命大書 ◎吳伯雄（伯仲文教基金會董事長）
【自序】用心感受「一句話」 ◎星雲大師
【目錄】
卷一 情義
1-01不要讓阿彌陀佛代替我們報恩
1-02三分師徒，七分道友
1-03排難解紛不是閒事
1-04永不退票
1-05有情有義
【弟子談大師：慈心悲願】 慈莊法師

卷二 感動
1-06難遭難遇
1-07心甘情願
1-08感動是最美的世界
1-09為信徒添油香
1-10未來比現在更好
【弟子談大師：感動的世界最美】 慈容法師

卷三 歡喜
1-11歡喜與不歡喜
1-12語言要像陽光、花朵、淨水
1-13皆大歡喜
1-14將歡喜佈滿人間
1-15不知道的樂趣
【弟子談大師：滿人所願】 覺培法師

卷四 自在
1-16橫遍十方，豎窮三際
1-17面臨死亡，不要驚慌
1-18什麼都是我的，什麼都不是我的
1-19一半一半
1-20有佛法，就有辦法
【弟子談大師：悲智雙運】 覺元法師

【編者序】跟隨智者的腳步
【推薦序】一部生命大書 ◎吳伯雄（伯仲文教基金會董事長）
【自序】用心感受「一句話」 ◎星雲大師
【目錄】
卷一 情義
1-01不要讓阿彌陀佛代替我們報恩
1-02三分師徒，七分道友
1-03排難解紛不是閒事
1-04永不退票
1-05有情有義
【弟子談大師：慈心悲願】 慈莊法師

卷二 感動
1-06難遭難遇
1-07心甘情願
1-08感動是最美的世界
1-09為信徒添油香
1-10未來比現在更好
【弟子談大師：感動的世界最美】 慈容法師

卷三 歡喜
1-11歡喜與不歡喜
1-12語言要像陽光、花朵、淨水
1-1...