現代人結婚、生育、死亡,都比古人晚,
四十歲相當於古人的三十歲,
所以現在該說是「五十而不惑」、「六十而知天命」。
我們都曾希望在有生之年,看到這個世界因為我們而改變。青春年少的健康與亮麗,給人有別於這個世界的自信,但我們終究還是要承認,這「自信」即使不是世界給的,也是因依附世界而存在。既然如此,我們希望見到的改變,就只會在後半生發生。很幸運地,現代人有一個越來越長的後半生。
這是一本關於後半生的書,它記述了一個台北人如何看待他的城市與人民。總是只有問題卻沒有答案的人生,在四十歲以後,意外地浮現新的可能性,而城市裡的工作不只占用了太多的時間,盤據在腦子裡的事,也逼著他更不願意再去承受那些不斷的重複。在與人群越離越遠的同時,他又不時地想找回那個連結,拉扯之間構成了他眼裡既不亮麗也不健康的世界。
於是他開始在禮俗、同性戀、亂倫等禁忌,以及統治階級創造的神話,這眾多約束的背後,尋找屬於自己的真相。或許真相不只是真或假,有時它也是舊東西的新面向。商人的地位和重要性在古代中國被無情地貶抑,是不是因為有人看出了追逐物質的結果,人自己不可避免地也將被物化?
不論真相為何甚或真相是否存在,追尋就是自由。¬希望這本書能為追尋真相而又心存懷疑的讀者,提供一些有用的線索,以在有生之年,與世界一起改變。
作者簡介:
王昕
出生於台北市。一個人的第一本書自然是一件大事,有趣的是回想起來,動筆寫書這件事,事前沒有類似「下定決心」這樣的心理建設,也已經記不清楚開始這項辛苦工作的確切日期,而那才不過是去年的事。在這個虛構的故事裡,主角就是作者自己,在與自己的焦慮對抗過程中,為眼裡的世界尋找新視角,也許不能簡單地說他就是「台北人」,但這就是都會生活,誰也難說誰眼裡的台北更接近真實。
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四十歲相當於古人的三十歲,
所以現在該說是「五十而不惑」、「六十而知天命」。
我們都曾希望在有生之年,看到這個世界因為我們而改變。青春年少的健康與亮麗,給人有別於這個世界的自信,但我們終究還是要承認,這「自信」即使不是世界給的,也是因依附世界而存在。既然如此,我們希望見到的改變,就只會在後半生發生。很幸運地,現代人有一個越來越長的後半生。
這是一本關於後半生的書,它記述了一個台北人如何看待他的城市與人民。總是只有問題卻沒有答案的人生,在四十歲以後,意外地浮現新的可能性,而城市裡的工作不只占用了太多的時間,盤據在腦子裡的事,也逼著他更不願意再去承受那些不斷的重複。在與人群越離越遠的同時,他又不時地想找回那個連結,拉扯之間構成了他眼裡既不亮麗也不健康的世界。
於是他開始在禮俗、同性戀、亂倫等禁忌,以及統治階級創造的神話,這眾多約束的背後,尋找屬於自己的真相。或許真相不只是真或假,有時它也是舊東西的新面向。商人的地位和重要性在古代中國被無情地貶抑,是不是因為有人看出了追逐物質的結果,人自己不可避免地也將被物化?
不論真相為何甚或真相是否存在,追尋就是自由。¬希望這本書能為追尋真相而又心存懷疑的讀者,提供一些有用的線索,以在有生之年,與世界一起改變。
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王昕
出生於台北市。一個人的第一本書自然是一件大事,有趣的是回想起來,動筆寫書這件事,事前沒有類似「下定決心」這樣的心理建設,也已經記不清楚開始這項辛苦工作的確切日期,而那才不過是去年的事。在這個虛構的故事裡,主角就是作者自己,在與自己的焦慮對抗過程中,為眼裡的世界尋找新視角,也許不能簡單地說他就是「台北人」,但這就是都會生活,誰也難說誰眼裡的台北更接近真實。
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