高智商激盪智識
再說「高智商」。
魏晉，是一個崇尚智慧的時代。在這個時代，智商低的人，是吃不開的。相反，如果智商特高，能言善辯，反應敏捷，就會受到追捧，成為人物，比如殷浩就是。
魏晉名士的閒談稱為「麈說」
殷浩是東晉的大名士，當過中軍將軍和揚州刺史，所以又稱「殷中軍」或者「殷揚州」。此人精通哲學，喜歡《周易》和《老子》，善於玄談。就連政界老大丞相王導，都很佩服他。《世說新語．文學》說，殷浩還在地方上做小官的時候，有一次從荊州到了京城。王導便為他舉行集會，還親自解下掛在帳帶上的麈尾，要跟他討論玄學問題。麈，讀如主，是一種野獸，長得像鹿，但個頭比鹿大。它的尾巴，可以用來做拂塵。這種拂塵，就叫「麈尾」。魏晉時期名士玄談，喜歡拿著這麈尾指點比劃。說到激動精采處，揮灑不停。這種談話，就叫「麈談」。
王導解下麈尾，跟殷浩玄談，自然是「棋逢對手」。旁聽的，也都是當時的人物。比如前面說過的「泡小妞」的桓溫，還有謝尚、王濛、王述。謝尚，字仁祖，是謝鯤的兒子。謝鯤，也是喜歡《周易》和《老子》的，還精通音樂。謝尚，則從小是個「神童」。《世說新語．文學》說，謝尚八歲時，就參加大人們的討論會。大人誇他是「一座之顏回」，他卻說，這裡又沒有孔子，哪來的顏回？所以，謝尚也是個高智商的。
這一次，王導跟殷浩談了些什麼，不得而知。但桓溫的評價，卻很有意思。王導跟殷浩，是一直談到半夜的。桓溫他們，也一直聽到半夜。第二天早晨，桓溫對人說：昨天晚上，聽殷、王二位玄談，真是妙不可言！仁祖（謝尚）聽得津津有味，我也時有領悟。回頭再看那兩個姓王的小官（王濛、王述），光知道眨眼睛，就像兩隻活母狗。
其實王濛和王述，也不是很差的人。很差，王導就不會喊他們來了。王述，我們後面再說，這裡先說王濛。說王濛，又不能不說劉惔（讀如談）。他們兩個，是形影不離的好朋友，也是當時的大名士。《世說新語》裡面，有許多他們的故事。評價，也不低。比如大名士孫綽，就對簡文帝說，劉惔「清蔚簡令」，王濛「溫潤恬和」，桓溫「高爽邁出」，謝尚「清易令達」（《世說新語．品藻》）。難怪王導會把桓溫、謝尚、王濛，都喊來旁聽了。
互相挖苦考驗急智
可惜，王濛和劉惔，水準、修養、人品，大約都還算不上第一流。所以，如果碰到一流高手、高人，又要去挑戰，就會自討沒趣。比如《世說新語·文學》說，當時有一位大佛學家，法號支道林。支道林住在東安寺的時候，王濛曾經去跟他玄談，總是不得要領。後來有一天，王濛精心準備了幾百字，自以為邏輯嚴密，文采斐然，堪稱「名理奇藻」。誰知道支道林卻不緊不慢地說，貧僧與先生闊別多年，先生的義理和言辭，怎麼一點進步都沒有？結果王濛「大慚而退」。
這是王濛自己碰釘子。跟劉惔一起碰釘子，則有兩次。一次是在何充那裡。何充，前面說過，就是敢於頂撞王敦的那個小官。不過，何充的官，後來越做越大，一直做到宰相。何充做驃騎將軍的時候，王濛和劉惔曾經拉了支道林一起去見他。何充卻不予理睬，只顧低頭看公文。王濛就急了，說我們今天特地約了林公，一起來看將軍，將軍應該放下俗務，跟我等高談闊論啊！何充說，我不看公文，諸位豈能存活？
另一次碰釘子，是在蔡謨那裡。蔡謨，也是個博學之人，後來官也做得很大。可是王濛和劉惔瞧不起他。有一次，他們跑到蔡謨家去做客。談著談著，就開始挑釁。王濛和劉惔問蔡謨：你自己覺得，跟王夷甫比，怎麼樣？王夷甫就是王衍，「竹林七賢」之一王戎的堂弟。王戎和王衍，都是大名士，官也做得很大。王戎做到司徒，王衍做到太尉。王濛和劉惔要蔡謨拿自己跟王衍比，明擺著就是挑釁。於是蔡謨說，我不如他。王濛和劉惔就得意了，交換一下眼色，又問：什麼地方不如他呢？蔡謨不慌不忙地說，他那兒就沒有你們這樣的客人呀（《世說新語·排調》）！
這就是搬起石頭砸自己的腳了。當然，王濛和劉惔挑釁蔡謨，可能另有原因，那就是王導討厭蔡謨。王導又為什麼討厭蔡謨呢？因為蔡謨老挖苦他。王導這個人，最怕老婆，又最愛泡妞。結果自然很糟糕。有一次，王導的老婆曹夫人帶著隨從，拎著刀子，到王導藏嬌的金屋來算賬。王導左手抓車欄，右手抓麈尾，駕著牛車狼狽逃竄。事後，蔡謨跑去跟王導說，朝廷要嘉獎王公了，王公您知道不？王導信以為真，趕忙謙虛了一番。蔡謨又說，獎品不多，也就是短轅的牛車，長柄的麈尾。王導這才知道蔡謨是諷刺他（《世說新語·輕詆》）。
還有一件事情，也讓王導不高興。王導有個寵妾，姓雷，常常干預政事，收受賄賂，蔡謨就管她叫「雷尚書」（《世說新語·惑溺》）。蔡謨這樣挖苦王導，王導當然討厭他。王濛和劉惔，或者為了討好王導，或者為了替他出氣，就去挑釁蔡謨，也有可能。但這純粹屬於瞎猜。因為我們根本就不清楚這幾件事情，誰先誰後。再說這也並不重要。在魏晉時期，名士之間的挑戰是常有的事。所以，誰挑戰誰，為了什麼，都不要緊。要緊的，是提問和回答，有沒有智慧，有沒有水準，有沒有技術含量。像王濛和劉惔這樣，就只會落下笑柄。
玄談是魏晉名士的智力競賽
相反，如果回答巧妙，有智慧，則會傳為美談。比如有人問殷浩：為什麼一個人升官之前總會夢見棺材，發財之前總會夢見大便？殷浩說，因為「官本是臭腐」，「財本是糞土」嘛！這就大受稱讚。
又比如，東晉庾亮的伯父寫了一篇〈意賦〉，庾亮就去問他：伯父您自己，究竟是有意呢，還是無意？有意，恐賦不能盡；無意，則何必有賦？他伯父的回答也很妙，是「正在有意無意之間」。
再比如，有個叫阮脩的人，是不信鬼神的。那些信鬼的就跟他說，我們都見過鬼，戴什麼帽子，穿什麼衣服，等等。阮脩說，那就不對了。就算人死了會變鬼，難道他那衣服也跟著死了，也變鬼（《世說新語·方正》）？這都是很機智的一些回答。
所以，聽魏晉名士談話，是既有趣，又緊張。《世說新語·文學》說，有一次，謝尚去聽殷浩玄談。聽到最後怎麼樣呢？汗流滿面。這時，殷浩就淡然地說，來啊，拿條毛巾，給謝郎擦擦臉吧！前面說過，謝尚其實是個高智商的，而且只比殷浩小三歲，尚且如此。那些低智商的，就恐怕連聽的資格都沒有。玄談，已成為魏晉名士的「智力大比拚」。
早慧的稚兒比比皆是
在這樣的一種風氣下，就湧現出許多早慧的兒童，比如孔融。孔融十歲的時候，曾不請自到地跑到大名士李膺家去赴宴，自稱是世交。李膺就問，你我素不相識，怎麼是世交呢？孔融說，怎麼不是呢？我家祖先是孔子，你家祖先是老子嘛！於是大家都說，這小孩真是太聰明了！但也有個叫陳韙的人潑冷水，說小時候聰明伶俐，大了倒未必就好（小時了了，大未必佳）。孔融馬上說，您老人家小時候一定優秀。
還有一個小孩，姓楊，九歲。有一天，他們家來了一位姓孔的客人，家裡人用水果招待他。姓孔的客人拿起楊梅，跟小孩開玩笑說，這是你們楊家的果子啊！這個九歲的小孩馬上說，沒聽說過孔雀是你們孔家的雞。
皇帝當中，也有早慧的。《世說新語·夙慧》說，東晉元帝時，有一天，有人從長安來。晉元帝向來人詢問洛陽的情況。說著，說著，就潸然淚下。當時，晉明帝司馬紹還只有幾歲大，正好坐晉元帝的腿上，便問父親為什麼要哭。元帝就把西晉滅亡、王室東渡的事，都跟他說了。然後問他，兒啊，你說是長安遠，還是太陽遠？明帝說，太陽遠。因為有人從長安來，沒聽說有人從太陽那裡來。元帝大為詫異。第二天上朝的時候，就當著群臣的面，把這故事講了一遍。然後又問明帝：兒啊，長安遠還是太陽遠？明帝說，長安遠。晉元帝的臉色就變了，說你這孩子怎麼一天一變？晉明帝說，因為太陽我看得見，長安我看不見。
這個故事，是真是假，我很懷疑。因為所謂「舉頭見日，不見長安」，其實是有政治含義的。在朝廷上說，就更是意味深長。不過，魏晉崇尚智慧，卻是事實。事實上，魏晉，是中華民族歷史上智力大開發、智慧大閃光的時代。它在中國思想文化史上的地位，我認為是僅次於春秋戰國的。
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