躍下斷崖，與自己相逢

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「壞習慣如同訪客一般進到家裡，參與家庭生活，最後，控制一切。」──《塔木德經》（The Talmud）

為了了解我們如何成為現在的「我」，我們可以回顧自己的過去，理解某些心理過程成形的方式。如果我們始終認為，作為一個成人，我們已經發展完全，那麼，這樣的想法，將使得改變這件事益發困難，即便我們真的希望能有所改變。而我們現在也已經明白，我們那些最深沉的想法，是如何影響我們對現實的覺知。
我希望我們不要將人格、身分，看待成是一個定義完整的僵硬結構，反而應該將之視為是，一個持續歷經轉型的過程。如果人格是一個動態的過程，那麼必定存在有某些形塑它的力量，特別是可以給予它穩定的力量，以及可以轉變它的力量。了解這些力量之間的交互作用，在引領自己改變的過程中，可說極為重要。
為了探索「我」的起源，我們可以試著去回想，小時候比如在暑假時，你去海邊玩耍，在離浪潮不遠的沙攤上開心作畫。一下子海浪沖了上來，把你費了好大的心思刻畫出的圖像，一舉沖刷而去，那時候你有多麼地悵然與失落。
同樣地，我們在建立「自己」時，亦即，我們為自己創造出定義時，也會發生同樣的事情。我們經年累月所建立出的事物，可以說是一幅可以呈顯我們自身的自畫像，它就像是沙地上的圖像。每一次我們脫口而出「我就像這樣」或「我一點也不像那樣」，我們就為這幅畫像、在沙地上的肖像畫，添加了新的筆觸。我們很容易可以獲得如下的結論：當我用某個既定方式看待自己時，我的一切行為與行動，都與我看待自己的方式緊密相連。
在邏輯上，我們似乎很容易理解——我們的自畫像，只是我們對於自己個性的簡單描述，事實上，真實的我要比這些描述複雜許多。然而，由於這些對自我的描述，都是從我們很小的時候就奠下了基礎，以至於我們並不了解，自己對於這些描述的執著與認同，已經到了多大的程度。一旦這幅自畫像確定下來，當我們遭遇生活中的挑戰時，我們就會去參考、徵詢這幅自畫像。自畫像彷彿是一片「魔鏡」，它會透露出，我們是否能夠面對挑戰的線索。如果鏡子所給出的答案是，我們沒辦法面對挑戰。那麼，我們將被失望的情緒所壓垮，感覺自己全然動彈不得。
於是，當我們在生活中遭遇一個情境或一個人，想要改變「我」建立起來的這幅形象，我們就會抗拒，一如小孩在沙灘上（費盡力氣）畫出圖畫，卻遭受潮水沖刷變形，因而沮喪莫名。某方面而言，我們會相信，這幅形象、這個人格，就是我們自己本身；我們反而不會了解到，它不過只是我們的某部份展現而已，真實的我們遠比這樣的展現要複雜許多。我們對自我形象的改變，所產生的抗拒如此之大，令人感到驚異。
然而，只要我們考慮到，「自畫像」是我們緊緊攀附的基石，我們正是藉由它的存在，才得以知道我們是誰，如此一來，就不難理解自己抗拒的源由。因此也很容易理解，我們是如此害怕這幅圖象發生變化，因為，只要一變，我們肯定會覺得，我們再也無法認出自己來。
記得我在碩士班課程「人力資源」的課堂上，有一名學生，在聽到我說，我看見在每個人的心裡，都藏有一顆珍貴的鑽石，就變得很氣憤。「或許在我們之中，也有人的心裡面是放著一塊骯髒的黑炭，這難道不可能嗎？」他問道。
引起眾人側目的，與其說是他所問的問題，倒不如說是，他講話的方式、他臉上的緊張神情，與他聲音裡所流露的苛刻語氣。我相信能夠在自己內心中辨認出有鑽石存在的人，必定也能在其他人身上，辨識出具有同等價值的可能性，所以，我覺得，這名學生或許是在講述他自己的狀況。
有一些處於憂鬱狀態的人，並不希望離開這個處境，雖然他們在表面上會表達康復的意願。然而在潛意識層面上，卻都遭到禁錮。他們在心底深處相信：「我就是這個樣子，什麼也沒辦法改變我。」
人類自以為聰明伶俐，卻會作繭自縛，陷入這樣的圈套之中。怎麼可能會發生這樣的事呢？原因很簡單，如同稍早闡釋過的，正是我們自己創造出圈套來，但卻一點都不知道自己正是罪魁禍首。

我想起，在亞洲某些地區，人們會使用一種奇特的捕獸陷阱，來捕捉猴子；這種陷阱裝置，與我們此刻所討論的課題有異曲同工之處。它是一個綁在樹上的木製箱子。箱子上有一個圓形的洞，可以讓猴子把手探入洞口，伸進箱子裡去。箱子裡面放著一些猴子愛吃的食物，所以，當陷阱設好了之後，所需要做的只是等待猴子上鉤。
經過一陣子後，猴子出現了，開始探索這個箱子，並且慢慢知道可以把手伸進洞裡面去，並且一把抓住放在裡面的食物。牠握緊拳頭，以防失去這意外的獎品，然後試著要把手從箱子裡伸出來，但是由於牠手裡握著食物，加上洞口很小，牠無法連同食物把手伸出來。就在這個時候，原本躲在一旁等待的獵人，不費吹灰之力一下子就把猴子抓住。

我們與這隻猴子有一點兒相像：我們自己建立出一個「我」，那可以是一種身分、一個人格與一套描述，然後我們固執地緊抓不放。我們並不想要失去它；當生命告訴我們，如果我們想要自由、想以某種方式改變自己，我們需要從這樣的「我」釋放自己，但我們並不想這麼做。
我們為何不想放開自己所認同的身分與人格，理由相當深沉與複雜；而至少，從理智上來看，也很容易了解這個原因。當我們全然認同這幅自我的形象，一旦它消失不見，我們會感覺自己瀕臨垂死邊緣，也會因此消失不見。所以，並非我們無法改變，而是在我們的內部，存在有一股我們並不了解的抵拒改變的巨大抗力。
這樣的狀況，有點像是一隻不願意化身蝴蝶的毛毛蟲。我想像，在毛毛蟲進入繭室中的黑暗空間裡，開始讓蛋白水解酶進行作用，將牠從毛毛蟲的身分中解放出來，唯有與生俱來的信心，加上高超的大智慧，才能使牠繼續停留在繭室中，開始進行化蛹的轉型過程。當繭室被打開，探出頭來的生物並非毛毛蟲，而是一隻蝴蝶。這並不是簡單的改變而已，而是一場徹底的蛻化。
在牠作為一隻毛毛蟲時，飛行只是一種可能性，雖然牠對此一無所知。然而，唯有蛻變成蝴蝶後，才得以將這種可能性轉變成無與倫比的真實。相同的情況也發生在橡實的例子裡：在這顆種子的內裡，蘊藏有長成橡樹的可能性，但是，必須等到橡實消失不見，橡樹才會從地面上挺起枝幹。
同樣地，如果我們發揮潛力，就能實現種種事情的可能性，並非只是從人格的角度來看，被認為不合理的，才有成功的可能。而是好比從毛毛蟲的觀點來看，一件完全沒有道理的事情（飛翔的可能性），卻只要改從蝴蝶的視角切入，就全然合乎情理。
換句話說，每個身分均有一個獨特的觀點，讓人藉以來觀看萬事萬物，然而，除非我們已經準備好去超越原本的身分，從而發現我們在生活中，並非只是一個被分配到固定角色的死板傀儡，而是一個具有驚人創造力與實踐力的生物，不然我們永遠無法獲得另一個不同的觀點。

(摘自本書第5章 沙地上的圖像)

「壞習慣如同訪客一般進到家裡，參與家庭生活，最後，控制一切。」──《塔木德經》（The Talmud）

為了了解我們如何成為現在的「我」，我們可以回顧自己的過去，理解某些心理過程成形的方式。如果我們始終認為，作為一個成人，我們已經發展完全，那麼，這樣的想法，將使得改變這件事益發困難，即便我們真的希望能有所改變。而我們現在也已經明白，我們那些最深沉的想法，是如何影響我們對現實的覺知。
我希望我們不要將人格、身分，看待成是一個定義完整的僵硬結構，反而應該將之視為是，一個持續歷經轉型的過程。如果人格是一個動態...

推薦序
前言
1.重塑自己
造成我們無路可出的處境，並非來自於問題的困難度，而是面對難關的那一刻，所感受到的無法與之迎面相對的情緒。因此想要重塑自己，請專注於你所渴望的事物，而非你所恐懼的。

2.往裡看
我們總是深信我們便是如此，覺得轉化自身是不可能的，然而大腦所認知與理解的我們自身，僅占實況的一小部分。我們需要自我覺知協助我們去發現隱藏在自身內部的事物。

3.藏寶圖
心理地圖上這一塊看不見的區域，埋藏著令人目不暇給的寶藏，諸如智慧、能量、創造力、和諧、喜悅與愛等。只要可以獲得這些珍寶，我們的生命將歷經一場貨真價實的正面轉型。這也是為何這份地圖如此珍貴的原因。

4. 一個大腦，兩種心智
人類不僅擁有兩個腦半球，而且還擁有兩種心理過程，分別以不同的方式，來處理我們所面對的現實世界，並且彼此互補。而這兩種心理過程，也必定擁有兩種截然有別的意識。

5.沙地上的圖像
我們會相信，這幅形象、這個人格，就是我們自己本身；我們反而不會了解到，它不過只是我們的某部份展現而已，真實的我們遠比這樣的展現要複雜許多。我們對自我形象的改變，所產生的抗拒如此之大，令人感到驚異。

6.最美的遺產
我們專注在什麼地方，對於生活的和諧或失衡，影響巨大。如果我們決定專注在令我們沮喪、不自在的事物之上，比如「生活中的暴風雨」，那麼我們將會被壓力擊垮，喪失個人的幸福感。

7.躍下斷崖
我們已經遺忘我們是誰，同時接受了一個新的身分，但這個新的身分並不是我們的本性。因此，我們可以說真正可以帶來成果的訓練過程，並非協助我們去改善假身分，而是能協助我們去超越假身分，發現我們真正是誰的奧祕。

8.知覺之門
現實世界到底是什麼？毫無疑問地是由我們的心理狀態建構而出，因此我們的生活固著在這樣或那樣的現實之中，無法理解我們擁有選擇的可能性。

9.療癒的提問與致病的提問
想要使我們的注意力投注到某個事物之上，最快與最有效的一個方法，就是「提出問題」。每一個你所提出的問題，都在邀請我們朝著某個特定的方向望去。事情的關鍵並非找出一個老問題的答案，而是去提出新問題

10.詞語創造現實
小心選擇所使用的詞語類型，與所做的價值判斷，並非是事件本身，而是我們對事件所做的個人判斷，才會剝奪我們個人所擁有的力量，讓我們遭受不必要的痛苦。

11.身體的智慧
我們運用身體的方式，會影響心理狀態；比如，我們只要坐姿正確、舉手投足合宜，並能平衡地講話與抬頭，如此所產生的影響，不只可以在你感受事物的方式中見到，而且也展現在你的清晰思路之上。

12.生命的燃料
呼吸是一件如此稀鬆平常之事，以至於我們甚少對它多所注意，然而每天我們重複做了近二萬四千次的呼吸動作。如果留意自己在呼吸上的變化，會立即理解到，我們正處於何種心理與情緒的變化之中。

13.細胞的大腦
當細胞浸潤於某種習慣的化學環境中，那可能是因某種情緒刺激而產生的化學分子，已經習慣這環境的細胞，會需要這些分子經常存在。從這一刻起，身體就會對某種賀爾蒙，「要求某個劑量的存在」，因此我們的大腦對某種情緒「上癮」了。

14.學習寬恕自己
我們需要給予自己大量的同情，以便能夠承受自己對他人所造成的傷痛，與自己所經受的痛苦。當我們理解到，並非自己心中的邪念與無能，而是極度的無知，才造成傷害的事端，我們就能學到從一個不同的觀點來評價事情。

15.接受當下
碰上不順心的事時，想親手打開機會的大門，最好的方法正是，不讓自己受困在非自主性的反應當中，無論這樣的反應，從表面上看起來是如何的合情合理。但你可以丟給自己一個問題「在我碰上的這事件裡，有什麼是有價值的？這件事要告訴我們什麼？」

16.從黑暗到光明
每當負面情緒發生時，我們可去思考有其他走出如此困境的可能性，才會是良好的反應方式。我們不會從智性上去尋求改善的可能性，因為，正是種種的智性想法，滋生出讓人陷入其中的難題。可能性是來自於我們的存有狀態，來自於早已存在卻備受忽略的真正
現實。

17.回家的路
我們通常以為，在虛空與安靜的狀態中，什麼東西都不存在，於是，一想到自己要花上一部分寶貴的時間，去發展自己停止思考、保持安靜的能力，就覺得荒謬無比。

18.靈魂暗夜
去追尋真實的自我，始終是一項英雄行動；為了逐漸擴大備受侷限的身分範圍，必須鍥而不捨學習克服自我惰性的方法，屢屢與之奮戰。唯有如此，我們才能在尋常的人生之中，發現非比尋常的珍寶。

19.嶄新的生命
當我們理解到，實際上，我們只是觀看影片的觀眾時，那個時候我們是和本性、真正的我合一。我們直探自身的存有狀態：我們超越了角色的侷限，發現了自己精神上的本性。

致謝

推薦序
前言
1.重塑自己
造成我們無路可出的處境，並非來自於問題的困難度，而是面對難關的那一刻，所感受到的無法與之迎面相對的情緒。因此想要重塑自己，請專注於你所渴望的事物，而非你所恐懼的。

2.往裡看
我們總是深信我們便是如此，覺得轉化自身是不可能的，然而大腦所認知與理解的我們自身，僅占實況的一小部分。我們需要自我覺知協助我們去發現隱藏在自身內部的事物。

3.藏寶圖
心理地圖上這一塊看不見的區域，埋藏著令人目不暇給的寶藏，諸如智慧、能量、創造力、和諧、喜悅與愛等。只要可以獲得這些珍寶，我們的生命...