來去神社住一晚

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大開眼界‧嘖嘖推薦

前言
在神的庭院中過一晚

你知道可以在日本的「神社」過夜嗎？

一提到在社寺內過夜，很多人腦中浮現出的，大概都是在「寺廟」過夜的景象。的確，在和歌山縣高野山的金剛峯寺和長野縣的善光寺附近，提供參拜者入住過夜的「宿坊」一家連著一家。另外，在四國八十八箇所（或稱四國靈場）的寺院中，專為朝拜者設立宿坊的寺院也為數不少。而在京都的寺廟中，能體驗「抄寫經文」和「座禪」的宿坊，也聚集了很高的人氣，非常受歡迎！最近在報章雜誌上看到這類住宿設施的機會也日益增加了。不過，知道可以在神社過夜的人卻很少。

雖然一開始就要解釋「寺廟與神社的不同」，內容會變得很冗長，但在此還是簡單加以說明吧。

以供奉佛像為本尊的是寺廟（或稱寺院），而祭祀神靈的殿堂則稱為「神社」。寺廟的廟門上有仁王像（金剛力士），正殿有阿彌陀佛像、觀世音菩薩和不動菩薩像。另外，擁有五重塔或三重塔也是寺廟的特色。如果是在寺廟，朝拜者會在殿堂前或大殿裡焚香、鳴鉦（敲鉦）、合掌。

而說起神社的代表性建築，應該就是「鳥居」吧。離鳥居不遠的拜殿前，有相當於金剛力士位置的守護獸狛犬。而本殿位於拜殿最深處，因此從外頭幾乎看不見。神社裡不焚香，朝拜者在拜殿前拉響鈴鐺，拍手兩次之後再合掌禮拜。

除此之外，設有墓地的就是寺廟，這也許是佛教在宗教性格上的一個很大的特徵。對寺廟而言，供奉往生者是一件很重要的工作。而在葬禮中負責頌經的，就是寺廟裡的和尚。相對於此，在神社則經常舉辦結婚儀式。

神社最大的特徵，應該就是有森林環繞四周。雖然許多寺廟似乎也可以說是被森林圍繞，但是從神社周圍的「鎮守之森」這個說法看來，神社與其周遭的大自然，有著更密不可分的關係。畢竟日本古老的神靈，就是「大自然本身」。我想大家應該也聽過「八百萬眾神」這個名詞，「八百萬」其實是代表「千千萬萬」，也就是「多得數不清」的意思，人們認為所有的山川草木都住有神靈。日本人特別能感受到山、森林和樹木中都有神靈存在，因此所謂「在蒼鬱的樹木、繁茂的山地和森林中，都有神靈坐鎮」，就是日本神靈原本存在的方式。

這幾年來，經常聽到所謂「靈地」和「心靈之旅」這類的詞彙。人們以神社為起點，四處尋訪蘊含豐富大自然、靈氣彌漫的場所，希望能藉以吸收「靈氣」而返，這些活動最近在日本已蔚為風潮。

不論是對神社的歷史或信仰感興趣的人，還是到神社進行心靈療癒之旅的人，如果只是當天往返做參拜，之後又匆忙趕往下一個目的地，實在是太可惜了，這也是本書最想傳達的事情。只要在神社住過一晚，就會有許許多多令人意想不到的發現。

在神社過夜稱之為「參籠」。詳細狀況在本文之後的「夜宿神社的心得」中，會加以說明。參拜神社這件事，畢竟是無法在一天之內匆促完成的。在神社的浴場淨身「潔齋」，享用祭祀神靈的供品稱為「直會」，隔天早上進行「一番祈禱」，然後登到山頂的「內宮（本宮）」參拜。像這樣的參籠習慣，是自古流傳延續下來的，而且至今仍留存在各地的神社中。

更重要的是，在神社留宿最大的好處，就是可以長時間停留在古木環繞，彌漫著清新空氣的神域中。

神社所在的「神域」就是「神靈的庭院」。千里迢迢來參拜神社，可別只許了願就立刻打道回府，應該在境內安步當車，盡情地體驗從久遠以前流傳保存下來的傳統。傍晚時分，參拜者可以感受到暮色晚霞逐漸消逝後，神社透出的神秘氣氛。在晚餐時，也可以同時品味那片土地散發出的氣味。隔天最早的祈禱是從早上七點左右開始，但你可以起得更早些，因為在晨霧中散步真的是令人神清氣爽的一件事。

只要在神靈的庭院中度過一晚，好像感覺和神靈也變得更親密了。

夜宿神社的心得

「參籠」是代表在神社過夜的意思。從字面上來看，就是「閉關起來參拜」的意思。「籠」指的是「閉門不出」，換句話說，就是到神社參拜時，當天不回家，而在神社過夜。而且依照原本的傳統，應該要住個好幾天，在留宿期間重覆不斷地祈福。在日本，自古以來有個觀念，就是希望能在接近神明的地方，以淨身閉關的方式，讓靈魂獲得重生。

儘管只有留宿一晚，並不能等同於傳統的「參籠」，但別忘了這也仍然是一種宗教的行為。

就因為這樣，在神社過夜，請不要期待能享受到像飯店、旅館般周到的服務。不過，話說回來，其中有些設施也不比一些老舊的旅館差，「夜宿神社」的確有相當的魅力，因此再度造訪的旅客也非常多。

在引領讀者認識日本各地神社的住宿設施之前，在此先介紹實際留宿時應有的心理準備及注意事項。

各式各樣的住宿設施及其歷史
參籠所、參集殿和宿坊

神社的住宿設施，可以概略分為兩種。

其中一種稱為「參籠所」或「參集殿（集團參拜殿堂）」，由神社本身或相關團體負責營運，建築物通常緊鄰社殿，或者就蓋在社殿附近。

參籠所基本上只提供住宿的功能，而參集殿則經常用來作為結婚儀式會場、會議室和研討會等不同的場合。另外，有的神社雖沒有加註參籠所或參集殿的名稱，但也具備了同樣的設施。

另一種神社的住宿設施稱為「宿坊」。「坊」在日文中是指僧侶的意思。最早以前，宿坊是以社寺為中心，圍繞在四周的設施，提供守護社寺的僧侶住宿。另一種神社的住宿設施稱為「宿坊」。「坊」在日文中是指僧侶的意思。最早以前，宿坊是以社寺為中心，圍繞在四周的設施，提供守護社寺的僧侶住宿。後來也幾乎都有分別祭祀的佛像，成為獨立的寺廟，但在明治初期發生「神佛分離」事件（把神道和佛教、神與佛、神社和寺廟加以區別），在選擇成為神社的地方，僧侶就成為了神職。

此外，還有一種被稱為「御師」（在伊勢稱為「恩師」）的人所居住的設施。以江戶時代為中心，御師的主要工作就是推動人們前往神社、寺廟的參拜活動，以擴增更多信徒。同時在各地組織稱為「講」的集團（即講社、講中，類似講經會、法會）。而負責安排屬於「講」的人們（也稱為「講員」）留宿，以及擔任神社寺廟的引導，也是御師很重要的任務。御師在江戶時代的大山（神奈川）稱為「先導師」，在戶隱（長野）則稱為「聚長」。

再者，對神社信仰虔誠的人稱為「信徒」或「崇敬者」，兩種稱呼並沒有太大的差別。

設備簡單，自行準備莫輕忽
住所設備和準備帶去的東西

到神社的住所過夜時，難免會擔心那裡的設備不知道怎麼樣。想了解實際狀況，看本書的照片是最清楚的，但在此還是把其特色和共通點，稍微說明一下。

神社的住所，畢竟是以參拜神社為目的的住宿設施，因此無法享受到和一般飯店、旅館或民宿同樣的服務。但是有些住所為了媲美飯店的設備，也添加了設施以充實大廳的機能，只不過對於想體驗自古以來「參籠」氣氛的人而言，說不定反而會大失所望。

如果能抱持著宿坊和民宿很相近的印象，那麼就不會太超乎想像之外了。在宿坊集中的地區，各宿坊也都競相展現特色，發揮自己的獨特魅力，吸引更多顧客前來，因此料理的水準也相對提高了。另外，加強充實網頁內容的宿坊愈來愈多，也成了很好的參考資料。

不過，有些參籠所或宿坊的房間，只以和式拉門區隔開來；也有的就算是飯店形式，也不會準備房門鑰匙。這是基於投宿客的宗教信仰，因而全憑投宿客的良心來管理。

另外，有些住所雖備有浴衣，但並沒有準備牙刷、牙膏和浴巾之類的東西。洗髮精、肥皂等，最好也是預先準備比較安心。

再者，盡量避免當天突然決定入住。因為有些較小的住宿設施，必須為了僅僅一組投宿客，特別花時間準備晚餐。除了要事先預定之外，最好也盡可能不要臨時取消，關於這一點，其他住宿設施也是一樣的。

神的供品做成的餐食與沐浴淨身
直會和潔齋

在神社進行的用餐事宜和沐浴，所具的意義和其他住宿設施不同。

在神社用餐稱為「直會」，是一種祭祀後共飲共食的禮儀。可以享用神靈用餐（神饌）後的供品，是很難得的事情。而直會中「神酒」是附帶的，有時候就算我們沒有請求，也會先送過來。

在寺廟的宿坊，由於佛教禁食肉類的關係，因此固定是以豆類或蔬菜為主的「素食料理」。而另一方面，在信奉神道的神社裡，就未必是那樣了，鍋裡通常都會加入雞肉或豬肉，而出現新鮮生魚片的時候也不少。但是到神社參拜過夜，最大的享受之一，就是能吃到利用山菜、菇類、河魚等等，在當地取得的食材做出的料理。此外，大山的「豆腐料理」、戶隱的「蕎麥麵」都是全國知名的地方名產，因此當地各住所都會以費心鑽研出的美味來競爭。所以不妨事前研究一下有提供哪些料理，就算不準備在神社留宿，如果午餐能夠享受到地方美食也不錯。

至於用餐時出現的神酒，雖然喝酒基本上是自由的，但為了準備隔天早上的祈禱和上山參拜正殿，飲酒過度當然是忌諱。

在神社的住所，沐浴事宜也具有很重要的意義。沐浴不單只是泡在浴盆裡洗澡，清潔身體也代表了「褉」（淨化的儀式）和「潔齋」的意義，也就是齋戒沐浴的意思。因此有些地方也會把洗澡間寫成「潔齋場」，請特別注意。神社忌諱髒亂和污穢，講求清潔乾淨。在剛穿越神社鳥居的地方，通常有個稱為「手水舍」的洗手亭，供參拜者洗手、漱口，這也是一種藉由河流、瀑布或海洋進行「褉」的一種淨化儀式。

早起參加祈禱，神清氣爽
朝拜、日供祭、一番祈禱

在神社過夜「參籠」，最重要的目的就是向神靈祈禱。

基本上，不論什麼地方的神社，白天隨時都受理祈禱。申請祈禱之後，就可以登上「拜殿」，接著才能在「本殿」所祭祀的「祭神」面前，接受「拔」（驅邪除魔）的儀式。祈禱的內容，並不僅限於代表除厄意義的「消災招福」，或祈求「心願實現」的祈福，其他像是「全家平安」、「生意昌隆」、「病癒康復」、「學業有成」等等，也都很平常。在祈禱「行車安全」時，為了因應驅除車子的厄運的要求，也常看到神社設有「車祓所」。

相對於個別參拜者的祈禱，清晨的「朝拜」是固定於每天供奉神靈用餐之後進行，也稱為「日供祭」或「一番祈禱」，這在神社是每天不可欠缺的重要祭禮（每天傍晚時的「夕拜」，則是把供奉給神靈的餐食徹下的祭禮）。

而「祈禱」是先呈上「祈禱文」和「大祓詞」，再進行「神樂舞」和「玉串（以白紙纏繞楊桐樹枝）拜禮」。「大祓詞」也是神道當中最重要的驅邪祝禱詞，而「玉串拜禮」是一種驅邪的儀式，手持楊桐樹枝伸向神靈前。

如果是參籠所或參集殿就在拜殿附近的神社，可以經由「登廊」（通往拜殿的石階長廊）走到拜殿。清晨的朝拜，登上通往拜殿的階梯，讓人感覺心曠神怡，接受了驅邪除魔的洗禮後，任何人都會變得神清氣爽了。

另外，如果是位於神社周圍的宿坊，則以神社為中心，把神社內祭祀神靈的分靈帶來宿坊內稱為「內神殿」的祭祀設施，參拜者也可以在這裡祈禱。

裝備從簡，攀登奧宮走得輕鬆
行囊與服裝

本書所推薦的神社，大部分都不是位於交通便利的地方。從最接近的車站搭乘巴士，也要搖搖晃晃一個小時以上才到得了，有的甚至要搭船到除了神社外沒有其他建築物的孤島上。

許多神社後面，都有高山聳立。像這樣的山上，就有「奧宮」坐鎮其間。奧宮與神社的創建有很重要的關係，當我們去參拜位於山麓地區或地勢較低的小神社（或稱為社）時，幾乎都會另外建造「遙拜所」，從遠處祭拜奧宮。像這樣築有「遙拜所」的神社，相對於高山上的「奧宮」，則稱之為「里宮」。

最具代表性的是富士山山頂的「奧宮」，以及設有「里宮」的各地淺間神社。御師的重要工作之一，就是在這樣的奧宮裡，負責帶領「講中」組織。

雖然備有住宿設施的神社中，很多剛好是「里宮」，但如果時間和體力允許的話，一定要走得更遠，到「奧宮」去參拜。就算不是要登上「奧宮」，最好還是穿上輕便好走的鞋子。如果是女性參拜者，最好避免穿有跟的鞋子比較安全。另外，遮陽防曬的帽子、擦汗的毛巾也是必備的物品。

至於服裝方面，也要考慮到參加祈禱儀式這件事，如果能帶一件潔淨、附有白領的襯衫去的話，是非常方便的。

如果從機動性方面來看，健行或健身訓練時的裝束的確很適合，而從原本參拜神社的目的來考量，又應該盡量穿戴整齊，二者似乎有點矛盾，但還是請配合參拜的神社，多想想辦法吧。

前言
在神的庭院中過一晚

你知道可以在日本的「神社」過夜嗎？

一提到在社寺內過夜，很多人腦中浮現出的，大概都是在「寺廟」過夜的景象。的確，在和歌山縣高野山的金剛峯寺和長野縣的善光寺附近，提供參拜者入住過夜的「宿坊」一家連著一家。另外，在四國八十八箇所（或稱四國靈場）的寺院中，專為朝拜者設立宿坊的寺院也為數不少。而在京都的寺廟中，能體驗「抄寫經文」和「座禪」的宿坊，也聚集了很高的人氣，非常受歡迎！最近在報章雜誌上看到這類住宿設施的機會也日益增加了。不過，知道可以在神社過夜的人卻很少。

雖然一開...

在神的庭院中過一晚
夜宿神社的心得

關東：在蘊含了東京圈歷史的古社裡盡情放鬆
古峯神社（櫔木縣）
大山阿夫利神社（神奈川縣）
武藏御嶽神社（東京都）
三峯神社（埼玉縣）
加波山神社（茨城縣）

近畿：以神宮為首，在有歷史淵源的神域中過夜
伊勢神宮（三重縣）
椿大神社（三重縣）
熊野本宮大社（和歌山縣）
石清水八幡宮（京都府）
近江神宮（滋賀縣）

東北：與大自然懷抱中的神社同眠，體驗嚴苛又豐富的自然環境
黃金山神社（宮城縣）
出羽三山神社（山形縣）
高山稻荷神社（青森縣）
早池峯神社（岩手縣）

中部：在山中神社休憩，體會修驗者的心情
戶隱神社（長野縣）
北口本宮富士淺間神社（山梨縣）

日本各地的宿坊街
結語

在神的庭院中過一晚
夜宿神社的心得

關東：在蘊含了東京圈歷史的古社裡盡情放鬆
古峯神社（櫔木縣）
大山阿夫利神社（神奈川縣）
武藏御嶽神社（東京都）
三峯神社（埼玉縣）
加波山神社（茨城縣）

近畿：以神宮為首，在有歷史淵源的神域中過夜
伊勢神宮（三重縣）
椿大神社（三重縣）
熊野本宮大社（和歌山縣）
石清水八幡宮（京都府）
近江神宮（滋賀縣）

東北：與大自然懷抱中的神社同眠，體驗嚴苛又豐富的自然環境
黃金山神社（宮城縣）
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