第一章
你要有把刀
深夜，一名行人被三個手持砍刀的歹徒攔截，欲奪其身上財物。行人勢單力薄，又不想損失財物，於是藉機逃跑，三個歹徒緊追不捨。迫近行人時，一個歹徒把利刃向行人投擲過去。
利刃沒有擊中行人，而是落在行人身邊。行人撿起利刃，頓時勇氣倍增，轉身向三個歹徒衝過去。剛才還不可一世的歹徒，見狀立刻落荒而逃。
如果按照實力評估，歹徒與行人是三對一，兩把刀對一把刀，佔有絕對優勢，為什麼看到行人手中多出一把刀，瞬間由逞凶鬥狠的流氓，變成貪生怕死的孬種？
理由有以下三點：
一、歹徒知道自己的行為是違法的，但搶劫和殺人的性質是不同的。他們手裡拿著刀，只是用來恐嚇貪生怕死的弱者，迫使他們主動投降，自己不費吹灰之力獲得財物。
二、每個歹徒都不想自己被砍，因為他們違法在先，砍人者正當防衛，所以他們無法團結，而是各自逃命。
三、也是最關鍵的一點，行人手裡出現一把刀。
看來，可以改變這場夜間搶劫案結果的因素，就是一把刀。這把刀，對於行人維護自己合法權益不受侵害，產生決定性的作用。
以下，我們來思考生活中經常困惑我們的三個問題：
一、在團隊中，即使我們與對方毫無利益牽扯，對方為什麼還會跑到主管面前，無故對我們中傷和誹謗？
二、在合作談判過程中，如果我們處於劣勢地位，對方為什麼會對我們進行毫無底線地玩弄和欺瞞？
三、我們的合法利益或財產，為什麼有些人可以明目張膽地強取豪奪？
原因很簡單：他們知道我們手裡沒有一把刀。
分析問題一。我們既沒有擋人財路，也沒有佔人情路，他們在主管面前搬弄是非，無中生有地誹謗我們，進而取得主管的信任，是因為他們知道，我們不是主管的親戚，沒有機會和主管直接溝通，主管很難知道真相。我們是膽小怕事的老實人，即使我們知道他們的齷齪行為，因為權力和能力有限，完全不會給他們帶來任何傷害。
分析問題二。我們隨時都會遇到這個問題，深刻體會「狗眼看人低」的含義。無論我們能力高低，是否可以順利完成工作，對方還是會把條件訂定得很嚴苛，最後未必完全履行合約，擺出「死豬不怕滾水燙」的架勢，讓我們束手無策。
對方敢這樣做，就是因為我們在圈子裡沒有名氣。在他們看來，三條腿的青蛙找不到，兩條腿的人多的是，可以給我們一個賺錢吃飯的機會，就已經是大慈大悲的善行。
分析問題三。有些人，如果掌握合法傷害權力，就會忘乎所以，把自己當作神，不把別人當作人。只要他們看上的東西，有理由要拿，沒有理由也要拿。拿你的東西，告訴你一聲，都是抬舉你。
這些人心裡很清楚，他傷害你是光明正大的執法行為，你傷害他是必遭嚴懲的違法行為，所以他們有恃無恐，肆無忌憚。
以上三個問題的實質重點，可以歸納於一點，那就是：我們的手裡，沒有他們畏懼的那把刀。
Ⅱ
我們的祖先發明刀，因為它是生活中不可或缺的工具。我們身上不能持刀，是因為身懷利刃，易起殺戮之心。政府出於安全起見，對一些刀具進行管制，攜帶出門就是違法。逐漸地，刀在我們心目中，就成為普通的生活工具。只有當別人持刀傷害我們時，我們才會想起刀是一種武器。
當然，刀是無罪的。它是傷人的凶器，還是助人的工具，不是在於刀，而是在於持刀之人。
一位將軍從戰場上歸來以後，覺得自己殺伐太重，會折損陽壽，於是向佛祖尋求補救方法。
佛祖說：「放下屠刀，立地成佛。只要你放下戰刀，不再屠戮，一心向善，就會善終。」將軍信以為真，把戰刀交給佛祖，發誓以後不再動刀，老實做人，恭敬做事。
將軍跟隨佛祖念經半年以後，一日有事下山，路遇一條惡狗朝他狂吠，大有撲上來咬他之勢。已經放下戰刀、又經過佛門洗禮的將軍，面對惡狗時，臉無殺氣，心若止水。只見他雙手合十，閉上眼睛，朝著惡狗低聲誦經，引導惡狗收斂惡性。
經過試探，惡狗發現將軍沒有防禦反擊之心，於是猛撲過來，在將軍大腿上狠咬一口。
受傷的將軍回到佛祖面前哭訴，並且質問，為什麼在戰場上做將軍時，面對一心想置他於死地的敵人，即使刀不出鞘，敵人也是聞名喪膽，望風而逃。面對這條惡狗，他不僅念經規勸，並且善意引導，為什麼還要咬他？
佛祖說：「我這一套理論，只對人有用，對畜生沒有用。」
將軍聽罷，二話不說，轉身取出封藏的戰刀，出門就把惡狗殺死。聽附近百姓說，這條惡狗實在太凶，已經咬傷很多老人和孩子。
後來，佛祖面前多出一位帶刀修行的弟子。在他看來，在佛門的殺戒裡，殺害人的畜生是例外。帶刀除惡，也是行善的一部份。
遺憾的是，在社會底層的我們錯誤地認為：與別人和平相處，不應該帶刀。不帶刀行走江湖的結果，就是任人宰割。人與人之間想要和平相處，不是一方有刀一方無刀，而是雙方都有刀。
熱愛和平的人，必須有刀，並且擅長用刀。我們有刀的目的，不是用刀殺人，而是迫使有刀又有害人之心的人，不敢輕易向我們動刀。
我們從小就被灌輸一個觀念——善有善報，惡有惡報。不是不報，時間未到。然而，殘酷的現實一再向我們證明：人善被人欺，馬善被人騎。如果你是軟柿子，老太太都敢捏你。
所以，害人之心不可有，防人之意不可無。面對不想做人的畜生，我們要用什麼防禦？念經絕對不行，必須用讓他們感到恐懼的刀。
刀分為兩種，一為手中刀，一為心中刀。我們手中可以無刀，但是必須讓那些畜生知道我們心中有刀，並且隨時可以出鞘。
心中有刀之人，不一定是滿臉刀疤的人，也許是舉止儒雅的謙謙君子，但是他們絕對會透過某些事情，提醒身邊的小人：你如果跟我玩狠，我就會跟你玩命。總之，招惹我的代價是巨大的。
Ⅲ
小人就像農民養的土狗，農民養土狗的目的有兩個：牠們成年孔武有力時看家護院，老年行動遲緩時扒皮吃肉。
農民不會把土狗視為寵物豢養。一條不會攻擊盜賊的狗，對他們來說，沒有任何價值。雖然農民沒有時間對土狗進行專業訓練，教牠們識別貴賓、好友、乞丐、盜賊，但是土狗如果咬錯人，就會遭到主人暴揍。
土狗無法跟農民講道理，為了不挨揍，牠們歸納六個攻擊原則：
一、衣衫襤褸或是蓬頭垢面、在門口縮頭藏尾的陌生人，是可以攻擊的。他們不是主人避之唯恐不及的親戚，就是煩人的乞丐。
二、身材瘦小、舉步不前、垂頭喪氣，或是精神萎靡的陌生人，是可以攻擊的。攻擊他們，不僅不會給自己帶來麻煩，而且還可以向主人邀功請賞。
三、衣衫襤褸、垂頭喪氣的陌生人，不必示警就可以猛撲狠咬，這種人沒有任何反擊能力。
四、氣宇軒昂、衣冠楚楚、聲音洪亮、目空一切的陌生人，絕對不能攻擊。他們不是主人的貴賓，就是主人的老闆，不要說咬他們，就是對他們大聲叫，都有可能遭到主人暴揍。
五、身材高大、健壯威猛、不可一世的陌生人，更是不能攻擊。如果惹怒他們，他們也許會親自動手暴揍。
六、氣宇軒昂、衣冠楚楚、聲音洪亮、目空一切、身材高大、健壯威猛、不可一世的陌生人，不僅不能攻擊，還要立刻搖著尾巴迎接他們。
看完土狗的攻擊原則，我們就會知道：牠們敢攻擊的人，都是毫無殺心的弱者。在牠們面前，我們想要不被攻擊，不是成為有錢有勢的主人貴賓，就是成為敢於出招下手的強者。
有錢有勢，敢於出招下手，就是我們的「刀」。我們想要安然無恙，與小人和土狗和平共處，這些刀，必具其一，以防患於未然。
絕對不要相信「不與小人一般見識」這句話，小人就像蒼蠅，只會得寸進尺，我們根本無法躲避。只要我們軟弱可欺，受到欺負不敢還擊，他們就會變本加厲地侵害我們。這是他們的天性使然，不佔別人便宜就是讓自己吃虧。
小人和土狗的屬性相同，在確定自己應該攻擊誰之前，絕對會精準計算付出和回報。他們在可能傷及自己利益並且敢與自己奮戰到底的人面前，就會採取卑躬屈節和奴顏婢膝的態度；他們在勢單力孤、膽小怕事、軟弱可欺的人面前，則會採取雪上加霜和趕盡殺絕的態度。
對於這種小人，我們不僅有刀，而且還要敢於亮刀。
Ⅳ
小人都是精明的商人，不到萬不得已，他們不會玩「殺敵一千，自損八百」的遊戲。同時，他們也是聰明卻沒有智慧的人，只有小聰明，沒有大智慧。
他們最脆弱的一點，就是比一般人更膽小怕事，更愛財，更惜命。所以，他們只能做一些欺上瞞下、搬弄是非、挑撥離間的事情。因為他們見不得別人好，所以損人利己的事情可以做，損人不利己的事情也可以做。
「多一事不如少一事」「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」的古訓，對這些小人不適用。
對於他們這些見不得光也見不得人的卑鄙伎倆，我們必須有「讓狗改掉吃屎」的決心和膽量。
之前討論的三個問題，是我們經常遇到的問題。如果遇到類似的問題，我們應該採取什麼措施？
第一種，小人在主管面前搬弄是非。
這些人的侵害對象，絕對不是經常跟主管溝通的人，而是沒有機會跟主管溝通的人。
我們要尋找機會，甚至製造機會，主動與主管溝通，不要讓小人施展卑鄙伎倆。
第二種，在合作談判中，遭到對方無理欺詐。
店大欺客，是人類的本性。每個人都想以最小代價獲得最大利益，也是人之常情。
首先，妥善保護工作機密。沒有合作誠意，或是妄想竊取商機的人，絕對要敬而遠之。工作機密就是我們的刀，不能輕易交給任何人。
其次，對方願意與我們談判，是因為我們可以給對方帶來效益。我們確實迫切渴望合作成功，但是也要據理力爭，不能一讓再讓。無法達到預期結果的合作，即使成功也是失敗。
第三種，我們的合法利益或財產，遭到明目張膽地強取豪奪。
這種事情，我們很少遇到，如果不幸遇到，就要擺出強硬的架勢。既然他們不給我們一條狹窄活路，我們就給他們一條寬敞死路。
把自己逼到極限
Ⅰ
這是史上最好的時代，資訊空前發達。透過一台電腦一支手機，我們瞬間就可以瞭解世間萬事萬物。無論刻意隱瞞的，還是大肆宣揚的，我們不想知道也難。
這是史上最壞的時代，資訊空前發達。千里咫尺遠，萬里一線牽。熟悉的人發財和晉升的消息，陌生的人成功和出名的新聞，隨時衝擊我們的眼球和耳膜，想要迴避也不容易。
發財和成名逐漸成為一把丈量眾生身份和地位的卡尺，讓在社會底層打滾的我們，對那些土豪們充滿羨慕和嫉妒。
如果我們還有心情問：「為什麼發財和成名的人，不是我們而是他們？」請考慮以下三個問題：
一、我們是否真的渴望發財和成名？為此，付出多少努力，採取多少行動？
二、看不到目標的影子，屢屢遭遇失敗和打擊之後，我們是否依然加倍努力？
三、我們三年、一年、半年、三個月、一個月內在做什麼？所做之事是否與實現夢想有關？
除了大腦殘障者，沒有人不渴望發財和成名。即使我們身無一技，不名一文，也都買過彩券，希望用五十元換來五百萬，一夜之間解決所有生存問題，然後做理想之人，做理想之事。我們沒有堅持買彩券，是因為中獎率太低，買幾次沒有中獎之後，就不再投入。
我們大半生委身於社會金字塔底層，為房子和孩子工作。這種生活，猶如驢子老死於磨坊，在原地打轉，從未向前。
除了富二代、官二代、星二代以外，父母對我們的人生規劃，幾乎千篇一律——讀最知名的大學，拿最高的學歷，找最穩定的工作，買交通最方便的房子，娶最漂亮賢慧的妻子，僅此而已。
在這個社會中，無論做任何事情，都講求資歷和資格，否則就是異想天開，甚至是不務正業。骨子裡存在中庸思想的我們，永遠把安全和認同放在第一位。於是，大多數人選擇成為磨坊裡的驢子，而不是戰場上的千里馬。
社會上只有兩種人：一種是我做什麼才會成為什麼人，一種是我成為什麼人之後做什麼。前者佔百分之十，後者佔百分之九十。大多數人，屬於後者。
2024專利防護中