理性與感性交織出的美學
美學並不僅是一門學問,就像是陽光、空氣、水對植物的重要性一般,美學是生活中不可或缺的一部分。因此培養美的眼光、審美的觀念以及了解美這個學問,就成為人生重要的課題之一。掌握美學的本質,探索藝術的奧妙,用心去認識、感受這門獨具魅力的學問。從中汲取美的養分,灌溉品味與各人風格,在食衣住行育樂中,用心去品嚐「美」所帶來的一切。
本書分為兩個部分介紹美學。上篇《美學的故事》從古希臘羅馬的萌芽時期至二十世紀,介紹各時期重要的哲學家的美學理念以及有關美學的一些小常識,讓讀者從中認識美學。下篇《生活中的哲學》主要從人生方向、學習態度、審美角度、各類藝術美學等方面,以實例故事和客觀的觀點探討美學,讓讀者從中激發出新思維,提升審美觀和開創、啟發對美的新視野。
˙人為何不能沒有美學?
˙如何培養自己的品味,創造屬於個人的風格?
˙美學是一種心靈感受,也可以用理性來思考嗎?
˙美學的範疇究竟包含了哪些?
˙如何學會欣賞萬事萬物的美?
【本書特色】
開啟美學心視野,細嚐令人怦然心動的人事物,活出美麗人生!
提升審美觀,為自己打造藝術人生
品味美學的內涵與創意,讓藝術昇華你的心靈感受
˙細說美學史:詳盡介紹古希臘羅馬、中古世紀、文藝復興到近代哲學家的美學思維,藉由他們的故事輕鬆掌握美學的意義和精髓。
˙生活中的美學:透過簡潔的標題引出有關於審美的各種觀點,並列舉實例,讓讀者從中體會、重整對於美與生活藝術的思維,並開創屬於自己的生活美學。
˙圖表解說:透過圖畫、照片與名畫,讓你對哲學家的美學理論有更深一層的認識;輔以美學辭典,讓你對美學思想的認識更全面。
章節試閱
昇華審美情趣,多多發現事物的內涵之美
曾有一篇新聞報導說,寒暑假裡,很多學生加入了整型行列,這些學生中大半是即將進入職場的大學應屆畢業生,「有個好容貌,找個好工作」。面對嚴峻的就業形勢,利用假期做整型美容,成了很多學生獲取求職籌碼的最佳選擇。還有一群準畢業生,則選擇長假裡修習「內功」:向成功就業的親朋好友「取經」,豐富知識、增長才能、全面提高自身素質。
那麼,大學生為就業不惜重金「變臉」,作用到底有多大?從幾個人力資源交流市場上可以了解,其實除了特別注重形象的工作可能看重外貌,人事單位其實更重視大學畢業生的個人素養和工作經驗。
畢竟外表是膚淺的,內涵才能體現出一個人的價值,長相是否會在應聘時發揮作用,主要和應聘者所從事的工作性質有關。如果工作需要,應徵者完全可以透過化妝和服飾搭配的修飾,使自己在舉手投足間展示個人的魅力和風采。美麗不是『整』出來的,而是靠內在的修養和學識『修練』出來的。就算一個人憑藉姣好面容而僥倖應聘成功,若無真才實學,也很難在事業上有發展前途。
因此,內涵的美才是人們真正看重的。不僅僅是在人類社會中,其實世間萬物都是這樣,華而不實是不會長久存在,只有具有內涵之美的事物才能得以永存。
真正的美在於內涵
內涵是一個模糊的概念,既是個性特徵又是一種抽象的感覺,是對他人或某件事的認知感覺。內涵不是表面上的東西,而是內在的,隱藏在事物深處,透過探索、挖掘才會顯現出來。科學界的定義是:主體裡的隱魂、氣質、個性、精神,以情感創作一切屬性之和。
對於人來說,內涵是內在的涵養,內涵與氣質頗為相似,可以是平凡和高雅,也可以是樸素和低調。對物來說,事物的特有屬性是客觀存在的,它本身並不是內涵,只有當它反映到思想內容時,才是內涵。內涵美是內存且能使人體會的內心實在之美。
大自然的內涵之美
內涵之美存在於人們心中,區別於外表之美。蒼松的內涵之美在於屹立峰頂,不管風雨霜雪,勇敢地抵擋寒冬。蒼松沒有芳香的花朵,也沒有魁梧的身姿,卻有王者風範。「大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。」這就是青松的內涵之美。小草雖然渺小,但是有著頑強的生命力,任何艱困的環境都能生長。「離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生。」這就是小草的內涵之美。
真正的內涵之美是一種自然之美、真實之美,美就是真的表現,然而殘缺有時也是一種內涵之美。殘缺存在於美的整體中、折射出美的內涵,局部的缺陷恰好襯托出整體的美,由此構成的殘缺之美,卻可給人以獨特的審美享受,這就是美的真正內涵。殘缺的景觀、文物等,予人自然美感,以特殊的美存在於我們的生活當中,有一段裂紋或者雜質的古董,具有瑕疵的名畫,它們呈現出的都是內涵之美。
人類的內涵之美
對人來說,真正的美不在外表,而在於一個人的涵養。人的內涵之美是充滿內部修養的愛與善。人性真正美的內涵是真善美,它們存在於人類的思想領域和行為領域,同時也是一切哲學的基礎和出發點。我們均是生活在這世界的平凡人,能夠感受到自然界的美和醜,即便醜的東西未必真的醜,在很大程度上,它們具有內涵之美。
人類真正內涵之美是理念、靈魂、精神之美,以及自然之美、樸實之美,良好品格的內涵就是誠實、公正、勇敢、善良。具有內涵的人是有智慧的,智慧教人們如何正確辨別事物,並用正確的方式面對生活,具有智慧的人是最美麗的。具有公正內涵之美的人,他們總是試圖建造一個更為公正合理的世界。具有勇敢內涵的人擁有堅忍不拔的精神,在面對困難時,他們總是能夠用驚人的毅力克服困難,迎接失敗。一個有內涵的人,同樣具有積極的人生態度,對生活充滿希望,積極地面對人生的每一次挑戰。謙遜也是內涵的一環,大衛.伊薩克說:「謙遜不但可以使我們認識到自己的不足,還可以使我們認識到自己的能力所在;謙遜能督促我們去發揮才能,而不是為了吸引別人的注意或贏得他們的掌聲。」謙遜可以使人意識到自身的不足,引導人努力成為更好的人,謙遜同時給人一種高風亮節的感覺。
內涵之美還美在禮儀,禮儀是一種態度,一種修養,一顰一笑、舉手投足都是內涵之美。源遠流長的中華文明賦予了禮儀內涵之美,富有魅力的禮儀、得體大方的談吐,使人留下深刻的印象。所以,內涵之美不在於外表,而在於內在,其貌不揚的人未必沒有豐富的內涵,外表光鮮亮麗的人未必具有真正的內涵。只有不斷昇華自己的審美情趣,善於發現事物的內涵之美,才能更好地享受生活的美。
聯想,讓美感力變得更豐富
一件事物有它本來的外在面貌,我們對事物的認識不能只停留在表面,而是要經過聯想,使原本的事物有新的解釋,如此也能有助於增加事物的美感。
聯想是審美常見的心理活動
客觀事物之間的聯繫反映在人腦中,就產生了各種聯想,可以是外在簡單的、粗淺的聯想,也有內在的複雜的、深奧的聯想。聯想是指人們根據事物之間的某種聯繫,由一種事物想到另一種相關事物的心理過程。在人們的審美感受中,聯想是一種很常見的心理活動。
聯想是暫時神經聯繫的復活,也是事物之間聯繫和關係的反應。聯想可分為相似聯想、接近聯想、對比聯想、因果聯想四種方式。
蘇堤的建造就得益於蘇東坡豐富的聯想。蘇東坡當年在杭州任地方官的時候,西湖很多地段都已被泥沙淤積起來,成了當時所謂的「葑田」。蘇東坡多次巡視西湖,反覆思考如何加以疏浚,以再現西湖美景。有一天,他想到把從湖裡挖上來的淤泥堆成一條貫通南北的長堤,如此一來,既能便利來往的遊客,又能增添西湖的景點和秀美,可謂一舉兩得,於是蘇堤就誕生了。
聯想可以擴大美的範圍
每個人都有豐富的想像力,能將一件事物與其他的事物進行巧妙的聯繫。聯想能讓人從一件事物的美聯想到其他事物的美,在無形中擴大美的範圍。
唐朝舉子崔護進京趕考,無奈名落孫山。心情鬱悶的他在清明時節到京城南郊春遊,走了一段時間,感到口渴難耐,便到一戶農家討水喝。崔護叩門,門一開時,映入眼簾的是一位眉清目秀的曼妙少女。她熱情地端水給崔護,然後倚在桃樹旁,眼神含情脈脈。崔護無意間抬頭一看,只見少女與桃花交相輝映,甚是美麗。少女羞澀地轉身進房去,崔護看著少女的身影,戀戀不捨地離去。隔年同時節,崔護又來到此地。叩門卻沒有人開門,無奈之下,崔護題詩一首,悻悻離去,這就是讓崔護一舉成名的《題都城南莊》:「去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風。」崔護就是利用聯想,擴大美的範圍,極力渲染桃花之美和人之美。
聯想可以創造美
《川上圖》是「江南四大才子」唐伯虎的作品之一,畫的是一個人牽驢過橋的情形。橋下溪流湍急,浪花翻出。橋上的小毛驢因為害怕,怎麼也不肯上橋,牽驢人為了讓牠上橋,使出渾身的力拉牠。此畫掛在一家畫鋪裡,售價一百兩銀子,可以說是價格不菲。當時,有個人打算買這幅畫,畫鋪老闆把畫取下來,仔細檢查,卻看到了瑕疵:牽驢人用力拉著毛驢,卻沒有畫出韁繩。他擔心買主因為這個瑕疵而不買這幅畫,於是就在畫上添了一條短繩。第二天買主來取畫時,卻突然說不買了,原因是畫上無端地多出了根繩子,他喜歡的就是沒有繩子帶出想像空間的感覺,而這也是畫家的本意所在。畫鋪老闆聽後,對自己的畫蛇添足後悔不已。唐伯虎就是用聯想創造美,沒有繩子正是他這幅畫的美之所在。
可見,美是透過聯想創造的,有的事物或許並不是那麼完美,可是在聯想的驅動下,本來很平凡的東西卻呈現出美的姿態,很多音樂家和畫家等都是透過聯想來創造美的。藝術品就是藝術家腦中聯想到的物體的再現。不管是文學作品《茶花女》、《欽差大臣》,還是音樂《月光》、《二泉映月》,抑或是雕塑《大衛像》、《斷臂的維納斯》,無不是聯想催生的傑出作品。聯想創造的美是無止境的,是耐人尋味的,需要人進行仔細地琢磨。
體諒,發現和創造行為之美的媒介
北宋太宗繼位後,生活十分節儉,卻對百姓毫不吝嗇。一年冬天,天下大雪,太宗披著狐皮仍然感到寒冷,他回到宮中,命人端來火盆、美酒。他獨自喝酒,抬頭見宮外大雪飄飄,他想到這麼冷的天,那些缺糧少炭的人家會更加難過。想到這兒,他便命人帶上木炭和糧食去送給那些挨餓受凍的人家。人們於是十分感激宋太宗,宋太宗也因此受到老百姓的擁戴,留下「雪中送炭」的佳話。
宋太宗的行為是美的,他並沒有因為自己飽暖就忘了人民的疾苦,並及時施以援手,這種行為就是美。所以說,能帶給別人快樂的行為是美的,而懂得讚譽別人的行為也是美的。這些行為之美,都源於體諒。宋太宗正因為體諒老百姓的疾苦,老百姓也因此倍加擁戴宋太宗。所以,體諒是發現和創造他人行為之美的媒介,只有體諒別人的心情,做讓別人高興的事情,就會發現美並創造美。
讚美他人也是一種體諒
行為之美,是懂得體諒他人的心情,使他人更多的快樂。適當地讚美他人,會帶給他人快樂,這種行為是美的。這種讚美可以滲透到生活各層面,比如,看到別人買衣服時,稱讚衣服很美,而穿在身上真合適;當收到別人的禮物時,要感謝別人,並且要稱讚禮物漂亮;當別人取得成績時,要懂得稱讚別人有能力,可以成大器等。這些生活中的讚美,都是在體現你的寬容大度,都在展示自我的行為之美。當別人受到讚美時,心情會很愉快,這種讓別人愉快的方式,基於對別人心情的理解。當別人需要讚美時,要把讚美成功地表達出來。
特殊的場合還要學會成功地運用讚美,比如,別人心情正低落時,要體諒別人的不愉快,努力說些讓對方寬慰的話。去探望病人時,可以說讓病人窩心的話,因為病人在這個時候最需要別人的關懷。這些都是滲透到生活中的行為之美,從某個意義上來說,體諒是發現行為之美的媒介。
昇華審美情趣,多多發現事物的內涵之美
曾有一篇新聞報導說,寒暑假裡,很多學生加入了整型行列,這些學生中大半是即將進入職場的大學應屆畢業生,「有個好容貌,找個好工作」。面對嚴峻的就業形勢,利用假期做整型美容,成了很多學生獲取求職籌碼的最佳選擇。還有一群準畢業生,則選擇長假裡修習「內功」:向成功就業的親朋好友「取經」,豐富知識、增長才能、全面提高自身素質。
那麼,大學生為就業不惜重金「變臉」,作用到底有多大?從幾個人力資源交流市場上可以了解,其實除了特別注重形象的工作可能看重外貌,人事單位其實更...
目錄
上篇 美學的故事
第一章 古希臘、古羅馬美學
美在和諧-畢達哥拉斯
西方古典理性主義美學始祖-蘇格拉底
構建美學體系的柏拉圖
古希臘美學的集大成者-亞里斯多德
神才是美的來源
《詩藝》與《論崇高》
第二章 中世紀美學
基督教美學的創立者-奧古斯丁
中世紀美學的集大成者-湯瑪斯.阿奎那
第三章 文藝復興美學與中國明代美學
但丁美學中的人文主義萌芽
達文西的畫論
第四章 文理性精神的十七世紀美學
笛卡兒為理性主義美學奠基
英國經驗主義美學的興起
夏夫茲博里的美學貢獻
休謨論審美趣味
「論崇高與美」的問世
第五章 十八世紀啟蒙主義美學
啟蒙主義美學的興起
盧梭提出美與審美力學說
狄德羅現實主義美學的勝利
形象思維規律的提出者維柯
美學學科的正式創立
《古代藝術史》的出版
不朽名著《拉奧孔》
第六章 德國古典美學
德國古典主義美學奠基人-康德
複雜多變的歌德美學
席勒承上啟下
德國古典美學的高峰
第七章 十九世紀美學
叔本華的非理性美學
尼采與《悲劇的誕生》
一個天才的發現-美是生活
實驗美學和移情美學的創立和發展
丹納創立特徵說
第八章 二十世紀以來的美學
表現主義美學-克羅齊的美學思想
美是客觀化的情感-自然主義美學学
盛行於二十世紀三十年代的形式主義美學
佛洛伊德和精神分析美學
分析美學
現象學美學
符號論美學
存在主義美學
法蘭克福學派的社會批判美學
結構主義美學
下篇 生活中的哲學
第一章 美是一種看不見的競爭力
-每天了解一點美感知識
為什麼有人無法感受《蒙娜麗莎》的美?
人類的美感力來源於什麼?
第二章 擦亮發現美的眼
-每天提升一點美的發現力
學會發現身邊的美
昇華審美情趣,多多發現事物的內涵之美
體諒,發現和創造行為之美的媒介
聯想,讓美感力變得更豐富
理解,讓美感力有章可循
第三章 讓美成為一種本能
-每天提升一點美的表現力
經常地談論藝術
隨時把美的感受表達出來
善於與他人分享美的感覺
忠於自己的內心
只要能享受美感即可
平凡+平凡=美
舊物改造:化腐朽為神奇的樂趣之美
讓自己不再平凡
第四章 讓美感更上一層樓
-每天提升一點美的鑑賞力
具體形象還是完全抽象-繪畫藝術鑑賞
瞬間的靜態與永恆的凝固-雕塑藝術鑑賞
生活需要一點詩意-詩詞藝術鑑賞
不確定的藝術,流動的時間-音樂藝術鑑賞
身與靈的最美結合-舞蹈藝術鑑賞
綜合藝術美的享受之旅-戲劇藝術鑑賞
讓心靈休息的美麗殿堂-園林藝術鑑賞
筆架墨韻中的性格與情操-書法藝術鑑賞
不只是純粹的記錄-攝影藝術鑑賞
第五章 完美世界最簡單的敘述方式
-每天學些點線知識
點線是人類最簡單的敘述方式嗎?
為什麼「嫩綠枝頭紅一點」能給人美感?
為什麼可以用線條來表達情緒?
圓形為何備受人們歡迎
傾斜的物體為什麼使人沒有安全感?
寬螢幕電視為什麼更受歡迎?
第六章 造就繽紛世界
-每天學點色彩知識
沒有色彩的世界會是什麼樣?
色彩僅僅是太陽的彩衣那麼簡單嗎?
為什麼人們冬天愛穿深色的衣服?
深顏色比淺顏色更重嗎?
商店裡的衣服色彩為何比拿回家後較鮮豔?
為什麼紅藍色成為企業標誌的首選色?
生活中怎樣搭配色彩才好看?
顏色也有性格嗎?
第七章 人類不斷追求世界本真
-每天學點空間知識
為什麼人和很多動物都有兩隻眼睛?
為什麼孩子天生就是立體派畫家?
為何《天鵝湖》舞者要在獨特的燈光下表演?
第八章 人類不能沒有的「樂」
-每天學點聲音知識
聲音是女人的第二張臉
聲音可以畫出美麗的畫嗎?
為什麼有人能欣賞音樂,有人卻不能?
為什麼有的音樂讓人喜悅或感傷?
為何有人擁有甜美的嗓音,有人卻五音不全?
第九章 吃,不僅是嘴巴的事
-每天學點飲食美學
飲食僅僅是嘴巴的事嗎?
為什麼餐廳裡的菜看起來比家裡的好吃?
為什麼生活中的美好回憶大多與吃有關?
第十章 家居擺飾那些事
-每天學點家居裝飾美學
為什麼要美化你的居室?
什麼風格的家居裝飾才是美的?
居室陳設裝飾要不要統一格局?
物品的擺放應該注重平衡嗎?
如何選擇最合適的裝飾品?
如何運用光學打造舒適的環境?
什麼樣的家具才適合自己?
如何讓家居裝飾不斷有新意?
第十一章 由實用到城市雕塑
-每天學點建築美學
為什麼城市建設需要雕塑?
現代建築為什麼被稱為「城市的雕塑」?
為什麼建築會使人有時空感?
為什麼要為建築命名?
為何古希臘建築能影響全歐洲的建築模式?
歌德式建築具有什麼風格?
中式建築為何大多數講究對稱美?
第十二章 你也可以有張明星臉
-每天學點化妝造型知識
為什麼人們都喜歡瓜子臉?
臉形有缺陷可以改變嗎?
為什麼妝容以立體為美?
為什麼中國人以杏仁眼和丹鳳眼為美?
如何打造完美眼形?
如何打造完美的鼻形?
為什麼女人要擁有的第一件化妝品是口紅?
第十三章 針對身形穿對衣
-每天學點著裝知識
世上有完美的身材嗎?
橫條和直條到底哪種更顯瘦?
顯瘦和顯高能同時兼得嗎?
黑色真的較瘦嗎?
歐洲人為什麼發明低胸晚禮服?
胸部愈豐滿愈好嗎?
為什麼夏天是有人歡喜也有人憂的季節?
為什麼低腰褲和露臍裝能夠風行?
第十四章 你也能像明星一樣耀眼
-每天學點內在知識
誰都可以像明星一樣光芒四射嗎?
生來就不美就沒有美的資格了嗎?
如何讓自己成為一件藝術品?
穿衣打扮是為了什麼?
第十五章 完美形象是「搭」出來的
-每天學點搭配知識
混搭為什麼成為一種流行時尚
為什麼穿著會讓人留下刻板的印象?
混搭有標準嗎?
平價的物品也能搭配出時尚感嗎?
便宜和貴的服飾可以混搭在一起嗎?
飾品和個人形象一致嗎?
品味是著裝的終極目標嗎?
上篇 美學的故事
第一章 古希臘、古羅馬美學
美在和諧-畢達哥拉斯
西方古典理性主義美學始祖-蘇格拉底
構建美學體系的柏拉圖
古希臘美學的集大成者-亞里斯多德
神才是美的來源
《詩藝》與《論崇高》
第二章 中世紀美學
基督教美學的創立者-奧古斯丁
中世紀美學的集大成者-湯瑪斯.阿奎那
第三章 文藝復興美學與中國明代美學
但丁美學中的人文主義萌芽
達文西的畫論
第四章 文理性精神的十七世紀美學
笛卡兒為理性主義美學奠基
英國經驗主義美學的興起
夏夫茲博里的美學貢獻
休謨論審美趣味
「論崇高與美」的問...
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