★夢回西藏,且靜下心來,隨著本書中一幅幅絢麗的唐卡走進美妙絕倫的佛教淨土。
淨土,是諸佛、菩薩等依自己的願力、悲心、神通、智慧及功德所化現出來的一方神奇的地方。淨土中環境優美,生活富足,是一個沒有痛苦、充滿幸福的佛國。在淨土中,眾生衣食無憂,並且有諸佛、菩薩親自現身說法,不斷受到佛、菩薩的教化和陶冶,了悟佛法真諦,最終獲得解脫。所以說,佛教中的淨土是眾生修行中的一個中間站。
作者簡介:
單增多傑,西藏人,藏傳佛教學者,致力於西藏文化的記錄及宣揚。
章節試閱
淨土中沒有生老病死之苦
在2500多年前佛陀講經時,曾經描述過各種不同的淨土。如今我們能從佛經中看到的淨土,也有很多很多。例如,在有關阿彌陀佛的經典裏,釋迦牟尼佛就說過:「由這個世界,到西方極樂世界之間,有十萬億個淨土!」這其中任何一個淨土都是好的,但是依每個人的根器和因緣,以及眾生與各淨土之間的緣份來說,還是有所分別的。
人人可從蓮花中誕生
不過,相同的是,在這些淨土中,是沒有苦的,也感覺不到任何苦。以西方極樂世界(阿彌陀佛應化身淨土)為例,往生該淨土的人,不經由凡俗的母胎出生,都只在蓮花中化生,其過程很像傳說中蓮花生大師出生時的情形。往生該處的心識,先會進入淨土功德池中的一朵蓮花的花莖之中,再慢慢上升到花蕊之上。這朵蓮花和人間的蓮花大不相同,十分碩大而且嬌豔。這時,淨土中的主尊阿彌陀佛便會從心間發出一道光明射向此花,花便完美地綻開了——你也就已經在淨土世界中誕生了!這就是往生阿彌陀佛淨土者的誕生過程。凡俗之人是難以想像這個過程的。總之,在淨土中化生,不必經歷出生的痛苦。
此外,在淨土中,每個人身體都自然放光,相貌英俊,身體如十六歲的少年般健康,永無老苦。在那裏,絕對不會有胃痛、癌症、頭疼等病患,甚至連「病」這個字也不會聽到。在那裏,壽命是沒有時限的,永不會有死亡。那裏還有種種美麗得難以想像的景色,令人心生歡喜快樂。
淨土的另一些特徵才是最重要的。在淨土中,不單不會有生老病死四苦的干擾,更完全沒有任何因素可引起煩惱,每個人想不快樂都不行。因為沒有作惡的外因,就算想惡作劇,也完全無法做得到。總之,這些淨土中的一切環境及條件,都只利於修善。而且,阿彌陀佛會親自為淨土中的「人」教授佛法,機緣非常殊勝。
淨土中沒有生老病死之苦
在2500多年前佛陀講經時,曾經描述過各種不同的淨土。如今我們能從佛經中看到的淨土,也有很多很多。例如,在有關阿彌陀佛的經典裏,釋迦牟尼佛就說過:「由這個世界,到西方極樂世界之間,有十萬億個淨土!」這其中任何一個淨土都是好的,但是依每個人的根器和因緣,以及眾生與各淨土之間的緣份來說,還是有所分別的。
人人可從蓮花中誕生
不過,相同的是,在這些淨土中,是沒有苦的,也感覺不到任何苦。以西方極樂世界(阿彌陀佛應化身淨土)為例,往生該淨土的人,不經由凡俗的母胎出生,都只在蓮花中化生,其...
作者序
【前 言】
終極解脫的中間站──淨土
追求快樂,是每個人乃至每個生命的終極願望。人類,雖然從遠古走來的時候,就時時刻刻在找尋著快樂,但由於對快樂的解讀出現偏差,致使方法上的錯誤,而始終徘徊在快樂的門外。
正是對快樂有不同的認識,所以誕生了眾多的宗教和哲學。無論是早期的對各種自然神靈崇拜等民間宗教,還是後來的以神為主宰的一神教和多神教,都是人們嚮往快樂的見證。人們希望藉著對神靈的祭祀、祈禱,來擺脫痛苦,得到快樂的恩賜。
在這眾多的宗教中,源自古印度的佛教為人類指出了一條通往快樂的獨特道路。佛教認為,痛苦都是自己的負面情緒以及相應行為所造成。由於執著於自我,心中便產生分別之心,為了自己的利益、地位、名譽造下種種惡業。這些妄念與惡業導致人不斷的感到痛苦。所以,佛陀詮釋的快樂,是源自自己的努力,而不是靠外在事物的恩賜。當人們睜開被「無明」蒙蔽的雙眼,去除貪欲、嗔恨、愚癡、嫉妒、傷害等負面情結及相應行為的時候,快樂的曙光就會展現。
由於這無明負面心結是與生俱來的痛苦之因,佛教認為離苦得樂的道路是漫長而曲折的,並且要經歷各種磨練和考驗。意志力堅強、信念堅定的人,會按照既定的光明之路,一路走過。但對於那些意志力薄弱、信念猶疑的人來說,漫長而多難的快樂追求之路,反而會讓他們的願望和鬥志消失殆盡。因此,佛陀在經典中開示了被認為是最穩妥、最殊勝的法門──淨土。
淨土,是諸佛、菩薩等依自己的願力、悲心、神通、智慧及功德所化現出來的一方神奇的地方。淨土中環境優美,生活富足,是一個沒有痛苦、充滿幸福的佛國。與基督教所說的天堂不同,佛教的淨土不是眾生修行的終點站。投生於淨土中的眾生所獲得的不是最終的解脫,而是一個更好的修行環境。在淨土中,眾生衣食無憂,並且有諸佛、菩薩親自現身說法,不斷受到佛、菩薩的教化和陶冶,了悟佛法真諦,最終獲得解脫。所以說,佛教中的淨土是眾生修行中的一個中間站。
唐朝大翻譯家玄奘法師的高徒窺基大師,曾在他的一本淨土宗著作《阿彌陀經通贊疏》中這樣說道:「對於內心怯弱、信念不堅、行為懶惰的人來說,淨土法門,無疑是他們的最好選擇。」因為,淨土的種種便利學修條件和環境,能使這些不能義無反顧踏上成佛之路的人們,得到一個中轉驛站的休憩。在這裏,他們可以不受塵世的種種苦難,有著不可思議的快樂享受,致使那顆不堪負重的內心,得到一個暫時的緩解,然後在淨土中諸佛菩薩的教導和陪護下,重新踏入自利利他的成佛之路。
在佛教諸多的淨土中,有一個淨土最為特別,這就是阿彌陀佛的西方極樂世界。佛經中記載,阿彌陀佛原本為妙喜國的世饒王,後出家為僧,法號叫做法藏比丘。法藏比丘胸懷大志,發誓要幫助眾生脫離茫茫苦海。於是他遊歷諸佛國淨土,選其「勝」而捨其「劣」,建立了一個集各淨土之勝的淨土,使得一切眾生都樂意往生,虔誠向佛而得解脫,這個淨土就是西方極樂世界。與其他的淨土不同,極樂世界淨土是人人都可以往生的。只要相信極樂淨土的殊勝,誠懇念佛,發願往生,死後就可以離開這五濁惡世,出生在美妙絕倫的西方極樂世界。佛教中,極樂世界淨土是淨土法門中最易修行的,也是與我們普通眾生距離最近的淨土。
本書選取了100幅精美的唐卡、大藏經繪畫,並配以簡單生動的解說,為您細緻描繪講解佛教中的諸淨土,尤其是阿彌陀佛淨土西方極樂世界,以及往生極樂世界的殊勝法門。藉著精美的唐卡,您不僅能夠身臨其境地遊歷一番佛國淨土,還能夠領悟到淨土法門中的佛法奧義。就讓我們靜下心來,隨著一幅幅絢麗的唐卡走進那美妙絕倫的佛教淨土。
【前 言】
終極解脫的中間站──淨土
追求快樂,是每個人乃至每個生命的終極願望。人類,雖然從遠古走來的時候,就時時刻刻在找尋著快樂,但由於對快樂的解讀出現偏差,致使方法上的錯誤,而始終徘徊在快樂的門外。
正是對快樂有不同的認識,所以誕生了眾多的宗教和哲學。無論是早期的對各種自然神靈崇拜等民間宗教,還是後來的以神為主宰的一神教和多神教,都是人們嚮往快樂的見證。人們希望藉著對神靈的祭祀、祈禱,來擺脫痛苦,得到快樂的恩賜。
在這眾多的宗教中,源自古印度的佛教為人類指出了一條通往快樂的獨特道路。佛教認...
目錄
目錄 第一篇 六道輪迴與淨土
1 生命的真相
2 六道的流轉與輪迴
3 如何才能脫離六道
4 淨土──凡夫到成佛的中間地帶
5 淨土中沒有生老病死之苦
第二篇 阿彌陀佛與西方極樂世界
1 法藏比丘與阿彌陀佛
2 十方讚譽的阿彌陀佛
3 人人可往的西方極樂世界
4 說之不盡的往生利益
第三篇 佛經描述的完美世界──西方極樂淨土
1 衣
2 食
3 行
4 住
5 育
6 樂
第四篇 如何才能往生西方極樂世界
1 往生淨土的必需條件
2 阿彌陀佛修法前的準備工作
3 阿彌陀佛日修法門
4 阿彌陀佛睡修法門
5 阿彌陀佛遷識法門
第五篇 殊勝的淨土
1 兜率淨土:彌勒的內院
2 藥師佛與琉璃淨土
3 蓮花生和烏金淨土
4 觀音菩薩和普陀淨土
5 時輪金剛與香巴拉淨土
6 金剛瑜伽母與清靜空行淨土
目錄 第一篇 六道輪迴與淨土
1 生命的真相
2 六道的流轉與輪迴
3 如何才能脫離六道
4 淨土──凡夫到成佛的中間地帶
5 淨土中沒有生老病死之苦
第二篇 阿彌陀佛與西方極樂世界
1 法藏比丘與阿彌陀佛
2 十方讚譽的阿彌陀佛
3 人人可往的西方極樂世界
4 說之不盡的往生利益
第三篇 佛經描述的完美世界──西方極樂淨土
1 衣
2 食
3 行
4 住
5 育
6 樂
第四篇 如何才能往生西方極樂世界
1 往生淨土的必需條件
2 阿彌陀佛修法前的準備工作
3 阿彌陀佛日修法門
4 ...
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