《當頭棒喝》套書

摘自《當頭棒喝》案例1／印第安酋長──調解者型
紫靈落坐後便開始看艾瑞克的前世，她的眼睛定定地往前看，目光落在很遠處，當事人會以為她在看他，實際上，她對當事人是視若無睹，她看的是我們看不見的視窗，有如電腦螢幕。
她是隨著當事人的音波進入那個對我們而言是無形的空間，所以當事人要一直講話，她並不受當事人談話內容影響，也不會注意到當事人在說什麼。她不要當事人問問題或形容任何事物，以免她看到的畫面不是無形界提供的，而是當事人描述的。
由於視窗內的畫面出現很慢，像是劇情片，一幕一幕演給她看，一旦當事人停止說話，畫面也跟著停止。當事人氣弱，畫面動得慢；當事人氣旺，畫面動得快，這些都是她在替人辦事後慢慢才清楚的。
一開始，她是新手上路，摸不清路況，她看得累，當事人也被她搞得很累。
艾瑞克原先與我聊，但因我的聲音特殊，她反而進入我的視窗，所以由金城與艾瑞克聊。她說：「我看見一個大草原，草原上有河流，但沒看見人，我不知道為何要給我看這個畫面，……哦！我看到有個屋子，還有帳篷，……有人出現了……好像是原住民……但不是台灣的原住民……這裡比較像外國……。」
她看得很慢，畫面移動得也慢，有時候畫面出現一些無關緊要的東西，她不懂為何會出現，而且經常會一而再，再而三的出現，直到整個故事結束，才恍然大悟。至於開啟當事人的那幾世，完全不是由她決定，她只是被動地看著畫面。

由於當事人的前世未必是台灣人和中國人，往往是外國人，即便是台灣人或中國人，若沒有豐富的歷史和地理知識，根本無從解讀；此外大多數人有守護神，這些神明造形不一，中外皆有，而紫靈認得的神明有限，她只認得觀音、關公、濟公、土地公，她連釋迦牟尼、阿彌陀佛、彌勒佛、藥師佛都分不清，遑論藏傳造形的神佛。道教神明她更不認識，她最常用的形容詞是身穿八卦衣的白鬍子老道。
我對神明造像也不感興趣，基督教只有耶穌、聖母、天使，所以很好認。但佛教、道教神佛滿天，對我而言，我也只分得出觀世音、釋迦牟尼、拿著藥缽的是藥師如來，大肚子的是彌勒佛，拿著錫杖的地藏王，後來才知在莫高窟及其他北魏隋唐的佛教造像，彌勒佛有交腳的造形，而非我們熟知的大肚子。
所幸金城對佛道二教長期浸淫，所以只要形容神明穿著，他便知來者為誰。
菩薩造形都一樣，大勢至、文殊、普賢、準提佛母，若沒有座騎和手中拿的東西，我也是霧煞煞的。道教的神祇我更不清楚，倒是跟她合作後，我對各種神明有了一些粗淺的認識。
她看一世有時要花到兩、三小時，因此我們只看三世，否則看下去沒完沒了。
很奇妙的是，會出現的前世，都與這世有關係，而且是很微妙的關係。一個人問前世往往耗時六、七小時，甚至有人耗時十二小時。看完之後，紫靈和已十分疲累，當事人也累到不行。
從二○○六年十月十五日至二○一○年，總計看過一百一十人的前世因果，許多故事發人深省，十分富有教育意義。我選擇有意義有趣的寫下來，跟大家分享，但因事關個人隱私，他們的姓名、身份都加以改換。

我要紫靈絕不能替她的客戶看，因為日後會沒完沒了。她的客戶有上千人，這些人若知道她有此能力，會煩死她。而且會在服務後，一碰見困難、狀況便來問她，即使是芝蔴蒜皮的小事，更糟的是他們已有固定的價值觀、主觀的慾望，他們根本不接受她講的故事，他們只要她背書他們的慾望。無明至此，不過是讓她疲於奔命。
因此所有人選由我提出，她背後的指導靈即她的菩薩跟以往我交手的通靈人背後的神明很不一樣，衪說要跟我共修。我交手過的通靈人，在名利雙收後便變質，很少能通過名利色的考關，考過名利色關的往往又有貢高我慢的問題。
我問紫靈她會變質嗎？她說她是「遇強則強，遇弱則弱」。她會變質是因為我心念改變。她因不靠此為生，所以沒有金錢收受或貪財的困擾，她也不願曝光，亦無名的困擾，她唯一可能的困擾應是感情的，不過她沒條件色誘人，所以應不成問題。
她較不會貢高我慢，因為解讀畫面是我的工作。換言之，她是我的眼晴，只傳達畫面給我，其餘的工作由我做，故事對當事人的意義，也由我詮釋。我們問完事後，她會將我的結論稟告她的指導靈，問衪我們是否解讀正確。有時她的菩薩會給一些更有創意的觀點。
我不可能把每個人的每個細節都記錄下來，這會流於瑣碎，讓讀者看得不耐煩。不過一個故事用寫的也許不消幾百字，但看得過程卻長達六、七小時。

紫靈終於看到艾瑞克出現了，他坐在木屋中，頭上戴著羽毛的頭冠，頸上掛著野豬牙的掛飾，身旁有些下人，看得出他是個部落的酋長。我立刻想起小慶（在《看神聽鬼》中的通靈者）說過艾瑞克前世是個印地安酋長的兒子。
我告訴紫靈：「那是美國的印地安人。」
她不解的說：「為何他一下穿印地安酋長的服裝，一下又穿好像神父、牧師的衣服。領子中間有白色的豎領。他手上拿著像公事包一樣的包包……他的背景是戰爭……那些軍人穿著深色的制服……有鎗有礮……還有一座鐘，那座鐘很大，像教堂的鐘……他送一個金髪年輕女人上馬車，他要她快走，她卻依依不捨地看著他……他在一個房間中，四周是一些白人的軍官，他們似乎很尊敬他，他在跟他們溝通……畫面又換了，他站在一個講壇上在講道，下面只有一個聽眾，就是那個他送走的金髮女子……。」
我告訴她：「小慶說過艾瑞克的前世是印地安酋長的兒子，從小喜歡跟白人打交道，他的玩伴就有白人女孩，但他的族人不諒解他，認為他是叛徒。他認為人為何因種族膚色不同便要殺來殺去，所以他長大後成了白人跟印地安人之間的溝通者；晚年他成了基督教的牧師，宣講和平的道理，努力消弭白人與印地安人間的衝突。至於妳看到那座鐘，應該是費城的獨立鐘，這座鐘代表了妳看到的故事發生的地點在美國，時間應是美國獨立之後。」
我問紫靈：「他那世跟那位金髮女子有結果嗎？」
紫靈說：「沒有，因那女子出身富有人家，父母看起來都很有教養，很有錢。是那女子愛上這個印地安酋長，一直跟著他……。」
紫靈並未看過《看神聽鬼》一書，即便她看過，因書中對這段前世描素甚為簡單，所有細節都略過。但她看到的很多細節跟小慶描素的一模一樣，而且更為詳盡，使在場的艾瑞克和我都很震驚。
紫靈完全不認識小慶，而小慶在我寫完《看神聽鬼》後，往來漸少，她在告訴我她會看人前世，並告訴我及我兒子、弟弟及義子的前世後就不再跟我聯絡了。
我跟通靈者的關係完全處被動，他們願意跟我聯絡，我便跟他們聯絡，他們不願意，我絕不打擾他們，至於變質的，我就把他當成拒絕往來戶，絕不聯絡，也不來往。
我把跟通靈者打交道當成一種過程，他們每個人都透露一些靈界的訊息給我，讓我能拼湊出可以解讀的資訊，有些人功成便身退，有些人發現跟我來往，不見得會有什麼好處便打退堂鼓，我的態度是由他們自行決定，不願意再提供訊息的，我絕不打擾人家。不過我仍感謝他們，沒有他們，我對靈界是一無所知。
由於紫靈和小慶從未見過面，甚至不知道對方的存在，自然不會互通消息，沒有串通的可能。如果有兩個通靈者都指涉同一世，那麼那一世對當事人現世的影響一定很大。……


摘自《續．當頭棒喝》案例8／嫉惡如仇

榴君是一個熱心公益，好打抱不平的人。她在一個聯誼場所認識她先生，由於她才貌雙全，追求者眾，並未把她先生看在眼中。有一次，朋友帶她去算命。她給算命仙四個名字，問：「哪一個是我的真命天子？」
對方一直說她先生是最適當的人選，她嗤之以鼻，心想：「等我來砸你的招牌。」不意她最後還是嫁給她先生，兩人婚後即格格不入，主要是婆婆操控慾強、重男輕女，家庭氣氛讓人難以忍受。
她生完兒子後更覺得壓力大，便帶著兒子搬回自己買的房子，成了實質的單親母親。她丈夫不肯離婚，而且堅持要小孩，於是兩人便拉鋸戰成分居狀態。她性格外向，能力又強，一人兼數職，精力充沛。
一上來，看到的是這世，她留著長髮，蹲在地上玩。紫靈覺得她的氣場像龍捲風，她雖聲音悅耳，但說話速度極快。於是我們要她慢下來，如此才能進入她的前世今生畫面。她小時候的模樣和現在差不多。
紫靈問她：「妳生在哪裡？小時候住哪裡？因我看到妳家是一幢透天厝，但妳家只在一樓，妳蹲在地上是跟小雞玩。」
她說：「小時候家住桃園，爸爸是公務員，每天通勤到台北。我家的確是住在透天厝，但只租一樓，母親養雞來挹注家裡開銷。」
她是個早熟的孩子，獨自在玩。她母親遠遠地看著她，卻沒上前抱她，這時父親下班回來，抱起她來，另一個大點的女孩挨過來。
她說：「那是我姐姐，由於姐姐是老大，深受父母寵愛。父母希望老二是男孩，不料是女孩，所以我不似姐姐那麼得寵。再加上之後又生弟弟，弟弟自然是父母的掌上明珠。我就成了『姥姥不愛、舅舅不疼』的老二，我跟母親關係一直不好。」無怪乎紫靈看到的畫面是母親遠遠地看著她。
反清復明的志士
她右肩視窗出現一個穿褐色唐裝、頭戴斗笠的男人，走向一座廟，廟裡供奉的是釋迦牟尼佛、大勢至菩薩和文殊菩薩。他至佛前拜拜後跟廟內上香的人聊天，聊完後走到廟後的山上。
山上有一個竹屋，室內陳設簡陋，他坐在一張椅上看書，看完書後走出屋外，似乎在思考事情，他的頭髮顯示他是清朝人。廟外有穿深藍色衣服的官兵把守著，原來那座廟是他的聯絡站。
廟裡人來人往，形形色色，應是香火鼎盛的廟。一個穿長袍馬褂的人與他交談，從這個人腰間的佩玉，看得出他是大官。大官告訴他皇帝要出巡，要他找人去刺殺。他立刻召集一批兄弟，誰知大官出賣他們，在山頂埋伏了弩手。
當他們包圍皇帝轎子要刺殺時，站在轎前護衛的正是那個出賣他們的大官。他本用刀架在大官頸上，可以以他掩護而逃走，卻見他的同志被官兵追殺，箭矢如雨下，無一能逃出，便自刎而死，大官怕他沒死，還補上兩刀。
我斷定：「他是反清復明的志士，他刺殺的人應是康熙。」
榴君找了一個晚輩過來幫她記錄，對方是剛考完特考的年輕人，他對清史特有研究，他便猜說：「會不會是朱三太子刺殺康熙的故事？」
但朱三太子是在南京山上架紅夷大炮要轟斃出巡的康熙，而非是清兵埋伏在山頂上射箭，總之，清初，反清復明的志士不少，許多事蹟也不可考，只能說榴君有一世是反清復明的志士，壯志未酬身先死。
改朝換代的矛盾
第二世他仍投胎至清朝，這一世他是官員。從他的頂戴和服飾看來，他應是五品官員，勤政愛民，長像斯文，卻是愁眉不展。因他去賑災，卻因糧食不夠，無法救濟所有的災民。
他在官場中格格不入，官途不順，同僚上司都不甩他，所以要不到資源。即便撥款下來，亦被層層剝削，到他手中已是杯水車薪。他作官時四處碰壁，不只是他，他的同僚們亦是一籌莫展，他們處在官不聊生的時代，一定是清朝末年。
這時紫靈看著她的晚輩說：「你也是那個時代的人？」
我們好奇問說：「他是她的同事？上司？下屬？」
紫靈面有難色說：「我不好說，他的貴人是女的，好像是皇后，他小心翼翼地扶著她。」
我說：「那不是皇后，那是慈禧太后。換言之，他是李蓮英了？」
紫靈說：「對呀！因他奉太后的命令去找那位清官，兩人談了很久，他卻不肯接受太后的提議，所以他就罷官，回到鄉下過活。但他即使處江湖之遠，亦是憂其君，老是支著頭，憂心忡忡。」
我問紫靈：「他死時是清末還是民初？」
她說：「他晚年很瘦，穿著咖啡色長袍，戴瓜皮帽。他死時應是民國，因四周有人穿中山裝。」
她兩次投胎是在同一個朝代，一世在明末清初，一世在清末民初。兩世都生在改朝換代時，扮演的角色都是忠臣烈士，無怪乎嫉惡如仇，不肯與宵小為伍。我父親生前感慨他的身世說過：「寧可父母雙亡，不願改朝換代。」他因改朝換代而成了豬八戒照鏡子。
心靈大開悟的時代
她這世要修的功課是「人和」，她在職場上因不肯混水摸魚，喜歡仗義執言，所以樹敵甚多。
紫靈問她：「肩頸處是否常感沉痛？」
她說：「我確是肩頸處於長期疼痛，是現代人使用電腦，自然會有的電腦病。」
紫靈說：「五品官的靈貼在她的肩頸上。」
換言之，因他憂患意識太深，死後仍不能放下。他說：「我也知道用錢救濟災民，不是長久之計。何況眾醉獨醒，一個人要力挽狂瀾是不可能的任務。所以要榴君去找五個人來，成為一個團隊，如此才能推動淑世的工作。」
她問紫靈有關她的婚姻難題，紫靈說：「我看到妳兒子牽著妳丈夫的手，妳卻帶著一群小朋友在操場嬉戲。」
紫靈意味深長地告訴她：「妳兒子與爸爸緣深，與妳緣淺。」
她十分不能接受這個結論，她認為：「我花了許多心血教育兒子，希望兒子不要被奶奶、父親寵壞，做一個有理想有志氣的人。」
她的晚輩精通紫微斗數，便提醒她：「不少人給妳兒子算過，妳兒子日後是個吃喝玩樂的人物，他的人生是逸樂導向。」
我勸她：「妳當看開母子親情，兒子有他累劫累世的因果業力，不是妳能干涉的。妳只能盡力教育，但不能指望妳的努力一定有所回報。妳一向熱心公益，何不把精神放在大愛上？以身作則，或許兒子會受到妳身教影響。天下最難渡的莫過家人，因為不是冤家不聚頭，否則怎會有『冤親債主』一詞？」
我很清楚要她一時看開母子親情很難，但以她的聰明才智，終有悟道之時。
我告訴她：「妳的晚輩前世仗著慈禧作威作福，這世冤親債主一定很多。若結婚，婚姻一定不諧。即便才智出眾，考試一定屢考不中。他得發懺悔心，發大願利益眾生。他為何對清朝之事特有興趣，對官服頂戴很熟悉，因為大小官員他誰人不識，不透過他，怎能見到主子呢？」
其實她這世仍逢改朝換代，然而卻不是政治上的改朝換代，而是人心的改朝換代。二十一世紀是人類心靈大開悟的時代，她本身學的便是心理諮商，正是英雌用武之地。不似前兩世，空有壯志理想卻不能實踐，不是殺身成仁，便是抑鬱以終。
而這世，她若肯將聰明才智用在心靈提昇上，一定能完成她的理想。只可惜她有躁鬱的問題，看不開親子關係，不顧現實，好高騖遠，動輒打電話來滔滔不絕，我不堪其擾，只好將她列為黑名單，成了拒絕往來戶。

摘自《當頭棒喝》案例1／印第安酋長──調解者型
紫靈落坐後便開始看艾瑞克的前世，她的眼睛定定地往前看，目光落在很遠處，當事人會以為她在看他，實際上，她對當事人是視若無睹，她看的是我們看不見的視窗，有如電腦螢幕。
她是隨著當事人的音波進入那個對我們而言是無形的空間，所以當事人要一直講話，她並不受當事人談話內容影響，也不會注意到當事人在說什麼。她不要當事人問問題或形容任何事物，以免她看到的畫面不是無形界提供的，而是當事人描述的。
由於視窗內的畫面出現很慢，像是劇情片，一幕一幕演給她看，一旦當事人停止說...

因果之書，自省之書
陳蕙慧（資深出版人，群星文化出版顧問）

從累世因緣，探索此生境遇「近乎答案的答案」
很偶然的機會見到了施寄青老師。雖然一直都儘量不要存著念見去揣想他人，但不免我心中還是浮起一些印象：語不驚人死不休，得理不饒人。而這些好像都與表達有關，背後她堅定的見解與主張為何反而印象是淡的。
我沒有先去google施老師近年的動態，一向，我願意先從讀書稿開始。因著特殊的緣分，群星文化發行人龐文真女士得以有機會取得施老施近年的文稿，囑咐編輯部主管轉來印好了近二十萬字文章讓我搶先拜讀，這時我的心底仍是沒有譜的。
大批文稿書寫的是這些年施老師在網站上發表的文章，是她與一位通靈者「紫靈」聯手為別人看前世今生的初始與經過。乍聽是這樣的主題，我想起早些年讀過的《看誰聽鬼》、《通靈者說》，一方面想著當時讀《通靈者說》時，已經沒有讀第一本的新鮮感，時隔近十年，若依然是同質性很高的作品會有市場嗎？
一個週末，我懶懶地拿起那一疊稿子，不知不覺已一口氣讀了好幾千字。等我回神，站起僵硬的雙腿，又倒了杯茶，迫不及待地繼續往下讀，那一個下午，我竟讀了近五萬字！
在老師講述她與紫靈如何從極困難的合作方式中，也就是，具有通靈能力的紫靈在守護觀音的指導下，將她於事主身上所見到的種種影像，透過詳細的描述，由施老師以其豐富的學識，從影像中的建築、衣冠、服飾、器物等等解讀或找尋出線索，進而與事主現世的經歷串起連結，嘗試找到今生為何發生如此遭遇的根源，而當這與因果息息相關的「近乎答案的答案」水落石出了，施老師又竭盡所能地幫助事主化解災厄，以求身心安頓。
慢慢地，在這過程中，施老師自身也發生了變化，似乎，到了晚年的她，從這些可謂匪夷所思、驚心動魄的案例中，也一點一滴得到了自己生命裡「近乎答案的答案」。

因為因果，我們懂得自省；因為自省，我們可以變得更好
我擱下手上的稿子，在書架上找到《看神聽鬼》、《通靈者說》，重新閱讀。我感到在手上暫名為《前塵舊夢》的文字裡，有一個非常不同的施寄青，然而又有一些地方始終清晰不變。
在《看神聽鬼》、《通靈者說》裡，我依然很快跟隨施老師引人入勝的文字，進入當初她為何一頭栽進神鬼世界的敘述裡，她破碎的家庭、匱乏的親情、黯然收場的婚姻、滿腔的濟世熱情、對不公義世間與法律體制的憤概、盡一己之力為善助人的呼籲和行動、靈異之旅的探索、反思與踢館⋯⋯，我真真切切讀到了，在這兩本相隔十年的文稿裡，這些要素已有著明顯不同的比重分配。
可以說，不論《看神聽鬼》，或後來定名為《當頭棒喝》的這本新書文稿中，不變的是施老師累世的性格：「自省」、「急公好義」、 「清高不隨俗」，改變的是幾經人世焠鍊的氣質：「超脫」、「和緩」與「接納包容」。
我很偶然地見到了施老師。不。因為合作出版事宜得以面見施老師之後，我不禁想，是命運或上蒼安排我在人生的某一時刻見到了施老師，聽到了她歷經風華轉折的諍言與智慧之語。乍見時，有些深的印象還在，例如，腦筋靈動、觀察入微、正直豪爽，有些淡的印象強化了，例如以身作則在各種小地方行善，對諂媚貪妄的世道不假辭色但循循善誘，希望在有生之年猶能貢獻一己之力為蒼生造福⋯⋯
於是，我對工作夥伴說：「讀施老師的文章，不啻處處都是當頭棒喝，而我需要這樣的當頭棒喝。」於是，這本書在發行人文真的支持和眾人的努力下誕生了。
當頭棒喝，意在讓人反躬自省。施老師最讓人欽佩的就是這種時刻不敢或忘的「自省」功夫。因為因果，我們懂得自省；因為自省，我們可以變得更好。
《當頭棒喝》，是一本因果之書，也是一本自省之書。

因果之書，自省之書
陳蕙慧（資深出版人，群星文化出版顧問）

從累世因緣，探索此生境遇「近乎答案的答案」
很偶然的機會見到了施寄青老師。雖然一直都儘量不要存著念見去揣想他人，但不免我心中還是浮起一些印象：語不驚人死不休，得理不饒人。而這些好像都與表達有關，背後她堅定的見解與主張為何反而印象是淡的。
我沒有先去google施老師近年的動態，一向，我願意先從讀書稿開始。因著特殊的緣分，群星文化發行人龐文真女士得以有機會取得施老施近年的文稿，囑咐編輯部主管轉來印好了近二十萬字文章讓我搶先拜讀，這時我的心底仍...

前言 一念一世
躺在拉筋床上拉筋時，為了分散對腿痛的注意力，便放流行歌曲。年輕時以優雅的文青自居，對流行歌曲這種靡靡之音不屑一顧，不意老了之後，除了全身病痛，剩下的只有回憶，但回憶甚少是自己的豐功偉業，而是從少年至中年的生活場景，如夜市的小吃、四鄰播放的流行歌曲。
於是我買了幾張CD，從日語的《博多夜船》、台語的《苦海女神龍》，到國語的《榕樹下》、費玉清、蔡琴的老歌。
開始因腿痛顧不上他們唱什麼，日子久了，日起有功，腿不那麼痛了，才聽清他們唱的是什麽，也能跟著隨口哼兩聲，這才明白流行歌曲為何深中人心，因為唱出人們的心聲。
費玉清婉轉的歌聲在室內迴蕩：

人生何處不相逢，相逢有如在夢中，連年為你留下春的事，偏偏今宵皆成空。
人生何處不相逢，相逢有如在夢中，你在叧一個夢中把我忘記，偏偏今宵又相逢。
相逢又相逢，莫非是夢中夢，以往算是夢，人生本是夢。
人生何處不相逢，相逢有如在夢中，你在另一個夢中把我忘記，偏偏今宵又相逢。

中國歷史上想變法圖強的人甚少有好下場，秦商鞅變法成功，卻遭殺身之禍；明張居正的「一條鞭法」，給大明帶來生機，死後卻遭清算；清的戊戌六君子首身異處，只有北宋的王安石雖功敗垂成，晚年還得在南京紫金山頤養天年。
他説自己是「天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。如此豪氣干雲，應是一個積極入世之人，卻寫了一首名為〈夢〉的詩：

知世如夢無所求，無所求心普空寂。
還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。

豈止這一世是夢，累劫累世都是夢中夢，即便這一世你把上一世與你有緣的人忘記了，偏偏今宵（今世）又相逢，只因自己一個懸念，於是便生生世世，相逢又相逢，搬演起一齣齣悲金悼玉的《紅樓夢》，演繹著愛恨情仇。
《金剛經》上：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」只是何曾夢覺？人們以夢為真，雖是「黃梁一夢」，卻演得淋漓盡致，只因入戲太深，難以抽離。
二十世紀量子力學興起後，愈來愈多物理學大師認為物質界乃人類意念所造，被譽為二十世紀最聰明的人馮紐曼（John von Neumann）說：「我相信這世間有所謂的意念力，它可以改變時間、空間和物體的狀態。」物理學家倫敦（Fritz London）説：「馮紐曼的精微量子學說顕示物質不過是人的意念所造成，真正的實體是思想意念。」
佛法說：「萬法唯心造。」我們累世的遭遇不過是自己心識的投射，而神識（心識）是不㓕的。無怪乎「菩薩畏因、眾生畏果」。所謂「因」即人的「念」，一念不放，便因執念而在六道輾轉輪迴。
因果律是物理世界第一大律，萬事萬物都為其支配，它以不可思議的方式呈現，這是我在經歷十年的靈異之旅，與紫靈合作看過一百多人的前世今生後的深切體悟，這些故事對我和當事人不啻是當頭棒喝。
一般人若遭遇困境或希冀五子登科，不是求神問卜便是到處算命，花大錢供養神明，找大師消災解厄，如人犯法，賄賂法官、警察以求豁冤減刑。佛菩薩都不能干涉人因果業力，何況是人間法師。其實要改變命運，只有發露真正的懺悔心，多行善助人。
看了自己和別人的前世今生，特別是一些已往生的人，即便已成靈魂，仍執著於世間總總，不得解脫。《紅樓夢》中的警幻仙境，進門處牌坊上的對聯：「假做真處真亦假，無為有處有還無。」這兩句話説得真好，人們在自己投射的幻境中，生死流離，以假為真，以無為有，自然是真亦假，有亦無。
「他山之石可以攻錯」，這些故事給了自己很大的啟示，更明白自己晚年的功課是要修得「心平氣和」，與此生有緣的眾生好好了緣，告別娑婆時無牽無掛，不再為夢中夢所惑。

前言 一念一世
躺在拉筋床上拉筋時，為了分散對腿痛的注意力，便放流行歌曲。年輕時以優雅的文青自居，對流行歌曲這種靡靡之音不屑一顧，不意老了之後，除了全身病痛，剩下的只有回憶，但回憶甚少是自己的豐功偉業，而是從少年至中年的生活場景，如夜市的小吃、四鄰播放的流行歌曲。
於是我買了幾張CD，從日語的《博多夜船》、台語的《苦海女神龍》，到國語的《榕樹下》、費玉清、蔡琴的老歌。
開始因腿痛顧不上他們唱什麼，日子久了，日起有功，腿不那麼痛了，才聽清他們唱的是什麽，也能跟著隨口哼兩聲，這才明白流行歌曲為何深中人...

《當頭棒喝》
出版序　因果之書，自省之書　◎陳蕙慧
前言 一念一世
緣起 仙女轉世，能看十世因果的紫靈

第一章 解讀七種前世典型
從二○○六年十月十五日至二○一○年，我和紫靈合作看了一百一十人的前世因果。
許多故事發人深省，我將其中頗具深意的案例寫下來，跟大家分享。
這不只是別人的故事，輪迴的劇碼，即藉各種不同的角色，讓我們體悟借鏡，我們總會從中看見自己……

第二章 愛情不過是債權債務關係
婚姻關係從來就不是對等的，我至今還未見過任一對是雙方付出的一樣多。
無怪乎中國人認為夫妻是前世相欠，不是寃家不聚頭。
誰愛誰，誰倒霉。換言之，愛多的是債務人，愛少的是債權人。
當債權人的可以決定對方是否要還，當債務人的只有加倍還的份……

第三章 極惡之人難逃人間地獄
他生前殺業太重，死後自然是下地獄，他在地獄中經歷過所有酷刑，這也是紫靈第一次看到地獄全景，什麼刀山、油鍋等，一如民間畫的地獄圖……
他在地獄服完刑後，投胎至畜牲道，先是做種豬，又投胎為公雞。
後來地藏王出現了，問他是否要悔改，他立刻懺悔。於是他再投胎為人，即是這世……

第四章 靈異偵察室
紫靈看當事人的前世時，經常會出現一些貌似無關的畫面，事實上無形界展現任何一個畫面和細節都有其用意。
於是，這使她能重現當時真正的情況，有點像CSI這部影集，高明的鑑識人員藉助科學儀器，還原犯罪現場，讓罪犯無所遁形……

第五章 歷史人物的懸念與懸案
很多人對我看的人不少是歷史名人，很不以為然，我自己也不解。
但若以平常心來看，這事便不足為奇，
娑婆世界是一個大舞台，每個人輪流扮演帝王將相。
扮演什麼角色不打緊，重要的是演技好不好？能否讓自己有所體悟？
並在走完人生旅途時能無怨無悔無恨……

結語 輪迴之我見

《續．當頭棒喝》
出版序　一念心轉，善了今生緣　◎陳蕙慧
給讀者的話　千古一夢人間幾度續黃粱
前言　一念一世
緣起　仙女轉世，能看十世因果的紫靈

第一章　修行只能在紅塵
我曾讀過一段饒富意義的話：「西天不留一佛子，淨宮不留一菩薩，諸天仙佛搭幫助道，都在世界上。」想來我們捨此紅塵，以為另有修行之路，不過是緣木求魚。

第二章　「人和」，今生的功課
看了這麼多前世今生的故事，讓我深深領悟，要珍惜這輩子難得為人的機會，好好與我們曾經傷害的人和解，便是此生最重要的事。

第三章　靈魂的事
人們嚮往什麼境界，執著什麼境界，靈魂便會停留在自己信念所造的境界中。天堂、地獄似真似幻，沒有人可以斷言真有天堂、地獄，還是只是人的心念幻化出的世界。

第四章　累世情債，能了則了
看了兩人多世未結善緣，這世依然要修這門功課，我勸他不要三心二意，既然這份情緣剪不斷理還亂，何不在這世了結？……

第五章　輪迴輾轉，眾生平等
我們發現前世是知名人士的人，這世多有很好的學歷和能力，但儘管如此，不代表他們很清楚自己這世為人的目的為何？ ……

結語　輪迴之我見

《當頭棒喝》
出版序　因果之書，自省之書　◎陳蕙慧
前言 一念一世
緣起 仙女轉世，能看十世因果的紫靈

第一章 解讀七種前世典型
從二○○六年十月十五日至二○一○年，我和紫靈合作看了一百一十人的前世因果。
許多故事發人深省，我將其中頗具深意的案例寫下來，跟大家分享。
這不只是別人的故事，輪迴的劇碼，即藉各種不同的角色，讓我們體悟借鏡，我們總會從中看見自己……

第二章 愛情不過是債權債務關係
婚姻關係從來就不是對等的，我至今還未見過任一對是雙方付出的一樣多。
無怪乎中國人認為夫妻是前世相欠，不是...