作者：洪馨蘭
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人類社會經由建立姻親關係來結盟，是普遍存在的人群組織原則，漢人社會也不例外。然而，在一場婚禮正式舉行之前，透過前往二至三代母方娘家祖堂，舉行敬祖儀式以強化姻親連帶，可能是一種特殊的文化表現，此即為盛行於臺灣南部六堆人群之間的婚俗，地方稱「敬外祖」。
本書嘗試透過民族誌研究取徑，指出該風俗如何反映出地方社會特殊的族群互動與歷史性。六堆是下淡水溪客方言群於清代形成的一個合力抗外的內聚組織聯合，而本書聚焦描繪的彌濃人則為六堆較晚形成、位於最北端的強大一支。根據過去研究顯示，彌濃人在族群性上表現突出，自我認同強烈，二十世紀中葉以降更締造臺灣菸草種植最大產區的紀錄。經過百年來的「現代化」過程，彌濃社會仍被識別是一個保留許多「傳統」文化的客家莊，而居民們更認為「敬外祖」是其中一個極具族群精神的重要民俗項目。
本書即藉由參與觀察彌濃人目前執行敬外祖的過程，思考究竟是哪些地方社會結構對於形成並延續此項風俗有所關連，並詳述實踐之細節與參與者的心理過程，據之探討敬外祖基本結構與強化親屬關係的內在邏輯，以及因之而來的性別氣質強化與構成當代社會運動的社會文法。
作者簡介：
洪馨蘭，女，成長於臺北盆地。國立政治大學政治學學士、國立清華大學社會人類學碩士、人類學博士。現為國立高雄師範大學客家文化研究所助理教授。碩士論文《菸草美濃：美濃地區客家文化與菸作經濟》獲選清華人類學叢刊第二號（唐山出版社，1999）。博士論文《敬外祖與彌濃地方社會之型塑：圍繞一個臺灣六堆客方言社群之姻親關係所展開的民族誌》獲國科會人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文獎勵、客家委員會優秀博士論文獎勵。曾於《民俗曲藝》、《高雄師大學報》、《中國飲食研究》、《師大台灣史學報》及客家相關期刊等，發表學術論文多篇，專書收錄論文亦有二十餘篇。長期關注臺灣農村社區發展與組織培力，曾於1997-2005年間服務於美濃愛鄉協進會、高雄旗美社區大學，參與客家農村文化紀錄與保存、成人共學教育平台與協力等工作。學術興趣包括鄉民社會發展變遷、社區營造與公民參與、傳統社會結構適應與再現等議題。主持過科技部人文司、客家委員會、中研院人社中心客家研究子題等十餘項計畫。
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辦理退換貨時，請保持商品全新狀態與完整包裝（商品本身、贈品、贈票、附件、內外包裝、保證書、隨貨文件等）一併寄回。若退回商品無法回復原狀者，可能影響退換貨權利之行使或須負擔部分費用。
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本書嘗試透過民族誌研究取徑，指出該風俗如何反映出地方社會特殊的族群互動與歷史性。六堆是下淡水溪客方言群於清代形成的一個合力抗外的內聚組織聯合，而本書聚焦描繪的彌濃人則為六堆較晚形成、位於最北端的強大一支。根據過去研究顯示，彌濃人在族群性上表現突出，自我認同強烈，二十世紀中葉以降更締造臺灣菸草種植最大產區的紀錄。經過百年來的「現代化」過程，彌濃社會仍被識別是一個保留許多「傳統」文化的客家莊，而居民們更認為「敬外祖」是其中一個極具族群精神的重要民俗項目。
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洪馨蘭，女，成長於臺北盆地。國立政治大學政治學學士、國立清華大學社會人類學碩士、人類學博士。現為國立高雄師範大學客家文化研究所助理教授。碩士論文《菸草美濃：美濃地區客家文化與菸作經濟》獲選清華人類學叢刊第二號（唐山出版社，1999）。博士論文《敬外祖與彌濃地方社會之型塑：圍繞一個臺灣六堆客方言社群之姻親關係所展開的民族誌》獲國科會人文與社會科學領域博士候選人撰寫博士論文獎勵、客家委員會優秀博士論文獎勵。曾於《民俗曲藝》、《高雄師大學報》、《中國飲食研究》、《師大台灣史學報》及客家相關期刊等，發表學術論文多篇，專書收錄論文亦有二十餘篇。長期關注臺灣農村社區發展與組織培力，曾於1997-2005年間服務於美濃愛鄉協進會、高雄旗美社區大學，參與客家農村文化紀錄與保存、成人共學教育平台與協力等工作。學術興趣包括鄉民社會發展變遷、社區營造與公民參與、傳統社會結構適應與再現等議題。主持過科技部人文司、客家委員會、中研院人社中心客家研究子題等十餘項計畫。
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