緬甸馬哈希大師(1904~1982),二十世紀南傳佛教最重要的修行人之一。
本書區分出「寂止禪」與「內觀禪」的差異,並以觀察腹部為修行的簡單對象,由淺入深,再轉入深奧的義理與細密的觀照歷程,從身心的五蘊擴展至六根為修持內觀法門的對象,並經由掌握住-心的剎那意識流程與心的培育,最後證入涅槃。
本書是馬哈希大師於一九五九年新年期間,特別針對一般社會大眾所發表的系列演講,希望大家都可以證入初階的預流果聖人境界;該演講後來以書本的形式出版,廣受讀者歡迎。
作者簡介:
緬甸馬哈希大師(1904~1982),二十世紀南傳佛教最重要的修行人之一。大師獨特的禪修法門,直接、簡單、科學,可以讓現代的讀者、聽眾激起修行的動力,一步一步趣向高層的智慧,沉浸在心靈解脫的喜悅氛圍當中。
他在本書中,首先區分出「寂止禪」與「內觀禪」的差異,並以觀察腹部為修行的簡單對象,由淺入深,再轉入深奧的義理與細密的觀照歷程,從身心的五蘊擴展至六根為修持內觀法門的對象,並經由掌握住-心的剎那意識流程與心的培育,最後證入涅槃。
本書是馬哈希大師於一九五九年新年期間,針對一般社會大眾所發表的系列演講,希望大家都可以證入初階的預流果聖人境界;該演講後來以書本的形式出版,廣受讀者歡迎。
章節試閱
正確的方法
當你禪觀的時候,你要懂得方法。只有正確的方法才能產生內觀。如果你將事物當成是永恆不變的,那怎麼能產生內觀呢?如果你將它們視為是快樂的、美的,有靈魂、有自我,那怎麼能產生內觀呢?
「名」與「色」是無常。你需要觀照這些無常的事物,看清它們無常的實相。它們生起了與消失了,並且會不斷壓制你,所以它們是可怕的、苦的。你需要觀照它們,看它們的實相是苦,它們是空無個人、靈魂、自我的過程。你需要觀照,看見它們是無個人、無靈魂、無我。你應該嘗試實實在在的知見。因此,每當你看、聽、觸或知覺的時候,你應該嘗試如實觀照那由六根門生起的「名」與「色」的實相。當你看的時候,你應觀照「看、看」。同樣地,當聽的時候,觀「聽、聽」;當嗅的時候,觀「嗅」;當嚐的時候,觀「嚐」;當觸的時候,觀「觸」。疲倦、熱、痛、和難以忍受的不悅感受也會因接觸而生起。觀照它們:「疲倦」、「熱」、「疼痛」等等。思想、觀念也可能出現,當它們生起的時候,觀照「想」、「想像」、「愉快」、「高興」。但初學者很難觀照由六根門生起的一切事物,他應該從少數的對象開始。
你要如此習禪。當你入息、出息,腹部的「上升」與「下降」會特別顯著。你先觀照這些動作,「升起」的時候,你觀照它為「升起」;「下降」的時候,你觀照它為「下降」。經典並沒有記載觀照「上升」與「下降」的專門術語。不懂習禪的人會藐視說:「經典並沒有提及『升降』,它們毫無意義。」他們或許可以認為它們是毫無意義的,因經典中沒有提及「升降」的專門解釋。
但是事實上,它們是有意義的。「上升」是確實的,「下降」是確實的,風大的移動是確實的。我們用一般語言說「上升」與「下降」是為了方便,在經典的專門名詞,「上升」與「下降」是風大。如果你注意觀照腹部「上升」與「下降」的時候,會發現有擴張、運動、傳遞的現象。在此,擴張是風大的特性,運動為其作用,傳遞是其現起( 出現的形象)。知道風大的實相就是指知道它的特性、作用和現起。我們要修習來了解它們。
正確的方法
當你禪觀的時候,你要懂得方法。只有正確的方法才能產生內觀。如果你將事物當成是永恆不變的,那怎麼能產生內觀呢?如果你將它們視為是快樂的、美的,有靈魂、有自我,那怎麼能產生內觀呢?
「名」與「色」是無常。你需要觀照這些無常的事物,看清它們無常的實相。它們生起了與消失了,並且會不斷壓制你,所以它們是可怕的、苦的。你需要觀照它們,看它們的實相是苦,它們是空無個人、靈魂、自我的過程。你需要觀照,看見它們是無個人、無靈魂、無我。你應該嘗試實實在在的知見。因此,每當你看、聽、觸或知覺的時候,你應...
作者序
《內觀基礎》(Fundamentals of Vipassana Meditation) 是馬哈希法師在一九五九年新年期間的一系列演講,這次演講以書本的形式發行是在一九六一年,它發行以來廣受讀者的歡迎而多次再版,而本書的英文版則是第一次發行( 一九八一年)。
讀者將從本書看到這次演講是針對在家聽眾,對他們而言,微妙的內觀禪修是全新的知識,因此,法師用很大的苦心把它講得白話、易懂、直接,導引聽眾由分別止禪和內觀禪(vipassana 毘婆舍那) 的簡單階段帶到深奧的法義,像實相、概念、思想的剎那意識的流程、心的培育和體證涅槃的開展階段。
法師首先告訴聽眾,「內觀是什麼」、「如何培育內觀」,然後教導他們開始用功,如何禪修才能進步,如何避免陷入修行的陷阱,而最重要的是,如何知道自己確實知道。聽眾因而受到激勵、鼓勵,感覺自己似乎已經在聖道的喜悅。
佛教是一種實用性的宗教,要人們在生活上實際奉行,而不是門外漢慣於想像的另一種形而上學系統,佛教檢驗眾生的病,發現其中的病因,描述苦的滅,並指出消除所有病苦的「道路」,任何渴望解脫的人都能步上這條道路,但是,他必須努力踏出第一步,勇往前進,沒有人能免費載送別人到永恆的和平。
茅塔諾(Maung Tha Noe) 於仰光一九八一年三月三日
《內觀基礎》(Fundamentals of Vipassana Meditation) 是馬哈希法師在一九五九年新年期間的一系列演講,這次演講以書本的形式發行是在一九六一年,它發行以來廣受讀者的歡迎而多次再版,而本書的英文版則是第一次發行( 一九八一年)。
讀者將從本書看到這次演講是針對在家聽眾,對他們而言,微妙的內觀禪修是全新的知識,因此,法師用很大的苦心把它講得白話、易懂、直接,導引聽眾由分別止禪和內觀禪(vipassana 毘婆舍那) 的簡單階段帶到深奧的法義,像實相、概念、思想的剎那意識的流程、心的培育和體證涅槃的開展階段。
法師首先告訴聽...
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