什麼樣的兩性關係設計才能更好地符合人類的期待？
很多人想出很多辦法，事情卻變得更糟。
道德、法律、孩子、財產、宗教、國家……每一種力量都參與了對人類私生活的劫持。
今天，你性福了嗎？
進入互聯網時代的人們，在性愛方面的掙紮與困惑，其實和亞當、夏娃偷食禁果後並沒多大變化。
●要想把一個男人最大的生殖潛能表現出來，應該給他配備640個女人！
●女人最大的心願，就是盡可能多的男人，去愛她！
●受經濟利益的驅使，人類的婚配制度第一次背離了他們自己的生物本性。
●為了限制性自由，西方人選擇了宗教，中國人選擇了道德。
●教士們為排隊等候天堂通行證的人們做出如下排序：獨身者、結婚者和通姦者。
●愛情與性的關係並不比婚姻與性的關係更正常些。希臘詩人帕拉塔說：“婚姻只能給男人帶來兩天的幸福，一天是把新娘帶上床，一天是把她送進墳墓。
●圍城是男人們建立起來的。可是，當他想回家的時候，卻發現老婆和孩子已經建立起了一座新城。城裡，已經沒有了他的位置……
人類剛走出伊甸園，又走進圍城，性何去何從？
今天的性、愛情和婚姻看似是一個自由和私密的世界，其實，它們卻不斷被道德、法律、孩子、財產、宗教、國家等種種力量所劫持！
從母系社會到父系社會，從宗教到鬼神，從第一個父親的誕生到狹義父親概念的淡化，都呈現出了我們對於愛情、婚姻和性觀念的變遷。
男人的好色是天生的，是生物本能所驅使的，他會去追逐盡可能多的女性。而作為女性來說，爲了取悅男人而且 “不勞而獲”，她們使勁渾身解數來誘惑盡可能多的男人。
愛情、性和婚姻到底是男人騙女人一夜，還是女人騙男人一生？
究竟什麼樣的兩性關係設計才能更好地符合人類的期待？
本書以生動、簡潔而機智的文字，運用生物學、人類學、歷史學、社會學等等方面的知識，對人類歷史以來的兩性生活作了很好的梳理、勾勒。
閱讀此書，也許並不能提高您對婚姻的滿意程度，但是，萬一你身陷一個不幸的婚姻之中，這本書或許會減輕你的內疚之情。
作者簡介：
肉唐僧
老軍醫退休，混跡各大網站，扮web2.0專家。微胖無鬚，面皮不算白淨，喜讀書愛思考，有賊心沒賊膽，終日作男女遐思，以研究人類性、愛情與婚姻史見長，亦鑽研於期貨PTA。
章節試閱
既然男人這麼「能幹」，為什麼非要和女人數目一樣多呢？
考慮到包括人類在內的諸多物種，雌雄雙方生殖潛力相差如此之大，那它們又為什麼非要雌雄數目相等呢？拿人類來說，如果男女比例是一比四十八，豈不可以省了許多麻煩！既能節省許多資源，人口的繁衍速度也絲毫不會受到影響。或許，一比四十八這個比例會讓男人過於自在了，他們極有可能會因為沒有競爭而喪失進取的動力。這對整個物種的基因不利。那就讓男人多一些，以產生些競爭。一比三十八還是一比二十五更合適些？具體數字或許會見仁見智，但是怎麼也不應該是一比一！
其他的物種也一樣。拿鹿群來說：每年的交配季節來臨，雄鹿們就會相互用腦袋亂撞一通，以這種方式選出最強壯者。最強壯的公鹿佔有所有的雌性，以維持整個鹿群獲取最優秀的基因。那麼，在爭奪交配權中失敗的公鹿，對整個鹿群的繁衍有什麼用呢？平時吃得多，耗費的資源大不說，遇到危險的時候，跑得可是比誰都快。有人就針對一個海豹群的情況做了研究：百分之四的雄海豹佔有百分之八十八的交配量，另外百分之九十六失敗的雄海豹整日無所事事，卻耗費著群體一半以上的食物資源（雄性海豹個頭大，吃得比雌性及幼獸要多），這怎麼合理呢？
對此，達爾文本人也產生了同樣的困惑。
在達爾文之後，羅奈爾德．費舍爾（Ronnell Fisher）爵士僅從「所有個體都只有一個父親和一個母親」這一再明顯不過的事實出發，解釋了大自然造物的奧妙，並從這一看似極不合理的現象入手，在邏輯上為進化論的觀點提供了新的佐證。牛津大學教授理查．道金斯（Richard Dawkins），在他優美的科普作品《伊甸園之河》（《River out of Eden》）中，對羅奈爾德．費舍爾的理論，做了精闢而簡潔的闡述：
如果某種生物能夠決定後代的性別，牠將為其後代選擇更有可能使其基因再傳下去的那個性別；所有個體生來都只有一個母親和一個父親。因此，若干代以後，全體雄性的生育總量必定與全體雌性的生育總量相等（這和義大利甲級聯賽，一年內十八支足球隊的總進球數必定等於總失球數是一個道理）。所以不難推知，如果雌雄數目不等，那麼，數目少的一方將得到比較大的「平均生育數」；上述情況一旦出現，必然會被自然選擇所修正，直到雌雄雙方的生育機會均等，亦即數目相等；在實行「後宮制」的物種中，上述規則依然適用。
現仍以海豹為例，為簡單起見，我們假設一隻雄海豹佔有十隻雌海豹，其餘九隻雄海豹沒有生殖機會。那麼，只有在雌、雄海豹總數相等的情況下，下列情況才能成立：對於一對海豹父母來說，生一個兒子，意味著有百分之十的機會獲得百分之百的孫輩；生一個女兒，意味著有百分之百的機會獲得百分之十的孫輩——兩者機會總體上均等。
既然男人這麼「能幹」，為什麼非要和女人數目一樣多呢？
考慮到包括人類在內的諸多物種，雌雄雙方生殖潛力相差如此之大，那它們又為什麼非要雌雄數目相等呢？拿人類來說，如果男女比例是一比四十八，豈不可以省了許多麻煩！既能節省許多資源，人口的繁衍速度也絲毫不會受到影響。或許，一比四十八這個比例會讓男人過於自在了，他們極有可能會因為沒有競爭而喪失進取的動力。這對整個物種的基因不利。那就讓男人多一些，以產生些競爭。一比三十八還是一比二十五更合適些？具體數字或許會見仁見智，但是怎麼也不應該是一比一！
其他的...
目錄
第一章 男人的慾望
第二章 女人的詭計
第三章 就這樣，我們有了一個父親
第四章 中國何時開始一夫一妻制？
第五章 巫術與宗教——鬼神對我們性生活的看法
第六章 古怪的基督教
第七章 道德——別人對你性生活的看法
第八章 三位一體的婚姻、愛情和性
第九章 很多人想出很多辦法，事情卻變得更糟
第十章 走好，父親
第一章 男人的慾望
第二章 女人的詭計
第三章 就這樣，我們有了一個父親
第四章 中國何時開始一夫一妻制？
第五章 巫術與宗教——鬼神對我們性生活的看法
第六章 古怪的基督教
第七章 道德——別人對你性生活的看法
第八章 三位一體的婚姻、愛情和性
第九章 很多人想出很多辦法，事情卻變得更糟
第十章 走好，父親
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