第6章 親密法則
葡萄樹的愛戀
我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子被丟在外面，枯乾了，人撿起來，扔進火裏燒了。
你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們想要的，祈求，就給你們成全。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就會常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。
我已對你們說了這些事，是要讓我的喜樂存在你們心裏，並讓你們的喜樂得以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。
不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。我這樣命令你們，是要你們彼此相愛。
約翰福音15:5-17
為了親近玫瑰花，也必須貼近玫瑰花的刺。
一塊蜂窩碳
雖有許多文字能形容生命，但我認為， 生命就是願意做別人的蜂窩碳。
自從地板開始涼颼颼的那天起 直到第二年春天 在街道上最美麗的風景就是 賣力爬越坡道、往來運送蜂窩碳的貨車。
蜂窩碳，似乎明白自己該做什麼， 一旦自己的被點燃時， 就是家家戶戶吃熱騰騰的飯和湯的時刻。
我因深怕用了全身來愛人之後，孤獨地留下一小撮煤灰， 故至今我未曾做過任何人的蜂窩碳。
仔細想想，生命不就是徹底粉碎自己嗎？ 若非如此，在積雪而滑溜溜的街道上， 誰能放心地走過去呢，我會作出一條道路。 這是我未曾明白的。
—轉載「一塊蜂窩碳」
（김지하 외, 「연탄」, 문학 동네, 18-19쪽）
詩人藉著這首詩，歌頌蜂窩碳所呈現的全然熱切之愛。一旦被火點燃，便不斷燃燒、發熱，以燃燒自己來成全別人能吃到熱騰騰的飯和湯，這就是蜂窩碳之愛。雖然明白自己在全心愛人之後，只會留下一小撮的煤渣，但仍不畏懼地燃燒下去；全地因積雪光滑而無法走路時，他仍將自己最後的煤灰鋪在馬路上，這就是蜂窩碳之愛。詩人安度眩在「我想問你」這首詩中，再一次向我們挑戰：
請別隨便踢蜂窩碳留下的煤灰，
你是否曾經對某人付出燃燒之愛呢？
—轉載「一塊蜂窩碳」
（김지하 외, 「연탄」, 문학 동네, 23쪽에서 인용）
我們可以從蜂窩碳學習真實的愛。雖然我們與許多人相遇，但是大部分的相遇比較表面，不算深入、熱切，並非燃燒自己的相遇，大部分並不親密。因為我們的生命並不火熱、愛並不深入。
其實，表面的生命是很可悲的。雖然沒有真實相愛，卻假裝相愛，這是最不幸的。信仰也是如此，雖不真心相信卻假裝相信，就算信了耶穌卻從未火熱愛過耶穌，這是很可惜的，我們應該從蜂窩碳來學習愛。
當然我們所追求的愛並不是燃燒一次就立即結束的愛，我們所追求的愛是持續燃燒的愛，這樣的愛就是親密的愛。約翰福音15章5-15節明白顯示出親密之愛的法則。
主耶穌邀請我們進入親密之愛
主耶穌向我們要的是親密的關係，不是普通的愛，而是親密的愛。親密的愛就是非常親近的愛，是和睦同居、連合在一起的愛。「你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約翰福音15:4-5）
主耶穌邀請我們「常在祂裡面」。耶穌說，要我們進到祂裡面，耶穌也盼望住在我們裡面。這是多麼渴望親密關係呢？「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」（約翰福音15:9-10）
耶穌邀請我們「常在祂的愛裡」。祂盼望與我們建立親密之愛的關係。不但如此，祂盼望我們與家人、與信徒們也能建立親密之愛。那麼，親密是指什麼意思呢？
英文中的「親密（intimacy）」一字在拉丁文中是從有「內在（inner）」意思的「intimus」字根而來。因此，親密一字是指，彼此敞開自我而進入對方內心世界的意思。親密是指我們進入到對方的知性、情緒、身體、社會及屬靈的領域裡。親密就是意味著在生命所有領域中都能連接到最深入的層次。親密需要的就是愛與信任。（게리 채프먼, 「행복한 가정을 만드는 5가지 사랑」, 오늘의 책, 64-65쪽）
人人都渴望親密關係，因此會嘗試用各種方式去得著親密的愛，但往往反而受到許多傷害與痛苦。因此人們開始建立內心的牆，若要得著親密的愛，就必須拆毀這道牆，把心門打開，展示內心的一切，包括羞愧和不堪的過去。
然而嘗試親密的愛也滿危險的，親密的愛在互相誠實時才能得到，有時我們帶著信任敞開內心時，不但不被愛，反而被輕視，甚至被遺棄，所以有些人寧願放棄親密的愛而生活下去，因為誠實是很不容易做到的事情。盧雲針對親密之愛的恐懼感如此寫著：
人們有充分的理由害怕。因為愛需要敞開內心，連自己的弱點都顯露無遺。許多人認為，「如果把真正的自我展示出來，我的朋友一定不會再愛我，一定會厭惡我。」事實上，這句話很有可能會發生，做誠實的人是一件極冒險的事。因為對方有可能不以愛來回應，而是抓住我們的把柄控告我們，或是心存藐視，因此有些人認為，愛與饒恕不過是一個理想，不會實現。（헨리 나우웬, 「친밀감」, 두란노, 43-44쪽）
即使帶著這樣的信念和恐懼，仍然無法放棄親密之愛，人就是渴望親密的愛。人生最重要的並不是成功或任何成就，而是「關係」，特別是「親密關係」。因此，無論你有多害怕，受過多少傷害，我們還是必須學習並操練親密的愛，我們必須克服心理障礙，結出親密之愛的果子。
Memo：親密的愛在互相誠實時才能得到。
我們在學習親密法則時，要不斷記住親密之愛所帶來的祝福。以下是約翰福音15章所顯示透過與耶穌親密之愛能夠享受的奇妙祝福。
①透過親密的愛，能結出豐盛的果子
「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約翰福音15:5）
②透過親密的愛，禱告能蒙應允
「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」（約翰福音15:7）
③ 透過親密的愛，能經歷到耶穌的愛
「我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。」（約翰福音15:9）
④ 透過親密的愛，有滿足的喜樂
「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約翰福音15:11）
⑤ 透過親密的愛，我們成為耶穌的朋友
「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約翰福音15:15）
⑥ 透過親密的愛，我們能完成使命
「不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。」（約翰福音15:16）
在耶穌裡面，一切都是充滿的。當我們與耶穌建立親密關係時，我們不但接受耶穌的愛，並且一切在耶穌裡面的都成為我們的，在耶穌的愛裡面我們領受一切的祝福。耶穌邀請我們與他建立親密關係就是為了使我們得益處。如何建立親密關係呢？主耶穌就是愛的原形，因此，我們必須從耶穌那裡學習親密之愛的法則。
第一、選擇並渴望親密
主耶穌選擇親密，並且渴望親密。祂帶著懇切的心說，「要住在我裡面。要住在我的愛裡。」人生是由一連串選擇所組成，因此我們必須選擇親密，與選擇同等重要的就是「渴望」。光靠選擇是不夠的，如果缺乏渴望仍無法走向所選擇的方向；有渴望才有力量。
為了得著親密的愛，我們需要選擇和渴望。選擇的同時也意味著「放棄」。從這層面來想，愛也是放棄。為了真實的愛、親密的愛，我們必須放棄一些事。
Memo：選擇的同時也意味著「放棄」，愛也是放棄，
為了親密的愛我們必須放棄一些事。
第二、縮短距離並親近對方
為了與耶穌分享親密的愛，我們必須親近耶穌。當我們親近耶穌時，我們與耶穌的關係變得更親密。親密是與「距離」有關。耶穌說，「要常在我裡面。我也要常在你們裡面」。為了在一起，我們必須親近，且須持續地停留。當我們親近神的時候，神也必親近我們。親密的愛並不是單方面的愛，而是互相的愛。
雙方距離親近就會看透彼此。為了愛一朵玫瑰花，我們必須連玫瑰花的刺都要愛，因為親近玫瑰時，我們會經歷到刺痛。卡里．紀伯倫說，「在愛的翅膀裡，隱藏著一把刀。」如果懷抱愛，我們會經歷愛的痛苦。
但若不親近就不能聞到香味，在遠處，是無法聞到香味的；但太靠近就會聞到體味。但是真正的愛是同時愛對方的香味和體味、同時愛花也愛刺。愛不完全是香味，愛的犧牲可能會帶一些血腥的味道、可能會帶一些汗水味。十字架的愛正是如此，十字架上所流的血是痛苦的，但卻是因愛而流，藉著那樣的流血，能夠經歷到親密的愛。
為了分享親密的愛，我們必須親近。在遠處，我們只能大概瞭解對方；但當我們彼此靠近時，我們會被影響。在近處能明白一些在遠處無法體會的事。親密與距離有密切的關係，特別是「內心的距離」，當你敞開內心時，才能享受親密的愛。
耶穌的門徒中有加略人猶大。他雖然留在耶穌身邊，但他的內心卻與耶穌距離非常遙遠，因此他出賣了耶穌。耶穌的另一個門徒約翰，他不但常在耶穌的懷抱中，他的內心對耶穌也是敞開。因此，約翰能夠保留其餘門徒所無法保留的教訓，並將那些教訓記錄下來成為約翰福音。
第三、承認自己的軟弱
當彼此承認軟弱時，親密的愛就開始了。人在剛強時的關係不如在軟弱時更親密。軟弱是一種謙卑的態度。當主耶穌跟門徒們說「要常在我裡面」時，就是祂承認需要門徒之愛，雖然耶穌能付出愛，但祂也盼望接受我們的愛，這就是主耶穌的謙卑。
耶穌清楚教導我們和他的關係。「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」（約翰福音15:5）我們是軟弱的枝子，枝子無法獨立存在，必須與葡萄樹連接在一起才能活下去。枝子在連合的時候，才能開花、結果，若枝子離開了葡萄樹就無法做任何事，因此我們必須建造與耶穌親密的連合關係。
為了分享親密之愛，我們必須承認自己是軟弱的事實。不只女人是軟弱的，男人也很軟弱。軟弱是人的真實，人都如同壓傷的蘆葦、將殘的燈火，但奇妙的是，當我們承認自己軟弱時，便能夠進到親密的愛裡。
我們相愛時也會變得軟弱。即使是一個高大壯碩的男人，在自己心愛的女人面前也是非常軟弱；男人雖有蠻力，但面對所愛的人會感到無能為力。父母會輸給兒女，並不是因為父母比兒女軟弱，而是因為愛而輸給他們。
「變軟弱」意思是指心變得柔軟。如果內心太強悍或太粗魯是無法經歷親密之愛。有一位詩人曾說，「我一生都努力不要變得太粗魯」，這是多麼寶貴的話。人的心一不小心就很容易變冷淡，我們很容易變得粗魯、驕傲。若帶著這樣的心，是無法享受親密之愛。有時候神允許苦難臨到，也是因為苦難會使我們被破碎，被破碎之後我們就會變得柔軟。
「變軟弱」也是指解除武裝。在那裡解除武裝，那裡就是親密的地方。通常我們在餐桌和寢室解除武裝，因此餐桌和寢室是神聖的地方，是親密交往的地方，也是彼此相愛的地方。盧雲在「愛中契合」一書中，這樣描寫親密之愛的場所：
軍人在坐下用餐時會放下武器，因為用餐時間帶著和平與安息。躺在床上睡覺時比用餐更軟弱。餐桌和寢室就是在軟弱中表達愛情的兩個親密之地。在彼此相愛時，男人和女人都把一切形態的權力放下來，在解除武裝的狀態中彼此擁抱。赤裸的身體不過是一種象徵，連最軟弱的部分都不隱藏、把自己完全擺上，分享親密之愛。（헨리 나우웬, 「친밀함」, 두란노, 41쪽）
我們在餐桌上解除武裝、分享食物時，開始進入親密之愛。兩人在一起享用食物時就在領受親密之愛。在寢室中赤身露體也不羞恥，那是表達親密愛情的地方，寢室就是安息和接納的場所、也是創造生命的地方。透過在寢室所產生的親密之愛，兒女就出生，歷史就成就。倘若沒有親密之愛，人類未來的歷史是不會產生的。
與耶穌分享親密之愛的場所就是十字架。耶穌以軟弱的樣子，被掛在十字架上。耶穌的一切被暴露出來！衣服被剝光是人最軟弱的模樣，但祂就在十字架上與我們分享親密的愛。
Memo：何時解除武裝，何時就開始親密之愛，
餐桌和寢室是表達親密之愛的兩個地方。
第四、敞開自己
親密，如同允許人進到我們裡面，觀察我們的一切。雖然那是非常危險的事，但如果不開門，我們永遠無法經歷親密。耶穌盼望向門徒們完全敞開，因此祂不稱門徒們為僕人，而稱他們為朋友。「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約翰福音15:15）
主人與僕人並沒有親密關係，但朋友之間可以很親密。我們都真心盼望擁有好朋友，能把一切事情向他敞開。當我們盼望與某個人建立親密關係時，我們會漸漸把內心的感情流露出來，願意在對方面前坦率而透明。
我們若要與神建立親密的愛，就要能向祂告白一切。我們必須謹慎、小心，免得向一個無法接納我們的人告白，那是很危險的。建立親密關係，我們要有分辨能力，需要智慧判斷。
擁有親密關係之後，還要努力學習彼此開放深入相愛的成熟度，需要努力栽培愛與信任的關係。越是彼此開放，越能夠進入深入的親密裡面。
第五、不輕看熟悉的人
人們多半喜歡新的事物，尤其是現代人，光是手機就不斷更新。喜歡享受新的滋味並沒有錯，但是如果一直認識新人，我們就無法進入到深度的親密之愛裡。
親密的愛是指更深的去愛熟悉的人。為了建立親密的愛，我們需要操練自己去愛那些熟悉的人事物，我們不要只努力擁有新的事物，更要學習享受那些已經擁有的事物，並能想到重新愛它們的方法，就好像第一次面對似的去愛。我每次默想耶穌以生命之餅而降生時，就會再次向神獻上感謝。餅是熟悉、經常吃的，但若我們以更新的態度來面對它，就能體會到更親密的感受。
我們需要為新的相遇禱告，新的相遇為人生開啟新的領域；但我們也必須愛那些我們早已熟悉的人、愛那些無法更換的人，而且要更深入地愛他們。一起生活並不代表彼此瞭解，我們必須努力互相暸解，把彼此的情緒更多流露出來。熟悉並不代表都瞭解，有時我們發現某人流淚，卻不明白他為何流淚？看到某人憤怒卻不清楚他為何憤怒？透過更深入的溝通，才能瞭解他為何流淚、為何憤怒、為何喜樂。
Memo：一起生活並不代表彼此瞭解，
認識、熟悉，也不表示很親密。
第六、要懂得與自己親密
為了能與另一個人分享親密的愛，我們需要深入瞭解自己。因為當我們能自然流露出自己的軟弱、恐懼、喜悅時，就可以進入親密的愛裡。為了能與人建立親密關係，我們必須先與自己親密。
大部份的人不知道怎麼與自己親密。對自己的性格、氣質、優點與缺點，並不太明白；對自己的使命、夢想、和目標也不太清楚。
我們需要認識自己的身體，懂得聆聽身體所發出的信息，懂得聆聽自己的情緒、自己靈魂的需要。我們要花時間與自己相處對話，能與自己親密時才能與別人分享親密的愛。一個能理解自我內心情緒的人才能理解並且容納別人的情緒。
第七、分享重要經驗
為了更親密，我們需要跟對方分享重要的經驗。主耶穌與祂的門徒們如此親密就是因為他們一起過團契的生活。共同的經驗越多親密的程度越高。一起吃飯、分享、工作、冒險、一起分擔苦難，彼此的關係會奇妙地親密起來，自然而然能形成一個共同體。
門徒們一起學習耶穌的教導、一起出去傳福音、一起禱告，一起經歷失敗，一起遇見復活的耶穌，一起被聖靈充滿…。因此他們能夠進入親密的愛裡。
若希望在知性上更親密，可以一起閱讀相同的書；為了在感性上更親密，就可以安排一些在情緒上一起感受的場合，例如：一起看場電影、一起欣賞音樂、一起觀賞連續劇或音樂劇，都能一起分享情緒；一起去旅行時，也能夠共同經歷某種情緒。透過這些經驗，將會變得更親密。
有時，牧師們在講道時，若分享一些有關信徒們所愛觀賞的連續劇，會引起大家的共鳴，讓講道者與信徒之間的關係變得更親密一些。若希望在屬靈生命上更親密，大家可以一起敬拜神，或一起參加查經小組，一起分享彼此的生命。參加晨禱的人彼此會擁有晨禱的人才能經歷到的屬靈親密感，或者一起參加短宣，也會經歷到難以形容的屬靈親密感。
Memo：共同的經驗越多親密的程度越高。
必須克服攔阻親密的障礙
男女在結婚前談戀愛時，關係非常親密，並且內心很透明。他們彼此敞開自己軟弱的一面，進入親密的愛裡。但在結婚後，兩人就開始建造圍牆，變得冷淡、粗魯。並且指控對方說：「你根本不瞭解我！」為何會如此呢？因為他們無法克服攔阻親密的障礙。以下是幾個阻止親密的障礙，我們必須克服：
第一、必須克服「無知」
在彼此不瞭解對方時，我們無法進入親密的愛。為了相愛，我們必須彼此瞭解。雖然我們能愛看不到的人，但是我們無法愛自己所不瞭解的人。越瞭解對方越能愛他。我們必須常常表達自己，讓對方瞭解。
Memo：我們能愛看不到的人，
但卻無法愛不瞭解的人。
每一對已婚的夫妻都希望享受親密的愛。分享親密的愛的場所就是餐桌和寢室。但問題是，男人和女人所追求親密的方向截然不同。大致上男人盼望肉體的親密感，但女人比較盼望情緒上的親密感。性的親密感是彼此表達並經歷親密的管道。我們不但要瞭解男人和女人的差別，也必須瞭解每個人都有相似和相異之處。因此克服無知的方法就是一起學習、一起對話，把自己要的是什麼和自己有何需求告訴對方。藉此，我們才能夠進入彼此接納、彼此滿足的親密之愛裡。
第二、必須克服「驕傲」
在分享親密之愛時，我們最該警戒的障礙就是驕傲。驕傲會引發優越感，使一方保持高姿態，在形成愛的團契時，這是最危險的事。驕傲是親密之愛的仇敵，因為驕傲會變得粗魯，無法敞開內心，也會變得自私，且不肯接受幫助。耶穌為了與我們親密放低自己的身段，祂虛己，取了奴僕的形像，成為人來到這個世界上。與神建立親密的愛，最大的障礙就是驕傲。
我們需要避免驕傲的態度，因為這是非常危險。聖經告訴我們說，「驕傲在滅亡以先」（箴言16:5,18），「尊榮以前必有謙卑」（箴言18:12）。我們必須棄絕驕傲，謙卑才能進入親密的愛裡。
第三、必須克服「繁忙」
親密的愛需要「時間」經營。為了在一起，我們需要挪出時間。主耶穌告訴我們，為了結出親密之愛的果子，必須修剪枝子：「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（約翰福音15:2）。
散漫和繁忙是建立親密關係的主要仇敵。愛是一種選擇，也是一種放棄。忙碌的生活是建立關係上的最大仇敵，為建立親密關係，我們需要時間。華里克強調：
時間，是我們所領受的最大禮物，因為時間是有限制的！雖然你可以賺到很多錢，但卻賺不到時間。如果我們花時間在某人身上，就表示我們對某人付出了生命。時間就是我們的生命，也是我們能為人提供的最佳禮物。
光說是不夠的，我們必須有實際行動，把時間投資在對方身上來證明相愛的事實：「 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」（約翰一書3:18）發展關係是需要花時間，把愛心表達出來的最佳方法就是投資「時間」。（릭 워렌, 「목적이 이끄는 삶」, 디모데, 170쪽）
第四、過分的親密
過分的親密會成為親密關係的障礙，這句話似乎很矛盾，但這是事實。人如果太過親密，很容易就會疏忽對方，因為人不懂得珍惜，不瞭解其價值。耶穌受到最冷的待遇就是在自己成長的故鄉，拿撒勒的人並不相信耶穌；他們無法相信已熟悉的人是彌賽亞。
我們必須要記住，太過分親密時，有可能開始轉為冷淡。主耶穌在門徒的關係中常對他們說，「我將離開你們」。愛在危機中、在緊迫情況中會更加強烈、更加深入。主耶穌明白愛的藝術，祂與門徒們一起生活時，往往挪出時間獨處，因為，太親密反而會攔阻親密。耶穌與祂的門徒們在十字架豎立之地離別，那是一段痛苦的空白期。但是透過那空白期，他們建立了更親密的團契。
神所創造的一切都有節奏。有漲潮，也有退潮。有產生愛心的時候，也有愛心沈靜下來的時候。尤其對男人而言，他們所需要的就是獨處的時間，約翰．葛瑞稱它為「洞穴」，男人需要洞穴，我們為男人提供洞穴。如果女人太靠近的話男人會逃跑，需要給予他們一些空間，在那空間中，男人才會渴望親密的愛，女人恐怕也是如此。
有時候暫時離別，反而會彼此更想念；在暫時離別的時候，彼此會更渴望見到對方。我們等待某人時，內心會被對方所充滿。我們在想念某人時，的內心由某人佔有，此時比面對面時，更能夠進入親密的愛裡。
為了親密的愛，我們必須彼此親近。但是親近並不是只有空間的概念，我們必須從內心親近。即使在空間上是分開的，但是我們的內心是可以親近，並且透過空間上的空白，使我們心中的愛能夠更親密。
請記住，真實的愛、深入的親密是從空白中產生出來。時常在一起並不代表彼此是親密的。過分的親密就是親密的仇敵，真實的親密在蘊藏在空白中。人在獨處時渴望與別人在一起，與別人在一起時卻渴望獨處。
Memo：過分親密反而會成為親密關係的障礙
透過親密關係來享受豐盛的祝福吧
能夠建立親密關係是一份祝福。人際關係卓越的人在親密之愛上也是卓越的。建立親密關係並不容易；有時，為建立親密關係，需要冒極大的危險；有時，可能會經歷受傷、被遺棄。但親密關係所帶來的豐富祝福遠超過那些辛苦的代價。
在與神建立親密關係時，我們能夠領受難以形容的祝福。「但我親近神是與我有益；我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。」（詩篇73:28）當我們親近神的時候，我們的生命必然發光，因為神就是光；為了我們的生命能發出光芒，我們當然要親近祂。
當我們親近神的時候，我們能夠過著充滿能力的生活，因為神是能力的源頭；我們能成為充滿愛心的人，因為神就是愛，當我們親近神的時候，神會透過聖靈將愛心傾倒在我們身上。當我們親近神的時候，我們能夠為神所用。神重用那些願意親近祂的人。
為建立親密關係，要學習謙卑、棄絕驕傲，必須誠實承認自己的軟弱。軟弱就是祝福，會受人愛惜，如果一直都要表現出剛強的樣子，就讓人難以親近，真正去愛人就會變得軟弱。還要記住，過分的親密反而可能成為親密的仇敵，因此我們需要偶爾留白，反而會更渴望對方，更想念對方。
倘若從未經歷過親密的愛、熱切的愛，請別隨意把蜂窩碳的煤灰踢出去。讓我們從蜂窩碳學習愛心，但不要像蜂窩碳一樣，燃燒一次就消失了。為了親密的愛，我們需要有安靜、悄悄地、持續燃燒的愛心，我們需要活潑的熱情，需要更愛惜身邊熟悉的人。
讓我們時常住在耶穌裡面吧！主耶穌的愛是永恆的，讓我們一起來倚靠主耶穌永恆的愛吧！讓我們一起經歷那不轄制人、卻夠濃烈的耶穌之愛！我們需要體驗那安靜且溫柔的愛。每當我們的愛心開始漸漸冷淡時，請盡快來到主耶穌面前領受耶穌的愛。我祈求並祝福每一位，都能藉著與耶穌親密的關係來享受那豐盛的祝福。
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