【天府星】（節錄）
在「紫微斗數筆記本．主星篇」的天府星章節「心智圖」裡，「天府星」第一個延伸的圓圈，是「紫微斗數全書」古文的內容，是基本重點。在「主星篇」天府星章節的古文中有哪些重點：
「紫微斗數斗數全書《第一卷》」
『天府屬土，南斗主令第一星也。為財帛之主宰，在斗司福權之宿，會吉皆為富貴之基，定作文昌之論。天府乃南斗延壽解厄之星，又曰司命上相鎮國之星。在斗司權，在數則執掌財帛田宅，衣祿之神。』
『為帝之佐貳，能制羊陀為從，能化火鈴為福。』『與太陽昌曲會，必登首選。逢祿存武曲，必有巨萬之富。』『命逢之得相佐，主夫妻子女不缺；若值空亡是為孤立，不可一例而推斷。』
「紫微斗數斗數全書《第二卷》」
『天府土，南斗化令星，為財帛主。為人面方圓，容紅齒白，心性溫和，聰明清秀，博學機變，能解一切災厄。喜紫微昌曲左右祿存魁鉞權祿，居廟旺必中高第。羊陀火鈴會合好詐。』
這幾句古文中透露了幾個重點：
1.天府屬「戊土（陽土）」。
2.化氣為「賢」。
3.為「田宅主、財帛主」。
4.為「司權號令」之星（南斗王）。
5.為「食祿之星」。
6.「五子登科」（命逢之得相佐，主夫妻子女不缺）。
其次是天府與天相為「對星」，天府與太陽「暗合」。
§天府星---屬「戊土（陽土）」
「陰陽」的「陽」有「乾、大、硬」等特性，而「陽土」即是代表「乾的土、大的土、硬的土」。
而「土星」之中，紫微為「陰土（軟土）」，比較有變通性，相對也比較有「陰柔」特性，稍有權術特性，或有些事喜歡「暗」著來。
而「陽土」中的天府、天梁，則多屬「硬土」，比較固執、不知變通，但大多喜歡「明」著來。
前面紫微、天梁已說明「土」有集中、或分裂特性，原由乃是→生活之中「土」的上方有「樹、草（木也）」，「土」的旁邊有「河川、海洋（水也）」，「土」的下面有「金銀銅鐵（金也）」和「石油（火也）」。
所以，當天府的「陽土」若見吉星齊聚（尤以見左右、三八），一般可主有「集中、整合」之功，若見煞曜齊聚，則有「分裂、離間」之用。
故古文曾云：『天府火鈴羊陀三方會，為人奸詐多勞碌。』
五行之「土」主「信」。
「信」者，「信任、信用」是也。
「土」本身有「厚重、穩重」的特性，容易讓人得以信任，有安全感。
一個講信用之人，自然容易讓人信任。
所以「土星」一般有「重承諾、講信用」的特性。
但若「土星」見「水星」過重，則容易使「硬土」變「軟土」，甚至變成「淤泥」，反而容易變成「無信用」之人。
故「中州派」陸斌兆前輩曾說：「天府見天姚（水星）易為權謀之人」。
「土」有「包含、包容」之意，乃因土能孕育萬物之生，甚至人們賴以維生的五穀雜糧。
當然也包括前面所說的土的上下有「金木水火」，所以紫微稱「帝（君王）」、天府稱「王（南斗王）」，只因變通性強者，方能成為君王（領導），食古不化之人，僅能做一方之主。
「土」為「中央」。
身體對應的中央為「肚」，臉部對應的中央為「鼻」。
內臟器官則主「脾胃（消化系統）」。
§天府星---化氣為「賢」
「賢」一般可以讓我們聯想的是「賢慧、賢能」。
就如「主星篇」書上說的，女命逢吉，可主賢慧；男命逢吉，可主賢能。
凡天府居命之人，天相必居「官祿宮」，天府為「財星（財庫、守財）」，天相為「官星（權力、能力）」。
古時女命僅要相夫教子、勤儉持家即可稱為賢慧，而男命則需「有財、有官」方有聲名。
所以天府與天相為「對星」。
天府為「財帛主」，財庫之星，「庫」有「儲存、保有」之意，故有保守、謹慎之象。
而天相為「官祿主」，為掌印（合約、承諾、官印）之星，若天相無力（見煞），則主有財無官，易為私利之人；若天相有力（見吉），則主財官雙美，薦賢舉能。
又天府與太陽「暗合」。
天府既為「財帛主」，為「財庫星」，財為食之本。
當一個人「基本慾望（吃的飽、睡的暖）」滿足時，其他慾望則會漸漸升起。
天府與天相的「對星」關係，即是其一，主其「基本慾望」滿足之後，想要有「權力（官位）」慾望」；有了「權力慾望」之後，就會想要「聲名慾望（流傳千古）」。
所以古文在天府星中有一句：『天府與太陽昌曲會，必登首選。』這句並非抄寫之誤。
古時「當官」可以用買的，天府本身有財，所以買官不成問題，但「名不正，言不順」，若為皇帝天子親點、或自身努力考取，則「名正言順」是也。
當然，也可說，天府「暗合」的太陽，可表徵天府有潛藏「想出名（社會地位的表徵）」的慾望，因此，太陽廟旺與否，及坐落何宮，均可影響天府的社會地位。
甚至可說，天府坐命之人，行運至太陽的大運流年，是其爭取「聲名」的機運，所以古文才會說：『與太陽昌曲會，必登首選。』～～這樣各位有無一個方向了呢？（其實在「格局篇」一書中，我就已透露這個論點技巧了。）
另外一些成語、詞句供各位參考：「妒賢嫉能、禮賢下士、見賢思齊、薦賢舉能」。
§天府星---為「司權號令」之星（南斗王）
天府星之所以「司權」，原因有幾：
一、天府是南斗之王，為南斗星之首，領導著南斗星群。
二、天府為「財庫之星」，為皇帝的財務大臣，掌財權。
三、天府永與「官祿主（「官印」）」天相三合，且也永與七殺星（「帥」對照，因此也增添掌控的權力慾望。
天府既為南斗王，天生亦有些許領導特質，若不見煞曜的情形之下，一般可主有主管格、或老闆格。
只是天府為「財庫之星」，有「守成、保守」之意，若僅見吉星而不見煞曜的情形下，天府的「保守」特性，有時因過度重視「安逸、穩健」，反倒容易讓自身錯失大展身手的機會。
所以，天府喜煞星中的羊刃同度，再遇其他吉曜，羊刃的激進可使天府的保守有所突破，變成積極出擊。
其次是天府喜對宮的七殺組合強旺，亦可增添天府的積極性。
天府主「守」，七殺主「衝」，兩星相對，彼此影響。
可參考「格局篇」天府、七殺組合章節。
天府既為「司權」的「南斗王」，在吉星之中，最喜見左輔右弼，因為左右除了可以增添左右手的特質之外，亦可增添實力、或能力、或權力。
所以古書曾云：『天府昌曲左右，高第恩榮。』『左府同宮，尊居萬乘。（右弼天相福來臨。）』
其次天府亦喜龍池、鳳閣相會。在「副星篇」龍池鳳閣一節，「星訣」的古文亦云：『府相逢池閣，食祿』。
天府、天相兩星，本身有「衣食之神」之意，而龍池、鳳閣更能增添「氣質、高貴」，甚至有「攀龍附鳳」的現象，能使命造有接觸上流社會的機會。
天府為「號令」之星。
天府為「南斗王」，古時「帝君」為一國元首，「王」則為皇帝的兄弟、或有功勳的將領，經皇帝授贈封地稱王，是故天府星比喻成皇帝的輔佐之星（佐帝之星）。
一般人以天府為「財帛主（財庫）」來比喻掌管皇帝的財庫、財務，然而，當國家財務吃緊之時，各地的郡王需招募財務，以供中央之用，因此，天府亦有「傳達命令」的特性。
既然要「傳達命令」，聲音就要夠大、或要夠響。然而，授與的權力大小（官階），也與其聲音大小有關。
又「傳達命令」可比喻「告訴你做什麼、怎麼做，但自身不一定要做給你看」。
所以可以延伸有「說的多、做的少」，或是要求需依照其方式、方法完成。（即使你的方法比他有效率。）
吾師當初教授時說：「天府坐命之人，大多國字臉」，然在實務經驗中，這種比例雖然不低，但也並非全是如此，因為這牽扯「命、身」宮的組合。
只是有一個「方向」頗有參考值——就是有「老闆臉、老闆口氣（傳令）」。例如：天府坐命之人是員工，與老闆同在店裡，客人來購物時，一般都會以為天府坐命之人是老闆、或老闆娘。
這是因為天府「南斗王」的氣勢，「陽土」容易顯現於外，而紫微「陰土」則較會隱藏。
§天府星---為「財帛主、田宅主」
天府的「財帛主」是為「財庫」之意。
「財庫」即是指「存放金銀財寶、地契房契」的地方，然在古時的農業社會中，「糧倉」為農民的「財產倉庫」，因此，天府的「財庫星」可代表「金庫、糧倉、保管箱」。
但「庫房」之中，不一定是「堆滿」金銀財寶、或五穀雜糧，說不定是「空的庫房」，或「有破洞的庫房」。
因此天府若見四煞、為「露庫（漏庫）」；天府見「空星」、地劫為「空庫」。然「南派」與「中州派」對此觀點，有一些「異同」之處。
相同之處——
即是天府見空劫星曜，是謂「空庫」；見四煞則為「露庫」。
相異之處——
「中州派」認為天府只要不見「祿星」亦稱為「露庫」；「南派」則認為天府本身為「財星、庫星」，所以，天府只要不見煞曜的情形下，可主「庫房內有餘」。
上述論點，個人經過廿年的體認，認為兩派觀點都對，只是「立足點」的不同。
因為「南派」是依古文所言：『府相朝垣，千鍾食祿。』
這句話就某個層面來說，「天府居財，天相居官」為財官雙美，只是若單以主星結構（天府、天相）來看，僅主溫飽（小康之家），衣食不缺。
而「中州派」可能比較主張「財庫星」見「祿星」，方主庫房充餘、糧畜豐盛（大康之家）。
天府既為「財星」，當然有無見「祿星」有加分效果。
因古文亦云：『天府祿存昌曲，巨萬之資。』
然而，這裡有個小秘密，就是「財星」不喜見「空劫、虛耗」之星。
在「副星篇」的「天空地劫」星曜一節中，有說明「昌曲」與「空劫」兩組星曜的排列，彼此永不相見。
所以，古文說喜見「祿存、昌曲」，即是暗指天府、或祿存見昌曲之時，必不見天空地劫兩星，因此才能有「巨萬之資」。
當然也許有人會問：「除了天空地劫之外，那『空星』之中的截空、旬空若逢之又是如何？」
「空星」之中的「截空、旬空」其殺傷力（劫財能力），較無天空、地劫殺傷性大。
因為在祿存星的古文中亦云：『祿逢沖破，吉處藏凶。』
天府雖為「財星」，除喜歡坐落在「財帛宮、田宅宮」，稱之「財星入正位」，可主一生衣食不缺、或有田產（尤以見祿星，不見煞曜）。
然天府為「陽土」，為穩定星曜，且「財庫之星」多須「儲藏、累積」，方有盈餘。
因此天府喜見「祿馬交馳」來會，可帶動財運的「寬廣」與「速度」。
又「庫星」有保守、守成之意，雖喜見祿存，但喜祿存從三方或對宮來會照，較不喜與天府同度。
因為，祿存亦有保守的特性，容易使天府更加保守、謹慎。
且天府與祿存同度之時，「財星」過旺，反容易過度重視錢財，而造成六親關係不佳。（祿存居命宮時，羊刃必居父母、陀羅必居兄弟。）
天府的「保守、守成」特質，亦可延伸它是一顆「守舊」的星曜。然而此「守舊」與「念舊」不同。
因為天府坐命之人，「福德宮」為貪狼，是一顆慾望的星曜，且天府為「陽土、財帛主」，所以其「守舊」特性大多在於「行為」，而非想法、或精神。
例如：天府為「財帛主（財庫）、田宅主（房屋）」之星，雖然知道「投資、理財」是現代社會致富的方法，然而天府卻會習慣在銀行存款裡「預留一筆」金錢，不做任何投資、投機，寧可存定存，以防不時之需（保守）。
而這方式與同為「財星」的武曲大不相同。
又例如：天府可以認同「先同居、後結婚」，但天府不一定會去做。
除非周遭很多朋友、同學、鄰居都是這樣時，天府才有可能會去做（當然，前提是要有「情人」才行）。
從上述資料，我們可以大膽假設，天府（天相亦是）坐命之人，很容易以「傳統、常態」來觀察事物，在他們心中，很少有「個案、例外」。
因為，天府、天相兩星，都屬穩定星曜，且有「按部就班」的特性，與「機月同梁格」有些許雷同，只是一般情形下，比「機月同梁格」的人，多了一些「官架子、有錢人的氣勢」，當然也多一些「穩定性」。
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