沒有了情緒，人生會變成什麼樣子？
無聊透頂，像瓶沒氣的汽水？
少了那些嘶嘶作響、讓人興奮的氣泡，
大概沒人想把這瓶叫做「人生」的飲料喝下去吧？
但讓你抓狂、失態、沮喪、絕望的，也是情緒
所以，與其隨便鬧情緒，不如好好鬧情緒
讓我們看清情緒是怎樣胡鬧，從此不再害怕怶情緒挾持
發現情緒原是美好！
不想一再成為情緒的手下敗將嗎？那麼請下定決心告訴自己：「我一定要學會解救自己的方法！」
本書帶來的就是一套情緒來襲時，簡單有效的三步驟「情緒解脫術」，它將逐步幫助你擺脫過去造成痛苦的老習慣，一旦將這三步驟練習得心應手，會帶來深刻的情緒療癒。情緒將不再是你苦苦對抗的對象，反而可能蛻變成為你的創意夥伴。逐漸的，你會發現情緒其實是一個跳板，通往你一直以來所追求的自由，它們會為你打開通往解脫自在的道路，而不再是扯你後腿。
假以時日，你會欣喜地認出自己的情緒是一種有創造力的能量，超越了好與壞，這時，你已見到了情緒的智慧，沒錯，當初讓你心碎的是它們，現在將你療癒、帶給你悲憫之心的，也是它們。
發掘情緒的力量，就是找出我們「內在之火」的過程，是的，我們可以不再總是感覺「無力」與「匱乏」，相反的，我們可以煥發著光采與尊嚴，自在的過這一生，這是做得到的！
作者簡介：
竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）
是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、詩人、書法家、視覺藝術家、大都會居民，在美國居住超過二十年。
仁波切1965年出生於印度，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下學習。1991 年從隆德寺佛學院接受了博士學位(KaRabjampa)及從梵學院接受了佛教哲學碩士學位(Acarya)，1992年至紐約哥倫比亞大學研讀。
他是「那瀾陀菩提佛學中心」（Nalandabodhi Centers，國際聯合禪修機構)和「正知國際學院」(Nitartha Institute，非營利教育機構，致力於保存佛教經典與藝術)的創辦人與主要的導師。
常年在全球各地弘法教學的竹慶本樂仁波切，有一種善巧的智慧，能讓現代心靈剝除文化裝飾，掌握到佛陀真正所要訴說的覺醒訊息，全盤享用佛法智慧的豐饒滋味，這使得他成為一位廣受愛戴的導師。已出版的中文著作有《叛逆的佛陀》、《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、那瀾陀菩提佛學課程《佛陀佛陀請開門》等九本系列。
章節試閱
那是個美麗的秋日，我走出哲學課的課堂，在回家的路上，滿腦子都是課堂上「三段論法」的論證，例如：快樂與痛苦都是心所創造出來的，只是心的投射……等等大道理。
回到家，一進門，我很驚訝的發現，一位過往和我相處不甚愉快的叔叔正坐在我房間裡，等著告訴我，我的父親在前往不丹做生意的途中過世了。
這件事發生的時間，恰好是在當年我的一位老師，也是我生命中最重要的人物，離世一週年的時候，剎那之間，我那看來天衣無縫的、美好的、以三段論法支撐的「苦樂無別」的理論，頓時消失無蹤，我腦中沒有念頭，沒有智慧，只有震驚。慢慢的，無法避免的，痛苦的感覺從我心底和身體深處漫延開來。
這痛苦，和我原先對「痛苦」的那些理論性了解，尤其是「痛苦並不存在」的理論，完全沒有交集之處。這痛苦，以及隨之而來的強烈、鮮明的情緒，推動著我，讓我步上了探索情緒的終生旅程。
我父親出生在西藏東部的康區，一處叫做里唐的地方。康區常被人們說成是蠻夷之地，像是美國拓荒時期的「大西部」的地方。康區的人，也就是所謂的康巴人，總以他們驍勇善戰的勇士傳統自豪，西藏人常說：「別惹康巴人」。
父親事實上是在西藏中西部的地區長大的，但他的父母把他當康巴小孩養育，年紀還小，他就顯露出康巴戰士傳統的特徵：總是無所畏懼、勇氣十足，卻有一副善良的好心腸。
父親後來擔任尊勝的十六世大寶法王的秘書長，等於是在法王所領導的、這具有八百年歷史的心靈修持機構中，出任最高行政首長。身為一位康巴人，父親一向喜愛收集刀劍和槍枝，而那純粹是出於對於戰士精神的藝術愛好，他很喜歡那些勇士、戰士的故事，我還是個小男孩的時候，他經常說那些故事給我聽。
由於秘書長這個職位的影響力和敏感性，據我所知，父親收到好幾次恐嚇和生命威脅，因此理所當然得到了槍枝持有許可。
但在我眼中，這些武器所代表的，根本就只是他對童年時期和家族傳統中戰士精神的一份情懷。
就像一般父子有許多快樂的相處時光一樣，每回他帶我到山裡練習打靶，總是一段快樂的時光。奇怪的是，就在父親出發前往不丹出差之前，他帶著我一起清理那些槍枝，教我怎麼把槍拆開來再裝回去。
我們共享了一個美好的下午，而後就在他出門前，不知為什麼，他把所有的槍都交給了我。「現在起，就交給你負責了。如果你是個好兒子，就好好照顧它們。」他說。「當然，我會的。」我說。父親死後，關於他死因的各種流言甚囂塵上。
由於位居國際宗教組織的高階主管，他的死究竟單純是個意外或其中另有陰謀，難免引人諸多揣測。我那時才十七歲，一個深愛父親的孩子，卻要獨自面對這麼多念頭，這麼多情緒，還有這麼多槍。俗話說禍不單行，父親過世不久，母親也病倒了，將近一年時間臥病在床，我一邊和家人照顧媽媽，一邊還得處理父親工作上的一些後續問題。
在那段時期，儘管弟弟幫了很大的忙，減輕了許多負擔，但在某些時刻，我發現自己像是站在十字路口，好幾股狂野的情緒把我扯向四面八方，像要把我撕開一樣。我多喜歡待在學校啊，在學校和同學一起讀書、學習……是我最喜歡的事，但在這時，我卻得挑起照顧家裡的諸多重擔，這一切壓得我喘不過氣來。
我打從心底羨慕著身邊那些同學，他們什麼都不用管，什麼責任都沒有，可以全心投入學業。學校的課程表排得很緊，非常有挑戰性，也非常引人入勝。每天從早上四點開始第一堂課，直到晚上，中間沒有多少休息時間。
老師都是頂尖陣容，要求非常嚴格。儘管當時的我仍繼續努力學習，但其實已經忘卻自己這麼努力是為什麼了，生活的壓力幾乎讓我放棄學業，拋棄心靈的追求。
這一切努力，到後來其實只為了尋求一個答案：如何能找到方法解除內心的不滿，那感覺讓我徹夜不斷研讀著、憂慮著。就在這時候，我遇見一位日後對我一生造成最大影響的人，一位佛法導師，真正的善知識。
他的出現和指引幫助了我，讓我終於有辦法對付自己那些飛馳狂奔的情緒和念頭。和這位老師所建立的友誼，對我造成立即可見的的影響，在他的指導下，我終於知道應該怎麼做了。我終於有足夠的勇氣走上「慈悲」這條道路，把「復仇戰士」的這路線拋在腦後。
後來畢業時我竟然還是全班第一名，到現在我仍覺得匪夷所思。最後，我終於了解所有這一切念頭、情緒、人生、心靈的追求……所有這些大事都只發生在我小小的內心之中，而當我發現情緒在人生的戲碼中扮演了多麼吃重的角色後，我開始潛入自心的更深處，盡我所能的找出關於這些能量的一切真相。
那是個美麗的秋日，我走出哲學課的課堂，在回家的路上，滿腦子都是課堂上「三段論法」的論證，例如：快樂與痛苦都是心所創造出來的，只是心的投射……等等大道理。
回到家，一進門，我很驚訝的發現，一位過往和我相處不甚愉快的叔叔正坐在我房間裡，等著告訴我，我的父親在前往不丹做生意的途中過世了。
這件事發生的時間，恰好是在當年我的一位老師，也是我生命中最重要的人物，離世一週年的時候，剎那之間，我那看來天衣無縫的、美好的、以三段論法支撐的「苦樂無別」的理論，頓時消失無蹤，我腦中沒有念頭，沒有智慧，只有震驚。慢慢...
目錄
中文出版序
作者自序
Part 1 情緒的日常修練
1.情緒到底是怎麼回事
2.覺察力是關鍵
3.救兵來了
4.見所未見，綜觀全局
5.好好鬆一口氣
6.念頭與情緒
7.意外的收穫
進階練習篇：「情緒解脫術」習作與重點提醒
8.覺察間隙的加強練習：看著
練習一 看著自己洗碗
練習二 看看什麼東西改變了
練習三 工作禪
練習四 設定日常提醒
練習五 捉了就放
9.綜觀全局的加強練習：探索
練習一 探索你的極限
練習二 探索親密關係中的慣性情緒反應
練習三 把慈悲心帶進社區生活
練習四 我怎麼聽別人說話？怎麼對別人說話？
練習五 用「心」聆聽
10.放下的加強練習：放鬆
練習一 放鬆，無論置身何處
練習二 放鬆，和你的感官重新連線
11. 重點不在於「完美」
你的偶像是誰？
重新檢視目標和動機
有下功夫，一定有進步
Part 2 進一步探索情緒——傳統佛教的方法
12.佛陀的妙方
13.戰場上的勇士
14.何謂佛教徒
15. 潘朵拉的盒子
16. 平衡的藝術
17. 和難相處的人相處
18. 和平的願景
附錄 城市中的瑜伽士
誌謝
中文出版序
作者自序
Part 1 情緒的日常修練
1.情緒到底是怎麼回事
2.覺察力是關鍵
3.救兵來了
4.見所未見，綜觀全局
5.好好鬆一口氣
6.念頭與情緒
7.意外的收穫
進階練習篇：「情緒解脫術」習作與重點提醒
8.覺察間隙的加強練習：看著
練習一 看著自己洗碗
練習二 看看什麼東西改變了
練習三 工作禪
練習四 設定日常提醒
練習五 捉了就放
9.綜觀全局的加強練習：探索
練習一 探索你的極限
練習二 探索親密關係中的慣性情緒反應
...
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