健康的生活方式—養生的四個方面
養性情
建立一種健康的生活方式，才能使生命長生
在傳統文化裡面，養生包括四個方面：養性情、養睡眠、養居處、養房事。我們必須按照這四個方面去做，才能夠使生命長生。
如果人的性情出了很大的問題，人的生命狀態就會隨之出問題。比如我們經常會提到「現代病」，造成現代疑難雜症的三大原因是：
1 情志不遂
人在性情方面出了很大的問題，壓力、性情使身體受到很多困擾、遭遇到很多困境。
2 暴飲暴食
人沒有養成很好的生活習性，比如有一些人很喜歡酗酒。
3 缺乏運動
很多現代人不是死於疾病，而是死於不健康的生活方式。傳統文化非常強調一點：人應該建立起一種健康的生活方式，才能夠使生命長生。一個人的性情好了，他的生活就會很愉快，就會活出一種很快樂的狀態。
所謂的「養性情」，不是讓人不去生氣。我們在日常生活當中，經常勸別人說你就不要再生氣了，這是沒有用的。有用的是，讓人一開始就不去生氣。這個如何做到？傳統文化非常強調解決任何問題的時候，一定要有方法，方法要很到位。
怎麼養性情？「恬澹虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」大家可能
會說，誰都想恬澹，可是在現實生活當中，沒有幾個人能恬澹的。所以傳統文
化非常強調：在解決人生困境的時候，無論如何都要尋找到一種方法，去應對
困難才可以。
「養性情」的具體方法
1 止怒莫若詩
首先，古人說「止怒莫若詩」，假如你的性情比較暴躁，比較容易發怒，那就去學詩。
從傳統文化的角度來講，中國是一個詩教大國，很多古人都會寫詩。不過現在大家很少寫詩，倒是經常喝酒，可是大家又不知道喝酒是為了什麼？好像就是為了買醉一樣，而古代人喝酒是為了什麼？是為了通神明、通經脈，愉悅情志，在陶醉到微醺的境界時，能寫出好詩來。
「止怒莫若詩」，不一定要求現代人非要學會寫詩，但最起碼要會讀詩，人一定要受教育、懂人情，透過讀詩，來放鬆自己的心情。
2 去憂莫若樂
「去憂莫若樂」，即去除煩憂，一定要懂音樂。因為只有音樂，可以作用於神明，而且古代所有的詩，都是可以吟誦、有音律的，它就能放鬆人的心情。
傳統文化認為，五臟都對應著「五音」和「五聲」，一個人發出什麼樣的聲音，會說明他內在是一種什麼反映，而詩也是一個人情志的一種反映，所以人要去學音樂、學詩、學禮儀，然後安靜地去欣賞。
養睡眠
睡眠對我們的生命有重要意義
從生命的角度來講，睡眠和長壽的關係最密切。
曾經有人做過這樣的試驗：有三個人，一個不讓他吃、一個不讓他喝，還有一個不讓他睡，看哪個人先受不了？結果一定是不睡的人先垮下來，這就是睡眠對我們生命的重要意義。
在《黃帝內經養生智慧》中，我已經充分探討睡眠的問題，比如說一定要「睡子時覺」（子時，夜裡11點到凌晨1點），睡子時覺是為了陽氣的生發；一定要「睡午時覺」（午時，上午11點到下午1點），午時是陰陽交替的時候，我們一定要在陰陽交接的時候，保持休息的狀態；一定要「睡丑時覺」（丑時，凌晨1點到3點），睡丑時覺是養肝的一個重要方法；一定要「睡寅時覺」，因為凌晨3點到5點，寅時氣血全身輸布，此時休息可以養氣血。所以，《黃帝內經》從生命的角度，已經告訴大家應該怎麼去睡。
養居處
風水學把人居住的地方，分為陰宅和陽宅
中國古代有一門學問，即所謂的風水學，它把人居住的地方分為「陰宅」和「陽宅」。古時有句話，叫「室大多陰，台高多陽」。我們現在買房子，很多人都喜歡買大房子，但是在中國古代，房屋大小是有講究的。
古人認為，客廳可以是大的，但臥室不可以大，因為臥室的大小和人的氣密切相關，如果太大，就會耗人的氣。大家去北京故宮看皇帝住的臥室，會發現它實際上很小。
臥室多大才算合適？
到底臥室多大才算合適？合適的標準又是什麼？古人認為，陽光從窗戶照進來以後，光線正好打在床沿的前邊，整個房間是陰陽對半的，即在房間裡會形成一個太極之象，陰陽正好各守一半，這個臥室是合乎標準大小的。
古代說「室大多陰」，中醫認為「多陰則厥」。「厥」就是四肢厥逆症（手腳冰涼），如果陰氣太盛，人就會出現四肢厥逆症，說明此時人體功能出了很大問題。假如一個人手腳冰涼，傳統醫學就認為，這個人心氣大虛。
手腳冰涼的女性較溫順？
手腳冰涼的女孩子，比較容易讓人憐惜，讓人覺得她們非常乖巧。如果用中醫的理論解釋，手腳冰涼的女孩子的乖巧，實際上是由於她們身體的原因造成的，因為她們心氣不足、心血不足。如果心氣不足，血液循環不暢，末梢神經循環不好，血就很難流到身體末梢，導致人手腳冰涼。
這種女孩子，基本上都是比較溫順的，男性和她們談戀愛的時候，她們會很溫順，什麼都聽男性的，但是結婚以後，如果她被養得很好，心氣足了、心血旺盛，她慢慢就會變得有主見、主意很多。現實生活中，也不乏這樣的例子。
中醫認為「多陽則萎」
中醫認為「多陽則萎」，萎症指四肢無力症，即四肢痠軟。《呂氏春秋》中說「此陰陽不適之患也，是故先王不處大室，不為高台」。所以，古人很強調房屋大小。
其實，不住大房子，還有另外一個含義，即不要去培養奢侈、享受的習慣，要多運動，人要經常出去走動，不要老在屋子裡待著。房子再大，也要出去走動才可以。
養房事
養房事，是指要陰陽調和
房事，指男女性交的事。養房事，其實是指要陰陽調和，即一個人首先要把自己的性情、睡眠調理好。在人生當中，我們是社會群體的一分子，每個人都不是一個人在生活，所以也要與別人保持和諧。
從某種意義上來說，首先就要家庭和諧，也就是陰陽和諧，這就是養房事。家庭陰陽和諧了，社會才會和諧。
人體是最複雜的系統，中醫不可能是簡單思維，比如說缺鈣就補鈣，這是一種簡單的思維，但從中醫的角度出發，一個人缺鈣時，補鈣能否真正補進去？如果一個人沒有一定的消化和吸收能力，補什麼東西都補不進去。
現在生活條件變好了，很多人都去買大量的保健食品來養生，但是，養生不是吃補藥，養生是一種健康的、非常有序的生活習慣。
《黃帝內經》中強調的養生要點其實就是：人一定要建立起一種健康的生活習慣和生活方式。一個人如果沒有很好的消化吸收能力，整天吃人參也沒用，很多東西都是補不進去的。
如果建立起一種良好的、健康的生活習性，就會使心情愉悅，睡眠品質提高，倒頭便睡，醒來特別有精神，人生就會特別陽光、特別燦爛，即使天天啃饅頭、吃窩窩頭，人也會高興。
從某種意義上來說，中醫強調的是：要改變日常生活當中很多殘缺、不正確的觀念。人只有不斷地修正自己、不斷地學習，然後不斷地感悟，才能慢慢理解中醫的一些真正內涵，並使自己的生活更加健康、有序地向前發展。
《黃帝內經‧靈蘭秘典論》的五臟解讀
心為君主之官（心是君王）
心在五臟六腑當中是統攝臟腑
「心者，君主之官也，神明出焉。」「君主之官」是指心在五臟六腑當中，是統攝臟腑的，是十二官之主，相當於一個君主，也就是高統治者。
心的功能
1 心主血脈
現在一說到「血」，我們都認為人體鮮紅的液體就是血，但在中醫裡，關於血的定義是這樣的：「中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血」。
「中焦」指脾胃，「受氣取汁」指人吃下食物的精華，可以變化出一種東西，「變化」指一個運動過程，「赤」相當於動詞，赤原本是「紅色」，在這裡紅色就代表輸布之象。
意思是說，人吃飯以後，產生能量，這種能量能發散出去，這就「是謂血」。這「血」為動詞，即人吃下去東西，水穀精華還能輸布四方，才是血。
2 心藏神明
人體的神明是藏在心裡的，古時人不說「心臟」，只說「心」。那什麼叫「神」？《黃帝內經》裡有一個關於「神」的定義：「兩精相搏，謂之神」。所謂「兩精」就是指「陰陽」，陰陽的相互作用產生出來的功能，才被稱為「神明」。即人的心氣足了以後，外散出來的才是神明。
3 心主喜樂
心在志為喜，心氣虛就會悲，如果心氣特別實，人會喜笑不休。
4 諸痛癢瘡，皆屬於心
這是心的一個特性。「癢」是一種很細微、很細膩的生理反應，這麼細膩的生理反應，是由心來感知的，人身上出現「癢」這種症狀時，實際上是由「心」來取決。
常見心病及中醫對治法
1「心主血脈」的病
心得病有兩個層面，第一個是心主血脈的層面。西醫認為，心得病了，就是得了心臟病，認為全部都是心臟的問題。但是中醫會有不同的分析，中醫認為，所謂心病的問題（心臟病、精神病），可能和肺經、胃經、脾經、心經、腎經等都有關。
發病的時間代表什麼？
中醫中有關於時辰的問題，它提醒大家在日常生活當中，要養成一個習慣：當身體不舒服的時候，一定要看一下時間。這個時間很重要，比如說上午九點多發的心臟病，和下午兩、三點或四、五點發的心臟病，根源是很不同的。西醫會認為，這些全都因為心肌梗塞。
可是中醫認為，上午九點多發作的心臟病，可能是因脾胃的問題造成。而下午兩、三點發作的，可能是小腸經的問題，因為心與小腸相表裡。
有的人吃過午飯後，臉通紅、胸悶，實際上是心臟疾病的一種前兆。如果是下午3點到5點發病，是膀胱經的問題，是陽氣大虛的象。如果是下午5點到7點發作，就和腎經相關。
心臟病患注意事項
小心便祕
首先，肺與大腸相表裡，如果心臟病患有便祕，會對他的心臟非常不利。很多心肌梗塞病人，都是倒在廁所裡，因為人在大便時，會用到心肺之氣，如果這個時候特別使勁去排便，可能會過度耗散自己的心肺之氣，底下空了，上邊的氣可能「嘩」一下就散掉了。凡是在廁所裡發病的人，都是心氣已經很空了，再加上下面一瀉，心肺之氣就澈底沒了。
同樣，在〈經脈〉篇裡，也提到肺經的表現，「是主肺所生病者，咳，上氣，喘渴，煩心，胸滿」，就是人會呈胸口憋悶的象，如果到醫院去檢查，心臟的各項指標，卻都沒問題。
這種人在日常生活當中有一個象，就是喜歡呼出一口長氣，沒事就調一口氣上來，這其實是肺經的病，是肺經表現在心臟上面的一個問題。
吃飯別吃得過多
如果心肌梗塞病患倒在廁所裡，還有一種情況，就是吃飯吃得過多。中醫把「氣」分成胸中大氣、營氣、衛氣等，但是實際上人就活一口氣，死也死在這一口氣上，人來這生玩玩靠的是這一口氣，人養生養的也是這一口氣，「這一口氣」是最重要的。如果吃飯吃撐了，脾胃運化時，就需要多用一點氣，來把食物消化掉。
在消化過程當中，如果脾胃需要多一點的氣，就會從心那裡「奪氣」，中醫裡叫「子盜母氣」，就是兒子會到母親那裡「奪氣」，在這種情況下，就會引發心臟病。
對於心臟病患者，醫生會經常囑咐他們：第一，最好別有便祕的情形；第二，吃飯最好只吃七、八分飽，少量多餐都行。不然兒子一下子盜母親那麼多氣，心臟肯定會出問題。
2「心主神明」的病
心是藏神的，在中醫裡，「心主神明」這個層面的病，一般來講是指「精神的疾病」。很多人認為，所有的精神疾病都是心臟的問題。
但是中醫有不同的看法，中醫裡有一句話，叫做「心之官為思」，實際上心所表現出來的官能，是用於思索的。如果人大腦昏沉、思慮不清，就說明心氣不足。如果神明特別清爽，就說明心氣特別強大，心的輸布功能也強。
一條是腎經。
胃經得病的心理症狀
特別討厭陌生人
胃經之脈如果得病，會出現好幾個象：一個是「病至則惡人與火」。「惡」是討厭，人會有一種心理疾病，就是特別討厭陌生人，所有的人都不願意見。
很怕光，喜歡陰暗
這個人還會畏火怕光，火就是光亮。如果人的胃病嚴重到影響「心主神明」這個層面，這個人就會很怕亮的東西，會有「心欲動，獨閉戶塞牖而處」的象（牖讀有，指窗戶。閉戶塞牖，是說關門關窗），自己在屋子裡待著，把門關得很嚴，窗簾也拉上，讓屋子裡保持昏暗，這樣他才覺得有安全感。
聽到聲響就很恐懼
還有一個象，叫「聞木聲則惕然而驚」，即聽到聲響就很恐懼，這是胃經的虛證，也會造成心理或精神疾病。它的實證，會造成人「欲登高而歌，棄衣而走，賁響腹脹」，就是跑到高的地方大聲唱歌，還會脫掉衣服到處亂走，肚子裡老是咕嚕咕嚕亂叫，然後腹部脹痛。
胃經為什麼會和「心主神明」這個層面產生關聯？其實，在《黃帝內經》裡有一句很經典的話，叫做「如環無端」，就是經脈彼此之間，都是有聯繫的，不是分割的。
胃經有一條線，胃經走的時候，自然就和心經聯繫上，它們彼此之間會產生很大的影響。所以胃經的病，也會造成心的疾病。
心氣不足因元氣大傷
心氣不足的根本原因，就在於元氣大傷，而元氣藏於腎，腎經如果出現病變，首先會出現「目如無所見」的象，好像什麼都看不見了，總是在一種恍惚狀態；其次，會出現「心如懸」的象，心老是懸空的、害怕的；再次，「心如懸若飢狀」，就好像飢餓一樣，心裡慌慌的，可是「飢又不欲食」，餓了也不太想吃東西，總是心慌，手腳冰涼，就像人低血糖時的症狀。
還會「氣不足則善恐」，如果腎氣不足，人特別容易恐懼，叫做「心惕惕如人將捕之」，心裡總是慌慌的，總覺得後面有人想抓自己。這些都是屬於腎經的病變。
中西醫看精神病
這兩種病變，都涉及一個層面，就是精神疾病的問題。現代人的壓力比較大，得精神疾病的人越來越多，這一方面和社會背景、工作壓力有關，另一方面和自己的生活習性有關。一個人如果不好好養生，老是過度消耗自己元氣，就會對胃和腎造成傷害。
工作壓力大，人就會出現木剋土的情形，得胃病的人就會很多；如果胃寒過重，整個胃經不通，人就會形成抑鬱，最後就發展成狂證，會有點瘋狂。這些病症現在一般歸屬精神病，但是中醫認為，精神病歸根結柢還在於「胃」和
「腎」的病。
從這個角度來講，西方人遇到這種病，一般會去找心理醫生，先透過心理輔導來治療。但中醫認為，要先在生理上解決，比如把他的胃寒、腎寒去掉，有可能經脈通暢後，這些病自然就消失。
這是「心主神明」的層面，人的心氣如果特別足，神明就會昌明；如果心氣大傷、腎氣大傷，或胃氣衰敗，神明就有可能出問題。
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