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二手徵求有驚喜
前言
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記小說」的代表作，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶召集門下食客共同編撰而成。劉義慶(公元四○三～公元四四四年)，季伯，漢族，原籍彭城(今江蘇徐州)人，文學家，南朝宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規無子，即以劉義慶為嗣。劉義慶在諸王中頗為出色，因此十分被看重。他自幼才華出眾，愛好文學，廣招四方文學之士，當時有名的文士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到過他的禮遇。除《世說新語》外，他還組織編著了誌怪小說《幽明錄》。
《世說新語》原名《世說》，因為漢代劉向曾經著《世說》，後人為區別兩書，將其名為《世說新書》，後被《隋書‧經籍誌》列入筆記小說。
《世說新語》原分八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作上、中、下三卷，全書共一千多則，依內容分為：「德行」、「言語」、「政事」、「文學」、「方正」、「雅量」、「識鑑」等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的特性。本書主要記述了從漢末以來到劉宋時期的名士貴族的趣聞軼事，多為有關人物的評論、清談玄言和機智應對的故事。因此是研究魏晉風流的極好資料，可以瞭解那個時代上層社會的風尚。雖然該書所記個別事實不盡確切，但此書由於反映了漢民族門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面，因此具有很高的史料價值。
《世說新語》是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅，也是後來小品文的典範，對後世筆記小說的發展有深遠的影響，後世仿照此書體例而寫成的作品更不計其數。唐王方慶的《續世說新語》、宋王讜的《唐語林》、明馮夢龍的《古今譚概》等，都深受其影響。《世說新語》中的「謝女詠雪」、「子猷訪戴」等故事，亦成為後世詩文常用的典故，另有一些故事則成為戲劇家小說家創作的素材，因此被魯迅先生稱為「名士的教科書」。此外，《世說新語》的語言精煉含蓄，雋永傳神。明胡應麟說：「讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。」評價十分準確。
《世說新語》雖成書於南朝劉宋之時，然唐前傳本今皆無存。現存最早的版本為唐寫本《世說新語》殘卷，係日本明治十年(一八七七)發現於京都東寺，後分藏五人。羅振玉設法使分者復合，並於民國五年(一九一六)將其影印。現存比較重要的版本有：(一)正德四年(一五○九)趙俊刻《世說新語》八卷，此為現存最早明刻本。(二)嘉靖年間毛氏金亭刻《世說新語》六卷。(三)萬曆三十七年(一六○九)周氏博古堂刻《世說新語》三卷。(四)光緒三年(一八七七)湖北崇文書局刻《世說新語》六卷。等等。
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