如何培養有風格、有氣味、有畫面感的文字寫作力
每天練習用文字表達自己的獨特觀點
表達有很多種方式：說話、唱歌、繪畫、舞蹈、寫字……無論是哪一種，每天練習用該方法表達當天你最有感覺的體悟是很重要的。舉例來說，如果你是一個文字工作者，每天要寫金句放在社交平台上，這段金句不是流水帳，而是要有自己的觀點、自己說話的語氣和腔調，當別人看到這段話時，不必看名字就知道是你寫的，因為從這段話裡就能聽到你在文字裡呼吸的聲音，於是你文字表達的風格就形成了。等到你會用自己的風格精準地寫出你想要表達的感覺，你才能夠進一步切換到其他消費者身上來練習：如何用鑽進消費者心裡，用他／她的口吻把觸動的感覺寫出來。
舉個實例練習，如果想寫一個比較霸氣、強調這款汽車安全性能很高的文案，先想一下你會怎麼用文字來描述？……想好了嗎？如果你想好了再往下看。
VOLVO汽車的特點是很堅固、很安全，它的文案是：「你可以像恨它一樣的開它。｣你一聽到這句文案時，你不需要理性地詳細知道VOLVO有哪些安全配備，因為｢像恨一樣」的感覺你一定曾經有過，當你在憤恨時，你會想要摔門、砸東西、很暴力的說話或動作，而這部車子可以承受得了你的暴怒，可見它很堅固－－這樣的文字迅速勾起你的情緒感覺，也瞬間讓你有了生動的畫面；如果你的文字無法讓看的人有畫面，也就無法感覺到你想要表達的是什麼，更別說是被吸引閱讀、記住、衝動到行動了，這樣的文案就算是失敗的。
我再舉一個自己的實例：我去希臘，回來的時候寫了一本書《希臘：一個把全世界藍色都用光的地方》，如果我的是｢希臘很藍」，那麼這就只是一個很平淡、無法引起情緒波瀾的敘述句；但當我寫了｢一個把全世界藍色都用光的地方」，不管你有沒有去過希臘，你腦海中很容易跑出「把全世界藍色用光」的動態影像，彷彿看到一位畫家把手中所有藍色顏料都往希臘這裡傾倒。也就是說，如果你想要讓筆下的文字生動，你必須要自己先看到畫面。
閱讀一段文字後閉眼看畫面
當我們閉眼，一樣可以感知，這就是內在感官，因為我們的大腦分不出哪些是真實的、哪些是想像的，所以我們在寫文案或是創作、寫作之前，內在感官就必須要先活化，否則是寫不出生動的文字。至於如何培養文字的視覺想像力，平時可以透過看書、繪畫、展覽、電影、影集、新聞、日常觀察來練習，舉例來說：你先選出一本你喜歡的文學作品，無論是小說、遊記或是一首詩都行，你先讀到一個段落，然後閉上眼睛，看看是否能看到你剛剛讀的文字畫面、聞到味道、感覺到溫度和觸感？！好好體驗這個感覺之後，再進一步思考，如果是你用文字來描寫你眼前的空間，你會如何用精準的字詞描述？讓別人看到你寫的這些文字之後，可以用他們的內在感官還原出你所在的空間、氣味、觸感、聲音。
我舉木心的一段詩給各位做練習，我們可以邊看邊想像畫面：「愛斯基摩的婦女們，手執木棍，把住處的風趕出去。｣透過短短的三句，你能不能看到動態的影像？如果可以，你就有了把文字轉換成畫面的能力，然後你繼續從內在視覺｢收看」這個畫面之後的下一個畫面可能是什麼？你有辦法以文字來描述這個｢尚未被寫出來」的畫面嗎？
此外，如果你到美術館看畫，你可以這樣練習視覺思考：想像眼前是一張白色的大畫紙，什麼都沒有。如果你置身進這幅畫的畫家，當你看到眼前整片大自然環場全景，你想要讓哪些範圍內的風景畫到紙上？你要有能力從一幅現成的畫，把時間倒推到畫家才剛剛開始構思、剛剛準備選材進這個畫的主題，你要有能力還原比這幅畫更早、更大規模的動態場景，這樣你才有能力把腦中的景象靈感變成實體作品。這種能力很重要，如果你做文案或是文字工作者沒有這個能力的話，你寫出來的內容是無法引人情緒與感覺的，這些文字就缺少生命力。所以有一句話講得非常好:「如果你腦袋裡沒有城堡，手上有再多積木都是沒有用的。｣講的就是「文字的視覺想像力」的能力非常關鍵。
多看視覺類、藝術類的作品
平時要多看藝術、視覺作品，包括美術設計人員在看的書。我把自己當成美術人員來進修，培養自己的視覺思考，以及與美術人員溝通的能力。在我的閱讀書單裡面，除了三分之一是跟心靈成長有關的書，也有三分之一是跟藝術、美學、視覺、設計相關的書。此外，歷年來得獎的經典廣告影片也是一定要看的，觀看的原因並不是要去學或模仿，而是去看他們是怎麼想出來的，如何從日常生活中提煉出這些驚喜的創意爆點，一旦這個點石成金的能力會了，你就有了無中生有的創意魔法。當你成為既能想品牌精神、策劃活動，還能寫文案，甚至可以把整份文宣都設計出來，那你就是全能的創意人。比方像阿原肥皂，它的產品開發、文宣概念與設計都是阿原所主導的；還有知名糕點品牌日出大地，它糕點盒子上的文案與設計都非常有創意，很多人是衝著這些包裝而買的，吃完還捨不得丟掉包裝盒，因為每一個都像是禮品，或是像一本精裝書。建議大家可以去台中宮原眼科總店，他們把一個老舊的眼科醫院改建成糕餅中心，整個空間設計成圖書館的樣子，每一本糕餅書被放到類似圖書館的書架上－－據說這家店的老闆鼓勵所有員工一起發想商品、一起寫文案、做設計、想活動，每個員工都是這個品牌的創造者。
看完畫面影像之後口述練習
我練習｢視覺想像思考」的方法，就是每一次看到好的電影、好的影集、好的藝術表演或是新聞畫面時，我會找一個從來沒有看過這些影像的人，用非常詳細的方式說給他／她聽。舉例來說，我看了一部愛情文藝片，我會非常仔細地把所有看到的畫面，包括幾分幾秒在怎樣的空間出現了誰、她做了什麼、30秒後又出現了誰、兩人之間說了什麼，然後各自分開搭乘怎樣的交通工具去做了哪些事……把影像中每個環節，對一個從未看過這影片的人描述得非常詳細，讓對方可以透過我的語言彷彿正在同步看電影－－如果沒有這樣的能力，就沒有辦法把腦袋裡的一切，很生動地表達給讀者、觀眾、消費者看。所以只要你能夠很鉅細靡遺地描述電影，這個｢視覺想像力」就能讓你有辦法構思廣告影片、電影戲劇腳本，這就是我開啟多元創作、產生裂變式文體的秘訣。
發展｢自生情節」的視覺聯想力
有一本文案創作者必讀的經典書《51種物戀》，是哲學家德瓦把日常生活中常見的51件平凡物品，用哲學家的觀點，以非常詩意且很有聯想力的方式描述出來。我們就用他這本書上的例子來做練習：比方我們喝湯用的碗，如果你用一段話來跟一個從來沒有看過碗的人描述｢碗是什麼」？你會怎麼描述？請你用十秒鐘先想一下，想好了才往下看。
想好了嗎？想好如何獨特描述你眼前的這只碗了嗎？讓我們來看看德瓦他是怎麼定義「碗」，你可以一邊看他的描述，一邊讓這只碗的畫面從你腦中浮現出來：
「你的碗開創了容器的功能，它能夠終止水無止境的流動。碗很像是一個岩石凹洞，有著手的大小、胃的容量，它也是一個開放式的洞穴，溫熱的容器，最具母性也是最叫人放心的物品。佛教僧人即使放棄一切，也會留下一只飯碗，缽對僧人來講就像是家，純粹的內餡，純粹溫柔的母胎，就像是有人把誦經的時間長短定義成一餐飯的時間，其實就是一個胃的時間、一碗飯的時間，碗就是一種永恆的內涵……今晚我入睡後，夢見的書將是一碗一碗的文字。」透過這段文字，你看到德瓦眼前的這只碗的樣貌了嗎？這就是發展｢自生情節」的視覺聯想力。
再從這本書中舉另一個例子。比方開門用的鑰匙，你會怎麼定義、描述這個鑰匙?你先用十秒鐘想一下，你想要傳達你心目中的鑰匙是什麼畫面、什麼概念？然後你會用什麼樣的句子來形容它？請用十秒鐘想一下。
如果你想好了，讓我們來看德瓦是怎麼定義鑰匙的，你可以一邊看、一邊以｢自生情節」的視覺聯想力，讓畫面從腦袋裡跑出來，這點很重要。如果所看到的句子沒辦法立即轉譯成畫面，那麼你就沒辦法成為一個生動的文案－－德瓦是這麼形容鑰匙的：「鑰匙就像一張圖表，像天邊的一座山脈，會發出叮噹聲，它是進出、居住、開車、工作、旅行的必備條件。鑰匙擁有權力的主要特徵，既神秘又孤獨，它有一種濃縮的力量，能放行，也能夠守護家園。它隨身帶著門的控制權，也是愛情的擔保，一對相愛的人就是彼此的鑰匙。｣這段文字是不是很美?如果把這段文案拿來做為一個鑰匙造型的項鍊文案，是不是很能觸動你的感官？
再試一個例子：如果要你描述｢傘」，或者要是你寫一段傘的文案，你會怎麼寫？等你想好了再往下看。
德瓦是這麼形容傘的：「傘，是一把可以帶著走的天空。｣當你聽到這句話，你腦中是不是會出現很多人撐一把他們自己的天空，走在下雨的街道上？如果你是設計傘的人，你或許就因為這句話突然就有了把傘面畫成教堂穹頂、或者是藍天白雲的靈感。所以，一句好的文案，它會刺激設計這個商品的人有新的靈感，也會刺激在使用這商品的人有一種新的用法、新的心情。
你平時用的｢鹽罐」，德瓦是怎麼以哲學家的角度來定義的呢？
｢一旦味道太淡，你就會想要找鹽罐，或者是用目光，或者是用手下意識的伸手可立刻到位，專注而忠實，而你也就馬上忘了它，否則你會起來憂心地尋找，有時候離得很遠，在另一頭……無論如何，鹽罐是一個若隱若現、時有時無的東西，它自身卻有恆久持續的保障，它的穩定性是它的責任，不是你的問題，你對它的要求只不過是隨時扮演好它的角色。無論如何，即使出其不意，提供味道的急救服務，時時刻刻聽候差遣……鹽罐是文明的指標，想一想鹽的歷史，史前有一群鹿舔著從岩洞中露出了一塊東西，勇士發現了便跟著去嚐……使用鹽罐的時候，通常讓罐子頭上腳下顛倒過來，不用太久，不用太多，極少的量便足夠了……對抗平淡是一場奇怪的戰役，鹽罐其實是我們在許久以前稱為人靈魂的實際形象，地球上的鹽也成了任何一個人。｣
再複習一下德瓦筆下｢鹽」的特色：平淡無奇，上下顛倒，量不用多，攪拌均勻，這一切不就是智慧的寫照嗎？如果你手上有這本《51種物戀》，你先不要打開來看，自己先想一下，如果這本書交給你來寫，你會挑哪51種物件?然後就這51種物品各寫出將近3000字以上，獨特且有深度的定義與描述，寫完之後才打開這本書的目錄，看他是怎麼描述這51種東西？你跟他的差別是什麼？有哪些是他看到、講到，而你卻忽略的？這就是以｢思考與畫面先行」的閱讀方法來練習原創能力。
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