我所看到的樹，真的是不實在的嗎？

有一對對佛法很有信心的夫婦來訪弘誓院，他們問師父：「佛經裡講『心外無一物』，我想請教您，心外真的沒有一物嗎？」

師父說：「你們應該深思。說真的，在心之外什麼都沒有，所有的存在都在心內，所有的存在完全地存在於我的心內，你應當百分之百地了解這個意思。」

太太居士再問師父：「雖然您說我該把所看到的樹當成不存在，可是樹怎麼可能不存在呢？」

師父繼續解惑：「有！但那些樹不像你所看到的那樣存在著。你所看到的並不是實相。這只是按照你意識的階段、業報、概念所看到而已，絕不是實相，只是假象。」

先生居士也再問：「這是因緣緣起的意思嗎？」

師父回答他說：「由於因緣緣起，雖然看到的是同樣的東西，每個存在所看到的也不會一樣，但是站在實相的立場來說，這些所看到的都不存在。雖然你只能看到假象，但你能明白地覺知它只是假象而已。譬如有人戴著紅色的眼鏡看天空，他會看到紅色的天空。但是就算他看到紅色的天空，他也能了解是因為自己戴著紅色的眼鏡，所以會看到紅色。他已經知道天空原來是藍色的，所以他不會認定紅色的天空是實相。就像這樣，你們也能了解所看到的東西不是實相。其實我們都『戴著業報的眼鏡』在看！這兩個眼球就是業報的眼鏡啊！我們人類都戴著共業的眼鏡，因此當看到這杯子時，會有差不多的認知形象。不過天堂的人看到這個杯子時，他看到的不是物質性的杯子，而是一種光芒。那麼真正的實相是什麼呢？是物質性的杯子，還是光芒呢？答案是什麼呢？沒有這個答案！所以，佛陀講到空性。顛倒夢想！由於我們的業報只看得到現象界，而且我們都把現象界當成真的。實際上我們一輩子都在顛倒夢想裡，看到的只是假象而已。」

當太太居士聽完師父所說的之後，看起來還是很難接受師父的開示，便再追問：「師父，當我生氣或難過時，一陣子以後我才可能轉念，承認我的迷惑。您卻說，『我看到』的這件事也是一件迷惑。但這件事怎麼可能是迷惑呢？我明明就有看到！」

針對她坦白的反應，師父這樣回答。

「假設有人十幾年來一直戴著紅色的眼鏡，卻忘了自己戴著眼鏡；突然，別人跟他說『今天天空好藍喔！』他一定會說『你有病啊！這天空怎麼可能是藍色呢？』你會怎麼看他？你剛剛說的就像他的話一樣，很愚蠢的。現在可以理解嗎？

「如果你相信佛陀所說的而繼續修行，雖然你一樣戴著眼鏡看到紅色的天空，但也能了解這天空原來並不是紅色。這是什麼意思呢？你能把現象界當成如夢一般，而不會被騙了。這並不意味著你該離開這現象界或該改變所看到的。雖然你還是看到紅色的天空，但你已能認出天空原來是藍色而不會被欺騙。那被欺騙的人會怎麼樣呢？當然繼續執著而貪愛啊！從實相來看，並沒有我的孩子或你的孩子、我的家人或你的家人的分別。因為你被欺騙了，所以你放不下對家人的執著；放不下的人就像固執天空是紅色的人一樣！所有的問題都在於執著。由於執著，我們受苦。如果你真正地了解，這現象界如夢一般的話，一定能得到自由。

「總之，實相跟假象的差別在哪裡呢？取決於你自己能否知道。當你了解而不再被欺騙時，假象會轉成實相。雖然現在你看到紅色天空或者用這杯子喝茶，但千萬不要把所看到的看成是固定的實相，也請不要試著找到另外一個實相。因為我們正在做一百年的夢，往生之前會繼續做這輩子的夢，無法拿掉這業報的眼鏡。從夢醒來的唯一方法就是脫離顛倒的迷惑。脫離迷惑以後呢？你會認識到這只是夢，就會享受這一場夢，因為對從夢裡醒過來的你來說，夢也就是實相。」

閻羅王捉不到的地方

法會上有位菩薩問師父，「當死亡的時候，會不會痛苦？」

師父說：「死亡不存在啊！」聽完師父的回答後，全場哄堂大笑，師父就繼續開示了。

「死亡是什麽？你們都誤以爲身體的消滅就是死亡，但是真正的死亡是自我意識的消滅，所以在開悟之前，因爲自我意識還沒有消滅，無法脫離輪迴，也不會真正地死亡。當我跟你們說死亡不存在時，我好像在當壞人，因為你們都無法接受而且看起來很鬱悶。不過老實說，我比你們更鬱悶啊！因為當我說不存在時，一般人都會覺得『你是不是瘋了！』

「你們想想看！發射火箭時，我們會看到火箭下面的部分一個個解體分離而陸續被拋棄，最後只有最核心的部分會飛向太空。我們死亡的過程也是這樣。當我們死亡時，地水火風就像火箭的解體分離過程一樣，也會一個個解體。如果我們能看到臨終時四大解體的過程，你就會了解我們不會死亡，但問題在於我們無法看到，所以會誤以為我們都會死亡。

「你們聽了我說的話，當下能不能夠了解『身體不是我』呢？唯有你們有這樣的覺知時，才可能走向真理。但如果一直執著『身體是我』，就無法脫離輪迴的痛苦。老實說，我們透過知識，是很難瞭解真理的，所以我們需要先有大信心。當我說死亡不存在時，就相信且堅持不存在的思維吧！這樣的思維會讓你們看到『不會死亡的自己』。當你們看到真正的本性後，所有的執著就會消失；因為看到自己空空的本性之前，無法丟掉執著。當你看到了自己時，你不會問我：『死亡時，會不會痛苦？』因為你已經知道死亡本身並不存在。對『我』的執著讓你無法脫離生死，只有我執消滅時，你們才能夠解脫。

「因為這個『我執』，所有的魔會跟著你；當沒有我執時，魔王找不到你，閻羅王也找不到你。他們無法找到無心的人，他們只會找到有妄識的人。一般的人臨終時帶著自己的執著，捨不得貪愛的一切；當呼吸停止時，你的意識開始收拾行李，把生前沒做到的東西或捨不得的東西都放在行李箱帶出門。那麼，誰會在門口等你呢？牛頭馬面會等著帶你去見閻羅王！然後呢？很簡單！閻羅王會檢查你自己帶的行李而下判決。但是死亡時如果你放下所有的執著，什麼行李也沒帶就出門，誰都捉不到你，因為沒有判決的根據！所以你死去時，應當處在閻羅王也捉不到的地方。閻羅王捉不到的地方在哪裡呢？就是沒有自我意識的地方，是自覺的虛空。」

分享推薦壹／莫大的福報王慧芝（純真商行自由人）
二０一四年底，與無無禪師的結緣，是我人生大轉彎的開始！
那年十一月，受友人曉慧之託，為首次來台的韓國禪師及香港法師安排兩天在花蓮的行程。雖然對客人完全不認識，但我們著實認真地進行了場勘與規畫。師父來了，不管住宿、用餐、自然景觀或寺院的參訪都算是順利。而我們也從師父在細微處為人補位、自然自在又謙和地與人互動之間，感受到師父很大的慈悲與體貼到心的感動！
就在那次行程，禪師即將返韓前的最後幾天，他希望我和另位朋友莎到台北烏來小聚，並告訴我至少要安排住兩個晚上。於是，在一周緊湊的工作下班後，我們搭了火車從花蓮北上，曉慧貼心地請朋友接我們上山，抵達烏來山屋已是晚間十點半。師父開了門，看了看我和莎，跟我們說：「今天這裡客滿了，睡不下！我已幫你們訂好了街上的溫泉旅店，你們今晚就睡那裡吧！泡個溫泉，好好地休息。明天睡到自然醒，好好享用早餐後，再上來見我！如果我看到你們臉上還有倦容，就把你們趕下去！！」
我和莎不可置信地瞪大了眼睛看著彼此，怎麼會有這樣的師父！沒叫我趕緊把握時間精進，卻要我去泡溫泉，睡到自然醒！當時的我，總是將身體交由頭腦使喚，儘管身體疲累，但頭腦說：「應該去！應該要做！應該和他們在一起！」如果不那麼做，似乎會對不起很多人，很不應該，內心充滿罪惡！所以當禪師要我好好休息時，我突然覺得身上的重擔可以放下，可以先自由放鬆地呼吸！感到好大的安慰！
隔天，我們真的睡好身暖吃飽飽了，才好整以暇地上山屋去！接下來的兩天，師父只是安慰我：「你辛苦了！修行不需要刻意的努力！要知道每一個人本來就是佛，只是睡著了，一直在做著眾生的夢，要醒過來、記起來，我們本自具足廣大無邊的空性，當你回到空性，自然而然地會散發無拘形式的慈悲與愛，即便什麼都不做，只是坐著、只是呼吸，也能利益一切眾生！」
對我而言，這不是容易理解的事，「空性」是什麼？很難想像！遑論什麼都不做，就能利益眾生？我只知道，師父的能量頻率以及自在又純粹的眼睛與微笑，讓同處一室的我們，感覺好安定、好安心，彷彿被包覆在很大的愛與慈悲裡，而兩位隨行法師對人及對一切事物的尊重與平等對待，也讓人感到舒服自在！他們只是存在，即讓人起歡喜心、恭敬心，我想那也接近了禪師說的，「只是坐著、只是呼吸，也能利益一切眾生」吧！
因著那次的因緣，我們有機會在二０一六年六月去到韓國智異山頂峰無無禪師的弘誓院，近半個月的時間與師父更近距離的學習與相處。在那裡，親見師父的力行環保，守護眾生！即便是一點點也不願意使用會傷害環境的化學製品；即便是一隻小小的螻蟻，也不願意對其造成有意或無心的傷害！師父的作息極其規律，每天固定的三次課誦、兩餐正食、出坡掃除與起居運動，其他時間則要種菜、醃製泡菜、整理開示文字、剪輯影片、翻譯及傳法等工作，大小事情一點都不馬虎！但每一件事他們都做得如此自然自在、專注且享受其中。他們各有各的起居空間，包括給我們獨立自用的生活空間，時間、空間自己安排。師父認為：「要如何生活與精進，是自發性的，自然而然地想為自己、為眾生精進，不需要由他人來監督或制衡。」我則感受到，保留每個人自主與隱私空間，是相當人性化且尊重的體貼，這是極大的信任，而這樣的信任，在適當的引導下，也會讓人逐漸長出自己的力量。
當時禪師要求我們，第一、二天可以是適應期，之後開始便要作息規律，參與課誦及用餐。同時，每天必須做功課，書寫「大肯定」，內容是每天的懺悔、感恩、發願與迴向！在當晚的晚課之後，逐條念給師父聽；從中，禪師根據我們的問題，給予對機的開示。聚在小小佛堂裡的每一個傍晚，如同將自己送進身心靈的洗鍊場，推進去、拉出來時，被習性制約的思維與框架，一層一層地剝落……，越來越輕盈，自在，生起自信！
從照顧身體，開心、快樂、自在，到每天規律用功、調整觀念，起懺、感恩、體會與眾生的一體、發願、迴向，更從生活細微處力行。我知道禪師認真地調教我們了！師父不僅要我們自由、解脫、快樂，更要我們認清自己的本來面目，回到覺性，在現世生活中學習普賢菩薩，廣修利行！
二０一九年的五月，我聽聞禪師結束了韓國的道場，將弘誓院的招牌交給了虔誠的信徒，卻為了台灣及香港的信眾，讓天真法師及玄玄法師學習中文，將禪師的開示翻譯寫成中文書，我真是十二萬分地驚喜！尤其當翻開這本書，逐篇閱讀、逐篇接受新的教導與刺激，內心所受的震撼與感動更是難以言喻！
從「看一看」、「想一想」到「笑一笑」，從悟、修到證的階段，禪師一層一層地深入，一層一層幫我們剝掉假象與框架，希望幫助我們回到本自具足、純然、空性，解脫生死的束縛，臻於開悟！但，開悟是什麼？有沒有開悟又如何？倘若開悟卻不能利益一切眾生，不能將法燈延續、傳遞下去，那麼開悟又有何益？當我看到禪師提到善知識是如此的心情，自己的心是感動卻也沉重。原來真正的大師們都是帶著這樣的心情與使命，畢其心力，要幫助眾生回到本自具足的佛性！而我們又是如何地對待自己，與這樣殊勝的因緣？
禪師的開示，向來需要一而再地反覆咀嚼與體會！不管是否能實證體悟師父開示的境界，在讀這本書的過程，我已然得到很大的喜悅與法益。雖然沒有真正地深入經典，也無法談論什麼佛法，但緣遇無無禪師與天真、玄玄兩位法師，讓自己生命轉向自在快樂無拘形式的愛與慈悲，這是此生莫大的福報。我相信，我已走在正確的道路上，是微笑，是虛空，是光明和愛，是一切無礙、純粹、妙的存在！

分享推薦貳／註定的因緣相遇吳曉慧（無事生活Letterpress Tea House主理人、無事大姐）
二００二年剛結束了在歐洲十八個月的旅行，帶著滿滿的好奇心回台，強烈的想重新認識中華文化的精髓：茶道、琴道、花道與禪；但學習了幾年後卻因為尚不懂何謂是「禪」而再度上路尋師訪道去。六個星期在韓國各大寺院找碴（茶）踢館，在旅行尾聲時終於輾轉遇到當時仍默默無名在深山隱居的無無禪師。
記得一進到大殿時，禪師就馬上跟我頂禮，這突如其來的舉動也嚇得我趕緊跟禪師頂禮，應該是禪師早就知道了我的傲慢心吧！竟然有個台灣來的女生敢揚言說自己比韓國出家眾還像修行人！頂禮完我一臉疑惑的問：「出家人跟初次來訪的居士頂禮這是韓國的佛教傳統嗎？」翻譯法師說：「不是，只有他才這樣做，因為師父覺得每個人都是未來佛。」我內心想著：「這位法師第一關通過了，雖然跟每位來訪的人頂禮是件很累人的事，但每個人都是未來佛聽起來蠻有道理的。」我一路暗自打分數；而禪師也不囉唆的開門見山的問我：「你來韓國做什麼？」我：「找開悟的人！」禪師：「見到開悟的人你如何知道他是不是真的開悟呢？」就這樣開啟了我們三天二夜的談話。
短短的幾天相處，我竟然在這輩子見過最小的寺院中感受到最嚴謹的戒律，卻也見到最快樂的人。聽起來很矛盾，卻是我當時的心情。離開前，禪師問我：「你覺得我是你要找的人嗎？」我：「我還不知道，因為我還沒開悟也無法有判斷力，但我會觀察您三年，所以我每年都會來喔！」爾後，連續地每年都帶妹妹們去拜訪禪師，也帶了許多似懂非懂的開示回台慢慢沉澱，直到師父要進行三年的閉關。那一次我問了禪師：「為什麼你要閉關三年，你閉關在裡面都做些什麼？」禪師說：「跟在外面一樣。」我：「如果都一樣，待外面就好了，為什麼要待在裡面？」禪師也幽默的回答：「如果沒有進去閉關，你會每天賴在我這不走！」
關於這個話題，現在想起來很慚愧，竟然還花了禪師很長的時間跟他辯論：「我們台灣佛教徒每天都很忙的；要忙募款，做環保、做慈善，聞聲救苦，不止救國內的，國外有難也要出去救災，而你卻什麼都沒做的就只是坐在裡面。」禪師說：「有一天你會理解，一個持戒修行的人就算什麼都沒做也是在利益世界。」
這個道理，我也是近幾年才稍為理解，我們總是頭上安頭，以為自己在做好事，卻從不知一切本具圓滿、本自俱足。拚命努力地修行作善事，卻從沒好好的停下來往內看自己的心；做了再多的好事只是徒增我相和我慢而巳，離本心越來越遠。
三年前有因緣到禪師座下短期出家學習，師父給的香板不是在禪堂裡而是在生活中，每一步都不放過。有一次用餐時間，師父放了一首他很愛的小提琴曲要我聽，聽完後問我覺得如何，我說：「前面慢慢的、安靜優雅的旋律還不錯，後面的就太氣勢磅礴，太吵了！」才一說完禪師馬上就翻臉把我從廚房叫出去怒駡了一頓，大意就是我還想安住在無事的安靜狀態裡，真正的修行是別想只安住在無事，而是要到人間利益眾生！然後在當月就規定我，不管禪師問我什麼，我都只能乖乖回答：「我什麼都不懂，只知道要發菩提心利益眾生！」希望我把這樣的觀念烙印在心底。
上次跟我說「坐著什麼都沒做也能利益眾生」的禪師，這次反而是罵我「不能安住在無事而忘了利益眾生」。法無定法，禪師總是應材應機而教，沒有標準答案。
回想起十一年前那個揹著古琴茶具，帶著身上僅有的五千元台幣，在深山尋師的女孩，延續著各種不可思議的因緣，原來這些都是早已寫好的腳本，沒有巧合，一切早已註定。而現在有緣在閱讀此書的您也是註定的因緣相遇，願我們都能在這已定的腳本，早日遇見本自清淨圓滿的本性，繼續做個快樂幸福而利益他人的好夢。

分享推薦叁／何其有幸吳曉柔（無事文創商號創辦人、無事小妹）
初次見到無無禪師是我二十多歲的時候，那時一心只想著旅行，對於佛法的認識頂多平常念念金剛經，就認為自己是虔誠的佛教徒了。什麼人生的意義、修行、解脫、菩提心……，完全不在我的範疇裡。
通常大家遇見禪師總是會問一些人生大道理，然而當時的我居然問禪師：「我很想去旅行，為何始終沒有跨出那一步？」幸好禪師當時的回答不是佛言佛語，反而像是一位慈悲的長者，讓我有很大的勇氣去跨出那一步。正因為禪師如此的平易近人，當兩年旅行到了尾聲時，我立刻主動再回去見禪師。
睽違了兩年再次回到弘誓院，禪師一樣在深山裡的小屋修行著。每天晚上有一小時時間可以向禪師請法，而我總自以為是的認為已經走在夢想的路上了，什麼問題都沒有。當時我玩心依然很重，正盤算著見完禪師後要是待在寺院太無聊，明天就要告辭計畫去韓國到處走走。
禪師果然就是禪師，他都知道我們的問題在哪，只是我們自己不明白。當晚禪師立刻出招問了我一個問題，我還來不及思考反應時，眼淚就像湧泉一樣地由心深處傾巢而出，當時難過得嚎啕大哭、不能自已。從那晚開始，內在的問題多得像是洋蔥一樣，一層一層地被扒開攤在眼前，也開啟了我在韓國被無無禪師棒喝的日子。沒錯！每天都有好多疑問，每天就被禪師用香板打著，每次被打前都想翻白眼然後傻笑說：「厚，又要被打了！」然而奇妙的是，對生命的疑惑就在這一問、一答、被打之間慢慢醞釀、慢慢發酵了。
當時很不明白為何禪師要打我，然而當時的對話卻是多年後在生活中咀嚼才慢慢明白。這才理解不是非得要去深山閉關才算修行，最簡單的方式就是在生活裡，但就因為太平常了，反而也是最不容易的。
回首來時路，看當時的自己有多麽無知，遇見禪師十年了突然覺得禪師很用心良苦，用了各種善巧方便，讓這樣一位貪玩的年輕人沒有排斥佛法，反而升起更大的信心。
何其有幸，我能在懵懂無知的年紀中遇見禪師，更幸運的是，禪師沒有放棄我這位愚鈍的弟子。
每每回想在韓國被無無禪師棒喝的日子，原以爲禪師拿香板打人是他一慣的指導方式，然而幾年相處下來發現被打的居士倒沒有多少。多年後終於有機會親自問禪師：「您當時是不是在整我？」
禪師大笑而不語。
我們姐妹三人曾經試著不同人在不同天問禪師一樣的問題，卻發現禪師回答的都不一樣。
我還質問禪師，「您昨天不是這樣回答的啊！」
禪師說：「我現在回答的是你姐姐的問題。」
是啊！同一個問題，不同的人有不同的階段和不同的狀態，真理是相通的。
同樣一本書、同樣一個指導，在不同時間咀嚼都有不同的體會。
真心、真誠都不足以表達想推薦此書的心。

分享推薦壹／莫大的福報　王慧芝
分享推薦貳／註定的因緣相遇　吳曉慧
分享推薦叁／何其有幸　吳曉柔
翻譯序／聆聽智者之言　天真法師
作者序／你是本來如此的存在　無無禪師

第一部　悟：面對不存在的自己
我所看到的那些樹，真的是不實在的嗎？
閻羅王捉不到的地方
真正的自己是誰呢？
如果是無我，那受報的是誰呢？
師父，什麼是般若智慧？
親愛的寂寞人
天空的月亮，水面的月亮
是誰在拘束小狗呢？
富有的心會讓你變得更富有
親愛的未來佛陀們
明星的哭戲演得好，但內心一點也不動搖
扮演乞丐的國王
其實你的孩子不是你的
無有住所的心
有多麼無限呢？
沒有來去的不二智慧
整個宇宙讓一朵花綻放
平等性的智慧
即使做惡夢，也還在媽媽的懷裡
虛空遇到虛空
面對不存在的自己
師父您將來涅槃了以後會去哪裡呢？
客人的心，主人的心
不二的寂滅相
內心的寶藏倉庫

第二部　修：又被騙了！到底如何修行？
趕快離開地球吧！
成佛的指示牌
懺悔和入流亡所
脫離痛苦和恐懼的道路
我還算善良吧！
好冤枉啊！
對我好一點，好嗎？
修08-欣然接受的鞭子
如何放下執著？
我們回家吧！
禪修可以成為不持戒的藉口嗎？
就算盲人摸得到如意寶珠，也無法認識到龍
一定需要禪修嗎？
我是個宰殺我相的屠夫！
如何修行耳根圓通？
誰要專注呢？
突然生起壞念頭時，該怎麼辦呢？
呼吸裡的呼吸
害怕寂靜的理由
放生自己的生命
家人會是修行的障礙嗎？
覺知當下？還不夠！

第三部　證：我是微笑，讓你自由
什麼是大信心？
師父的秘密
心甘情願的接受痛苦
當我祈禱時，該發什麼願呢？
開悟的目的是什麼
如何能彌補所有的過錯呢？
天上天下唯我獨尊
偉大的捨棄，開悟
生活中覺知空性
我們都是癌症病患！
開悟的人也會生病嗎？
請以佛陀的意識讓你的意識結成晶
你在畫什麼畫呢？
善知識的心情
入流亡所
兩座冰山去台灣旅行

法性偈
後記

入流亡所：聽一聽．悟、修、證《楞嚴經》

入流亡所

入流亡所：聽一聽．悟、修、證《楞嚴經》

入流亡所

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