第1章 精、氣、形、神：中醫眼中的人體
‧無形的生命力
無論我們學習什麼，或是以何種方式在什麼地方生活，最重要的是中醫和傳統文化常提到的幾個字：精、氣、神。這事關我們真正的滿足，或者說幸福。
「精、氣、神」是三樣無形的東西。現代的科學和文化，偏重於研究和學習有形的東西。
最近幾百年，我們把自己的感受、思想和生活狀態，牢牢地跟某些有形的東西捆綁在一起。
但這些有形東西的背後，其實有一個活潑潑的東西，可以稱之為「精、氣、神」，也可以稱之為「生命力」。
被稱為什麼不重要，因為某個東西一旦用語言表述，就容易被思想界定成一個有限的東西，而它完全可以透過我們的內心來感受。
我希望能從中醫的角度跟大家講一下這個部分，也希望大家從學習體驗無形的「精、氣、神」開始，慢慢體會整個傳統文化和身邊的一切。
中醫是傳統文化的一部分。幾千年來，中醫是一種實踐，既重視傳統文化和感受，又不脫離現實生活。
早些年，我有機緣接觸到魯道夫‧史代納（Rudolf Steiner，編注：華德福教育創始人）的作品。他講到最重要的一點：人有心靈。這是教育乃至人類文化最重要的一點。任何一種文化、一個社會機構或一種社會環境，如果能夠重視人的心靈，能夠讓人的心靈慢慢地澄清、發展，就是一個能夠持續下去的文化、機構和社會。
雖然很多人對現在的中華文化有很多疑問，但是，這樣的民族擁有幾千年的歷史，延續至今，絕對不是偶然的。中國之所以能夠延續，並且正在重新發展，越來越生機盎然，正是因為那些內在的東西，始終在文化和生活中潛移默化地引導著我們，而近十年，傳統文化中那些關於精神和心靈的內容也重新受到重視。
‧只有變成豹，才能瞭解豹
為什麼叫「經典中醫」呢？最近十幾年，大家開始對中醫進行反思。雖然中醫的源頭在中國，但是最近一百年，尤其是最近三十年，從中國周邊，比如越南、泰國、日本、韓國，再到歐洲、美洲……幾乎全世界都在學習中醫。
全世界學習中醫都形成了兩種不同的方向。一種是用現代的觀點、現代的科學語言和研究方法，來論證、學習及運用中醫，比如做理化研究、藥物實驗、老鼠實驗。這個方法有它的用處，能加深現代人對中醫的理解，在某些方面也能加深臨床醫師對中醫的認識。
但是，這個看起來是「由外而內」、「由點到面」的方法，相當於透過外面的一根根管子來看一整隻豹，而這隻豹的全貌是什麼，只透過幾根管子是看不完整的。
那麼，怎樣才能知道豹的全貌呢？這個問題，我在學中醫的時候想了很久，那個時候流行什麼系統論、整體論。科學的觀點是多層次、多角度地用各種方法來看這隻豹。
按照中國古人的觀點，只有你變成了豹，才能瞭解豹。
中醫也好，傳統文化也好，要瞭解它，你必須變成其中的一部分。中醫學習、研究和實踐的第二個方向，被稱為「經典中醫」。
運用傳統的訓練方法，透過靜定提高醫者的精神穩定度、敏感度和專注力，這樣醫師就可能直接體會和感知到病人，乃至環境、草木的能量與資訊狀態。然後，以傳統的中醫思維和語言來表述與傳授。這是經典中醫的學習方法。
經典中醫和傳統文化經常講兩個字：本、末。
「本」是指主幹或說根的部分。中醫的發展有幾千年的歷史，任何一個文化的發展，都是從主幹慢慢延伸出來的。比如現在流行的很多中醫流派，單從針灸來說，就有日本針灸、韓國針灸、越南針灸，它其實是從主幹上發展出來的各式各樣的學派。
對學習中醫的人來說，面臨的困惑和大學生一樣：資訊量太大。如果你沒有掌握主幹，這些資訊看起來都是片段，互相矛盾、不好理解，都是不好用的碎片。這是學習中醫和傳統文化的一個共同難點，所以有必要把傳統中醫學習裡與主幹有關的基本概念講一下。
關於中醫的一些爭論，比如中西醫哪個好、中醫是否科學這類問題是現代人從「科學」這個角度去考慮的。「科學」這兩個字，倒過來是什麼？學科。當我們這麼來看科學的時候，就比較好理解。比如化學是一個角度，物理、數學也是一個角度，中醫也是一個角度。
在古代，宗教、藝術、科學其實是同一個東西，只不過是從不同角度去描述這個東西。我們現在所說的科學，只是這個時代流行的觀察萬物的一根管子而已，未來關於科學的標準還會改變。
‧中醫調整無形的層面
現在西醫學研究和實踐的領域，主要是在物質的、有形的層面，而中醫主要是在無形的層面。無形層面中，再分兩個部分，一個是「精神—資訊」層面，一個是「能量」層面。
西方的自然醫學也是如此，包括順勢療法、草藥療法、花精療法，還有西方的能量按摩法等，都屬於在能量、資訊層面工作的醫學。
最近幾年我常去歐洲，有機會接觸這方面的醫師和老師，他們和傳統中醫師一樣，也是基於能量和感受，有自己的傳承，打坐或者練功。
「精神—資訊」和「能量」，這兩個部分怎麼去體會？用我們的心和身直接感受。
有形層面是用我們的眼、耳、鼻、舌、身去感受，而現代人加入了更多意識、邏輯和思想去分析。前面是單純的感受，後面加了主觀的東西。這是兩個不同的狀態。
中醫和西醫入手的層面不同，因此適合的病症也不同。比如要是骨折了，或者創傷大出血，得病部位很清楚，原因也很清楚，很明顯的物質層面，當然找西醫最快、最合適。
但是，更多疾病即使有很多症狀在肉體部分，原因卻不一定在肉體部分，而在「能量」或「精神—資訊」層面，比如人的心理、情緒、性格、家庭關係等，它被現代醫學稱為「心身疾病」。
這在現代心理學裡能夠瞭解到一部分，但在這個無形部分，傳統醫學要深刻、全面得多。還有很多病，有明顯的症狀，但西醫用儀器還檢測不出來。這種「無形層面」的病，還沒有發展到有形的肉體層面，是中醫擅長的。
春秋戰國時期，巫與醫正式分家，溝通天地自然的「巫」和治病救人的「醫」成了兩個不同的職業。但當時著名的扁鵲和之後的華佗、張仲景等名醫，都沒有忽略「無形層面」對人體健康的影響。
我們學習某種學問，要瞭解它是在哪個層次、哪個角度理解這個世界。中醫，它研究的不僅僅是疾病，更是人的生命。
人具有生命，有病的時候要治，沒病的時候要養生，最好長壽，能無疾而終。但大眾一般關注的都只是肉體層面，而調整生命的能量和精神層面，才是我們通往康復和健康長壽的途徑。
就像克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti）說的，我們習慣於用已知去學習未知。大部分人只能用自己受限的意識和思考模式去學習新東西。
‧教育與傳神
人對世界的認識是如何來的？
從學習傳統文化來說，有兩套體系。第一套體系是邏輯思維，這個部分在中醫叫作「志意」；第二套體系是每個人都有的感受，還有直覺，這個概念有一個專有名詞叫「感通」、「感應」。
比如，《黃帝內經》第一篇裡的「昔在黃帝，生而神靈」。黃帝從一生下來就知道。
我們有過這樣的經驗，比如去買菜，有時候賣家會推薦某種菜，說這個好，但你會覺得還是另一種更有氣，也許你不一定有「有氣」這個概念，只是覺得它「新鮮、好吃」，被它吸引了。
學習中醫或傳統文化，要注意這個部分。教育也是一樣，我在大學畢業後，做了兩年半的中醫老師，我的體會是「教育也是一種感應」。
老師把他所知道的東西，透過語言傳輸。語言不僅僅是用來給你思考和分析的，語言其實像是「資訊包」，裡面有資訊，有能量，有老師的心意和感受。這些東西借助了語言，直接讓我們接通了老師想傳遞的東西。
比如說我們品古代的書畫，最吸引人的部分是書畫中的神氣，詩歌等其他藝術也一樣。古人叫「傳神」。語言、文字、藝術、禮物、態度……所有東西都只是傳「神」的載體。
在所有的教育裡，老師透過各種方法，把知道的東西傳遞給學生，如果僅僅是去背誦、記憶，學生獲得的只是初步的瞭解。
如果老師對他所要傳授的內容，有直觀深入而長期的身心感受，並在社會生活、自然環境的實踐中體悟到，那就不僅僅是書本上的知識了，這裡面就有了鮮活的「神」。
進而言之，如果老師瞭解這些內容背後的規律，或者與無形世界的連結（古人稱之為跟天、地、大自然有接通），他就像一個wifi一樣，能幫助學生接通。
這種接通是超乎語言、學科、民族、國家的，就像東方和西方不是絕對一分為二的。西方不只有物質、邏輯，東方不只有心靈，沒有邏輯，其實東方和西方都有物質、邏輯、心靈。
只是在不同時代、不同地區，人類的視角和關注點不完全相同而已。
‧學習用心
如果想學習傳統的東西，比如中醫、易學、人智醫學，那麼，你的感受能力和直覺是非常重要的。
當一個人用自己的感受生活時，是從內心出發，原點是自己，沒有錯位。但是，現在的教育卻試圖設一個統一的原點，它會在某個受限的範圍內，告訴你聖人是怎麼講的，老師是怎麼講的，書本是怎麼講的……尤其是現在的網路、朋友圈，每天都有各種各樣的資訊。如果我們沒有一個自己的原點去統合，最終會是什麼呢？有各種標準答案，但它們互相在打架。
所以相對而言，古人要活得簡單和直截了當得多。簡單到什麼程度呢？就像一隻貓碰到另一隻貓，互相看一眼，甚至都不用看，就知道對方能不能靠近，會不會撓自己。
如果人是這麼生活的，是什麼狀態？會不會很多事情就簡化了？人的問題是，他看到對方時，可能完全沒有感覺，對對方、對自己都沒有感覺。只是從現有的文化中學到了一些碎片，要準備玫瑰，在合適的地點送上玫瑰，要打一個這樣的結，形狀要美。假設對方收下，笑了是什麼意思？不笑是什麼意思？人容易陷入思考中，失去了感覺。
為什麼在上課一開始請大家靜坐一會兒呢？這是學習中醫的一個非常重要的訓練。比如我們剛坐下來的頭五分鐘，房間有些燥熱，有升浮動盪的感覺，有人進進出出，有點緊張；坐在那裡，自己的腦袋裡「轟隆隆」的，這個房間裡所有人的腦袋都「轟隆隆」的，好像有一股一股的力量在衝擊，有這種感覺嗎？到後來，慢慢地、慢慢地……就像灰塵都掉了下來，整個空間慢慢安靜下來，氣就平了。
剛才有一架飛機從我們上空飛過的時候，房間裡特別安靜，不那麼燥，也不那麼熱了，氣有點闔住了。這個時候大家有點坐得住的感覺了，是不是？但這個過程只有一、兩分鐘，然後大家又開始思想了，坐不住了。
中醫說的氣、神，這些無形的東西，是沒辦法用語言表達的，你能感覺到，就明白了；現在還感覺不到也沒關係，一直都有機會。
萬事萬物，外在的一切都在變化，我們的思想、情感和身體的感受也一直都在變化。我們始終都處在變化當中，不會止息。只要我們活著，有心，就有機會去感受萬事萬物。
現代人容易出現的問題是什麼呢？我們去求一個東西、一個人或一件事，或者關注一個明星，念念不忘。我們總是不停地看這個、看那個，或者不停地講話，不停地做事。我們以外物為原點，那就會失去對當下的自己和周圍的感受。這個狀態在中醫叫什麼呢？是「形神分離」。
剛才打坐安靜的狀態是什麼呢？是《黃帝內經》說的「形與神俱」，或者「身心合一」。不管是學習中醫、武術，還是書畫，都說要下工夫。工夫不是一個很玄的東西，工夫、工夫，什麼意思？第一要花時間；第二要做功，其實是用心。
我們從小到大會學很多東西，也會經歷很多東西，我們用心了嗎？比如豬八戒吃人參果，吃得很快，但沒嚐到那個味道。談戀愛，一定要用心的，對不對？不用心就談不下去了。
不要小看這個話題，我們活到現在，有多少時間是用心的呢？想一想最近三次跟自己的父母講話聊天，有沒有用心？如果你沒有用心，那個時段就沒有活著。如果一直都不用心，就會失去用心的能力。失去這個能力，心就被丟掉了，丟掉以後，再想去學什麼都沒有用了，學現代科學也學不好，學傳統文化就更不要想了。
學習中醫、武術、打坐、站樁、琴棋書畫……都是讓我們練習用心，訓練用心的能力和習慣。養成一個什麼習慣呢？不要讓自己處在一個散亂分心的狀態。無所事事的時候就玩電腦或手機，就是一個散亂的狀態。
不是不可以玩，我也玩，但還有一個覺知在，知道這個時候自己已經散亂了。沒有覺知就很可怕，不知不覺中就會越來越散亂，失去某些重要的能力。
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