黃贊倫設定集

名人推薦： 「黃贊倫近來轉向收集廢棄電腦，並拆下電路板作為創作材料。他的〈地方〉系列和〈競技場〉頗類似某種對人類終局之「未來廢墟」的想像；而現場像機器人般會動的巨大神轎，君臨一切，但不知為什麼更像是一隻恐龍，或一艘從電影中飛出來的華麗宇宙戰艦。至於〈不滅〉，不能再更像靈堂裡的鬼魅了！黃贊倫離開合成怪物後，拉裡拉雜的將這些調性頗有差異的作品放在同一個展場裡，可能會有點令人詫異，但其實整場瀰漫著，也貫穿著它所有創作的回返主題：對虛擬與真實的無力區分，對虛擬的無法抗拒，以及對絕對真實但卻只能想像的死亡...

背離影像的實存－那或許將是一個沒有起源的世界，但也可能是沒有終結的世界
科技是如此騷動活靈活現，而我自己是如此驚人的無法辨識現今的影像工業已發展至成熟擬像，不再需要笨拙的機具，也不再需要親受性的人為操作，它早已依循這數據指令的形構，與電腦動畫的合成，展現出以假亂真的表象。不曾出現在現實生活裡逼真的怪獸，可以依照電腦指令摧毀大樓。主持正義的機械人，可以代表一方的信仰摧毀指涉性的霸權。在這發光的銀幕裡，想像超越了真實，陳述著不存在我們現今生活狀態的任何可能。而去對於未來的發想、對於過去的再生，已無所遁形而創造出一個共同的價值。
而透過光學與錯置的3D技術仿似高度的騙術一般，輕易的矇騙過我們有限的視覺經驗裡所能辨視的表象，勾勒出不曾存在的空間向度。而觀者不再需要對於固有實體的不足，想像若是真實的可能性。我依著劇本的走向，讓視覺上選擇相信，不再對虛構的影像有所懷疑。
然而當影像離去後、銀幕電源關閉時，方才發生什麼事？怪獸的存在、人機的相對位置，似乎隨著這一抹消失的光芒，漆黑、殞落，留下只是腦海裡角色在劇本中所發生的故事，與視覺暫留對於方才光線刺激後的殘影。諷刺的是，若硬要去找尋究竟，會發現這些演員們，站在巨大的藍幕前對著空氣過招，精湛的演技彷彿如臨大敵。然而巨大怪獸呢？被摧毀的建築呢？可以如此不具任何重量與形體的擊垮這些真實肉身的演員。
反之影像科技還未成熟時，所有的人機、所有想像出來的怪獸，都必須被化為實體，變成粗劣的人穿偶，或是只能擷取局部特徵的機械裝置。笨拙沉重的存在著，建構出來的場景埋滿戲謔性的引爆裝置。一切的呈現在現今的科技範疇裡破綻百出，對於想像的建構也顯得如此的原始以及沉重。然而在這種不盡逼真的狀態下，卻讓觀者啟動了自身的想像機制，去填補失真的裂縫。以一種完型心理學的立場繪製出自己的真實。換言之，每當影像離去時，既有的劇本總是觸動我對於他們實際存在的座標，進行某種同在的幻想。彷彿這怪獸、這機具、這機器人，在故事結束後依然存在於這世界經緯度的某個點上，在某一個製片廠的倉庫，有如垃圾般雜亂的堆放著，裹著佈滿塵埃的氣泡布，隱約的露出若隱若現的眼神、等待著。或許再也沒有它的戲碼，但卻依舊存在某個真實的時空，或許破舊不堪終究過往曾經。
前者賴科技幻象而存在，一切的形體濃縮成為人工記憶的編碼，封印在以毫米的計算的電子原件。如此小而美、小而危險的世界；後者顯得體積沉重、行動不易、耗費著龐大的實體資源與空間，座落在某一個可觸及的時空。一個是可見卻到達不了的烏托邦，而另一個是為了成就對這世界想像的殘骸。但似乎卻共享著一個共同的命運，就是都成為被既有劇本所棄守的傀儡，也不再被任何情節所支配。換言之，David離開了AI人工智慧的故事，當不再是David時，而回到仿生機器人本身；齊天大聖若離開西遊記的情節，或許就回到了人猴混種的純粹形象。如此一來便促使我對於這些不帶劇本、不被支配的混種形象，產生沒有邊界的想像延伸，那或許將是一個沒有起源的世界，但也可能是沒有終結的世界。
當一具完美的道具，背離了本來既有的場景設定，而獨立存在於現有的時空之中，是否將重新構成一個主體的想像？或是一個無法被認同的實際存在？脫離了一個絢麗的場景，走出了一場為它量身打造的故事敘述，對於眼前所形構成的人機，或混種生物的樣貌，將不再有影像的或文字的描述所背書，不再有絕佳的場域讓它歸屬，那麼它如何來、如何去，就不再有任何有利的證據。存在於共同的經驗中，對於它的解讀，不再有林林種種的情節得以依據，也不是習性所象徵的身分，如此一來在沒有任何身份的同時，這一個沒有背景的道具、這一具完美的人偶，是否將在一個現實的場域裡，與觀者之間產生出更多的想像空間。
英國作家瑪麗雪萊在1818年的著作《科學怪人》一書裡，這個怪人若不是Frankenstein的傑作，它不存在於1880年代的瑞士，怪人的由來不被人所知的同時，它就這麼的出現在我眼前。面對如此龐大的身軀、形貌奇特的人偶，或許我就必須開啟更多對它的想像，才能進行身分的認同，才有辦法合理的共同存在同一個時空－它是否是一個經歷過重大事故的人，為了活下去必須自我改造⋯⋯？抑或是一個未來高科技下的產物，被造就出來服務於人類⋯⋯？－就因諸如此類的想像，一再牽引我對混種與人工智慧的關注。
然而在這科學高度前行的環境裡，對於可能會出現什麼，或是在未知的領域有什麼已被生成，彷彿已不斷地在加速追趕著影像或文字的預言。如今科技的發展一年相當於過去的五十年，複製生物已不再是科幻情節，人工智能也高度的在現實環境不斷地被開發中。2001年複製羊桃莉首度活生生的問世，在不到十年的功夫，這已不再是什麼駭人的聽聞；2006年英國科學家已成功地將兩種以上的基因相互組合成混種細胞，並讓人體的器官寄宿在其他動物身上。一隻健康的實驗鼠就這麼的承載著人類的耳朵而被畜養著。人工智能再也不是高科技的幻想曲，日本所研發的人機Asimo，在2008至2012年的開發後，已開始量產走入人類的生活中。
如今這些實存化的新聞已不足為奇，神話故事將變得如此的合理，未來科技似乎就近在咫尺，而這也觸動我在混種生物與人機裡想像的絕佳立場，並開始一連串的創作執行，造就出一個個不帶情節亦沒有故事場景的仿生形體。
完美的人型，或許就是一個不具靈魂的傀儡。
—押井守

背離影像的實存－那或許將是一個沒有起源的世界，但也可能是沒有終結的世界
科技是如此騷動活靈活現，而我自己是如此驚人的無法辨識現今的影像工業已發展至成熟擬像，不再需要笨拙的機具，也不再需要親受性的人為操作，它早已依循這數據指令的形構，與電腦動畫的合成，展現出以假亂真的表象。不曾出現在現實生活裡逼真的怪獸，可以依照電腦指令摧毀大樓。主持正義的機械人，可以代表一方的信仰摧毀指涉性的霸權。在這發光的銀幕裡，想像超越了真實，陳述著不存在我們現今生活狀態的任何可能。而去對於未來的發想、對於過去的再生，已無所...