匯聚佛陀智慧結晶的寶典
生命的所有問題都可以在《廣論》裡找到答案！
佛學鉅作‧全新譯本★《菩提道次第廣論》由藏文直譯為現代中文！
打破順序‧直指核心★從證悟根本開始，讓現今普羅大眾的研讀有所銜接！《（藏譯中）菩提道次第廣論》旨在幫助所有根器與心性不同的眾生，一步一步經過修學、邁向成佛解脫之道！此新譯本共有三冊：第一冊包含菩提道次第三士道中的下士道和中士道，分別講述獲得後世安樂之道及解脫生死之道；第二冊則包含上士道中修習六度和止的方法，總括大乘之行；第三冊、也就是本書，講述空性見、觀的修法以及止觀雙運，其中「空性見」及「修觀」的部分在漢語語境中稱作「觀品」或「毘鉢舍那章」，在西藏中觀思想史中也佔據特殊的地位。
本書主要採用現代漢語的語句結構、輔以現代佛教研究的成果，並以藏文《四家合註》來解除疑難問題；在書後又增一附錄，提供《菩提道次第廣論》觀品部分《四家合註》的詳細科判，來幫助讀者理解書中內容。全書釋義詳盡、引證詳實，在閱讀及理解上較無門檻與隔閡，對於甚深佛法的修持與通達，亦相當有助益，可謂趣入究竟涅槃的實修之作！
作者簡介：
宗喀巴大師Tsongkhapa
宗喀巴洛桑扎巴（1357–1419）早年在藏地中部（衛）求學於各派名家，後著書立說授徒，並建甘丹寺及傳召法會，成為藏傳佛教格魯派的創始人。宗喀巴大師十八函文集的內容涵蓋各種顯密教義。所著的《菩提道次第廣論》囊括大小乘諸佛法而製立依次修習的次第。大師哲學思想中核心的中觀學側重於闡述印度月稱一系獨特的見地。
在密乘方面則有《密宗道次第廣論》及無上瑜伽中集密和勝樂等體系的闡釋。在傳授密乘的同時他又極為重視別解脫戒、菩薩戒及密宗戒範疇中的佛教倫理規範。隨著格魯派在藏地政教中確立舉足輕重的地位，宗喀巴大師成為藏傳正統佛教思想的代表。
相關著作：《白話《菩提道次第廣論》》《白話《菩提道次第廣論》》
譯者簡介：
李勝海ShenghaiLi
復旦大學中華古籍保護研究院的副研究員。早年師從能海與法尊法師傳人，曾任藏文口譯。並獲得了威斯康辛大學麥迪遜分校博士學位，在論文研究期間住印度兩年。擔任過母校威大講師等職務。
陳智音SherabChen
現任美國俄亥俄州立大學圖書館及東亞研究中心副教授、電子資源發現圖書館員。曾親近雍和宮住持圖布丹大師及法尊法師傳人等學修藏傳佛法。獲印度德里大學、美國威斯康辛大學佛教學及圖書館學雙碩士。從事藏傳佛教翻譯項目多年。
目錄
譯者序
《菩提道次第廣論》原文的科判：第三冊部分
第一部分
空性見與修觀法
第一章總述
第一節引子
第二節確認了義和不了義
第三節解釋龍樹旨趣的各種體系是如何出現的
第四節進入空性的次第
第二章認識正理所破除的對象
第一節別人的觀點之一﹕所確定的所破範圍太廣
第二節「世俗法不存在」的主張破壞了中觀宗的特法
第三節世俗法是無法破除的
第四節別人的觀點之二﹕所確定的所破範圍太為狹窄
第五節認識所破的正確方式
第三章應成與自續
第一節有關應成與自續的含義的錯誤觀點
第二節應成與自續的正確含義
第四章如何用正理來破除所破
第一節破人我
第二節破法我
第三節斷障的方式
第五章觀的分類、修法和成就的標準
第一節觀的分類
第二節修觀的方法
第三節成就觀的標準
第二部分止觀雙運與論的結尾
第一節止觀雙運
第二節道總義
第三節修學金剛乘要略
第四節結尾
【附錄】《四家合註》觀品部分的科判
縮略語
引用書目
譯者序
《菩提道次第廣論》原文的科判：第三冊部分
第一部分
空性見與修觀法
第一章總述
第一節引子
第二節確認了義和不了義
第三節解釋龍樹旨趣的各種體系是如何出現的
第四節進入空性的次第
第二章認識正理所破除的對象
第一節別人的觀點之一﹕所確定的所破範圍太廣
第二節「世俗法不存在」的主張破壞了中觀宗的特法
第三節世俗法是無法破除的
第四節別人的觀點之二﹕所確定的所破範圍太為狹窄
第五節認識所破的正確方式
第三章應成與自續
第一節有關應成與自續的含義的錯誤觀點
第二節應成與自續的正確含義
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