晚明時期，對死亡議題的關注，是當時思潮的重要焦點之一。在談生說死的眾多言論裡，公安三袁也深入其間，親身自證，思考反省生死問題。本書以生死的層面切入他們的思想世界，生死性命之學帶給他們的感受，到底是什麼？怎麼理解生死？為什麼這樣理解？是什麼因素，促使他們的改變？轉變之後的人生態度，又有何不同？細觀諸人，會發覺在他們的生死思考，既有特殊的個人因緣，也有時代思潮的痕跡。這些觀點，並非只是泛泛地、印象式地連接到陽明心學、淨土、禪學等等，而是應該要更深入他們的思想，對他們的本身生命歷程與外部的環境背景作出更細膩、具體的探討與分析。
作者簡介：
劉芝慶
一九八○年生於臺北，政治大學中文所博士，臺灣大學歷史所碩士，輔仁大學歷史系學士，中文系副教授，中國傳統文化與哲學研究中心副主任。二○一五年九月，至湖北經濟學院任教。文學是我的職業，史學是我的志業，哲學是我的專業，喜歡閱讀、寫作，無太多特長。沒事買書讀書，有事讀書買書，有事沒事，都在寫作。更多時候，身處有無之間，無用之用，常常有用，所以我們思考、教學，做研究。
目錄
目次
龔序 1
自序 1
目次 1
第一章 緒論 1
第一節 關懷生死的晚明思潮 1
第二節 文獻回顧 11
第三節 研究取徑 15
第二章 在良知與因緣之間：袁伯修 23
第一節 凡人聰明者，多欠真實 23
第二節 道緣漸熟俗緣輕：伯修的學道歷程 30
第三節 良知的真實，因緣的虛妄 57
第四節 小結：思想的曲折複雜處 87
第三章 見山又是山：袁中郎的生死之學 95
第一節 肆情以快意氣：不拘格套獨抒性靈 95
第二節 再變而為苦寂：生命的收攝持謹 119
第三節 求生西方淨土：既重悟，也重修 131
第四節 小結：平淡是真，平實是道 153
第四章 最後的「活著」：袁小修 163
第一節 貪生怕死：僕隱隱有深怖 163
第二節 以身試法：酒色不礙菩提 176
第三節 徜徉山水：去情習究生死 203
第四節 小結：正視生命的幽黯處 230
第五章 生死之道：對生命的認識 235
第一節 人性的基本焦慮：死亡困惑 235
第二節 一場遊戲一場夢：人生如夢，人生如戲 238
第三節 才與命的衝突：以「冷」處世，以「隔」涉世 252
第四節 小結 273
第六章 結論：在自適與修持之間的死生關切 275
附錄一 公安三袁年表 297
附錄二 李贄的生死之學 307
引用文獻及書目 339
目次
龔序 1
自序 1
目次 1
第一章 緒論 1
第一節 關懷生死的晚明思潮 1
第二節 文獻回顧 11
第三節 研究取徑 15
第二章 在良知與因緣之間：袁伯修 23
第一節 凡人聰明者，多欠真實 23
第二節 道緣漸熟俗緣輕：伯修的學道歷程 30
第三節 良知的真實，因緣的虛妄 57
第四節 小結：思想的曲折複雜處 87
第三章 見山又是山：袁中郎的生死之學 95
第一節 肆情以快意氣：不拘格套獨抒性靈 95
第二節 再變而為苦寂：生命的收攝持謹 119
第三節 求生西方淨土：既重悟，也重修 131
第四節 小結：平淡是真，平實是道...
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