作者:曾春海
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陸象山繼承孟子心學的主要精神,再予以發展深化成「心即理」這一扼要而精闢的心學命題。他在心學的實踐工夫上吸收了禪宗接引後學的開悟方法,將德性生活的體現及儒家思想的開展,直接訴諸道德的本心。其切己觀省的辨 志、立乎其大以及尊德樂道的精神,活生生地彰顯了心學的靈魂,鼓舞了人內在德性生命的生機,建立了人性生活的尊嚴與價值,照明了人性生命莊嚴的遠景,更在南宋建立了與朱熹對峙的心學典範,成為宋明哲學的一大典型。本 書蒐集多方材料,回歸原典,嚐試以清晰的語言解析闡釋象山哲學的諸般概念之涵義,且儘量予以較公允和平實的批判,期揭示其貢獻與侷限。
作者簡介:
曾春海
江西瑞金人,一九四八年生。輔仁大學哲學研究所博士班畢業。現任輔仁大學哲學系專任教授,東吳大學哲學系兼任教授。
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陸象山繼承孟子心學的主要精神,再予以發展深化成「心即理」這一扼要而精闢的心學命題。他在心學的實踐工夫上吸收了禪宗接引後學的開悟方法,將德性生活的體現及儒家思想的開展,直接訴諸道德的本心。其切己觀省的辨 志、立乎其大以及尊德樂道的精神,活生生地彰顯了心學的靈魂,鼓舞了人內在德性生命的生機,建立了人性生活的尊嚴與價值,照明了人性生命莊嚴的遠景,更在南宋建立了與朱熹對峙的心學典範,成為宋明哲學的一大典型。本 書蒐集多方材料,回歸原典,嚐試以清晰的語言解析闡釋象山哲學的諸般概念之涵義,且儘量予以較公允和平實的批判,期揭示其貢獻與侷限。
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