★印度聖雄甘地親筆自傳
★臺灣唯一自譯版本,流暢易讀,貼近本土當代語言
★20世紀激勵人心最重要的百本書之一
★紐約時報暢銷書
★亞馬遜書店人物傳記類第一名,逾12,000則正評!
追求真理的人,應將自己看得比塵埃更不如,
應當謙卑到被塵土所踐踏。
唯有如此,人們才得以瞥見真理。
本書為甘地親筆撰寫的自傳,以平實的文字敘述他傳奇的人生歷程。
甘地以他的出生、成長為起點,詳述自己的家庭生活和求學生涯,一直記錄到他後來參與的政治活動,完整闡述了他的人格特質與其堅守的理念。
書中隨處可以見到他對於「真理」信念的追求及實踐:他誠實寫下自己曾經犯過的錯誤,並且為自己的過錯深感懺悔,包括說謊、貪圖情慾、違背誓約、眷戀物質等等。
甘地在書中表示,他的價值觀只有簡單的兩個詞:真理,非暴力。他談論了自己的挫折和信念,闡述了自己「非暴力」的思想,為他的非凡人生留下擲地有聲而不斷流傳的見證。
透過書中的記載,讀者能深入了解甘地的信念是如何形塑而來,看見甘地如此溫和而謙卑的人,竟飽含無比強大的力量,帶領整個國家獨立,並運用他的道德力量改變了整個世界。
本書影響了後世眾多民權運動人士,包含達賴十四世、南非的曼德拉與屠圖主教、緬甸的翁山蘇姬、美國的馬丁‧路德‧金恩博士、菲律賓的班尼格諾‧艾奎諾二世、波蘭的華勒沙等。他們遵循甘地的理想,學習他的人生哲學,按照著他的故事實踐理想,帶領自己的國家和追隨者脫離強權的壓迫和歧視,獲得更自由獨立的生活。
【溫和且堅定推薦】
沈芯菱╱2022年諾貝爾和平獎被提名人
吳家德╱NU PASTA總經理、職場作家
林薇╱NGO小紅帽&月經博物館創辦人
楊斯棓╱醫師、《要有一個人》作者
鄺麗君╱美國非暴力溝通認証培訓師
作者簡介:
穆罕達斯‧卡朗昌德‧甘地(Mohandas Karamchand Gandhi)
1869年出生於印度西部,19歲時赴倫敦大學主修法律,畢業後在孟買執業,後至南非工作,目睹當地印度移民權利遭到剝奪,逐漸形成公民不服從以及非暴力抵抗的意識,從此展開社會政治運動。
一戰結束後他參與印度國大黨的獨立運動,以不服從、不合作、絕食抗議等方式引起國際關注,多次遭到英國政府逮捕。1930年,為了抗議殖民政府的食鹽公賣制,甘地率領抗議民眾徒步從德里走到艾哈邁達巴德海邊,許多印度民眾寧可走到海邊取鹽,也不願意繳稅給政府。這是甘地發起的抗議遊行中最有名的一次。
1947年,他與英國駐印度最後兩任總督合作制定印度獨立與分治方案,並於8月15日公佈,印度也正式獨立,此時開始有追隨者尊稱他為聖雄。政權交接那天,甘地沒有慶祝,而是獨自為了印度與巴基斯坦的分治而傷心。許多人對分治方案不滿,將其怪罪給甘地。1948年1月30日,一名印度教狂熱份子朝他開槍,結束了甘地偉大的一生。他中彈倒地時,仍然以手勢表示寬恕兇手,貫徹了自己的信念。
譯者簡介:
王敏雯,台灣師範大學筆譯組畢業
各界推薦
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★ 基督給了我們目標,而甘地提供了方法。馬丁‧路德‧金恩博士
★ 我很清楚,如果不是甘地以及他向美國與世界分享的訊息,或許今天,我就無法以美國總統的身分站在這裡。美國前總統歐巴馬於2010的演講
★ 後代的人一定很難相信,世界上竟然真的出現過這樣的血肉之軀。他沒有任何政治頭銜,卻飽含偉大的精神。愛因斯坦
★ 全人類良知的代言人。是他,使謙遜與真理的力量超過了強權的力量。美國前國務卿馬歇爾
★ 他說自己追求的真理是根植於對神的奉獻;因為他希望能夠更接近這股神聖的力量,於是他選擇用簡單的生活尋求純淨,選擇沒有暴力的人生。所以他將這本書命名為《我對真理的實驗》,也讓追隨他腳步的人能夠有所依循、參考。亞馬遜網路書店
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章節試閱
第四部 第二十七章 繼續飲食的實驗
我一心只想盡快實行節欲,不論是在思想或言行上;我同樣也想把大部分時間貢獻給非暴力抵抗運動,希望藉由培養純淨的心思,讓自己貢獻更多心力。於是我進一步調整飲食,設下更多的限制。
如今斷食與飲食控制在我生活中扮演了更重要的角色。食、色的欲望原本就密不可分,我自然也不例外。我在控制食欲及情慾的過程中遇過不少困難,直到現在我也不能說自己已完全控制這兩種欲望。我一直以來都認為自己是很能吃的人,假如我沒有努力達到今日的自制,我早就淪落到比野獸還不如的境地了。正因為我明白自己的缺點,並且盡力擺脫這些缺失,這些年來我才能夠保持良好的體能,並且做好該做的事。
瞭解自己的缺點之後,我又遇到志同道合的夥伴,於是我開始只吃水果,或者在特定的節日裡裡斷食。
一開始我只吃水果,但從節食的觀點看來,我發現只吃水果跟只吃穀物的意義相同,而且在習慣這種飲食方式之後,水果與穀物仍可能造成放縱口欲的後果。瞭解了這一點,我便更加重視斷食,或者在某些節日一天只吃一餐。假如遇到需要懺悔的場合,我總是愉快地進行斷食。
我也發現:由於身體以這種方式變得枯竭,食物因此變得更美味、胃口也更好。斷食是節制的武器,卻也可以成為放縱的武器。後來我和其他人都曾有許多經驗可證明這項驚人的事實。我想鍛鍊自己的身體,使其變得強壯,但由於我的首要目標是節制並征服口腹之欲,我總是先選一樣食物、再選擇另外一樣,並且限制進食的份量,不過我還是跟以前一樣愛吃。當我不再吃某樣食物而改挑另外一樣來吃時,後者新奇的滋味讓我覺得加倍美味。
我有幾個朋友和我一起進行這些實驗,經常討論飲食上的改變,以及新式飲食為我們帶來的樂趣。那時一點也不覺得不妥,只覺得這一類的談話很有趣。然而後來的經驗告訴我,人們不應該經常想著食物有多麼美味,因為人們進食不是為了滿足口腹之欲,而是為了活下去。一人的感官為身體效勞,藉由保持體力滋養我們的靈魂,此時食物才算是以大自然所期望的方式發揮功能。
為能達成此一與大自然和諧無違的境界,進行再多次實驗也無妨、付出再大的犧牲也值得。不幸的是,目前的潮流卻是往相反方向奔流。我們毫不愧疚地犧牲其他動物的生命,只為了妝點自己有限生命的軀體,或者企圖延長我們的壽命。這種行徑其實會毀掉我們的身體及靈魂。正如我們為了醫治痼疾,卻引起上百種新的疾病;為了享受感官愉悅,最終連享樂的能力也一併失去。這些就在我們的眼前飄逝,對於不肯張開眼睛看清一切的人,沒有比他們更盲目的了。
把目標和想法都交代清楚之後,我接下來要詳談飲食實驗了。
第二十八章 卡絲特貝的勇氣
我的妻子一生中得過三次重病,幾乎瀕臨死亡,每次我都在家裡替她治療直到康復。她第一場大病是在非暴力抵抗運動展開時期,那時她經常出血,一位醫生朋友建議她接受開刀治療,她幾經猶豫,最後還是同意了。因為她身體虛弱,開刀的醫生不敢施以麻醉,因此她遭受莫大的痛苦,所幸手術很成功。我的妻子以無比的勇敢承受了這一切,醫生及負責看護的醫生太太也對她照顧有加。這是在德班發生的事。後來我在約翰尼斯堡有事,醫生同意我暫別妻子前往處理,並要我不必擔心她。
然而就在幾天後,我卻接到一封信,信上表示卡絲特貝情況變得不樂觀,無法從床上坐起身來,甚至一度昏迷。這醫生知道未得我允許,他不能給我妻子喝酒或吃肉,所以他打電話問我,是否能讓她喝牛肉湯。我的答覆是我不同意,但假如她恢復意識,能夠表達意見,可以問她的意思,她想怎麼做都可以。這醫生說:「但是我不想就這件事徵詢病人的意見,你還是回來吧。假如你不讓我自由決定病人的飲食,尊夫人的性命恕我無法負責。」
當天我便搭火車前往德班,見到醫生時,他若無其事地告訴我:「我打電話給你時,已經給尊夫人喝牛肉湯了。」
我說:「醫生,這是欺瞞。」
但醫生堅定地回答:「醫生給病人開藥或規劃飲食,無所謂欺不欺瞞。我們醫生認為若能救活病人,就算欺騙病人或其家屬,也是美事一樁。」
我感到非常痛心,但強作鎮定。這位醫生是我的朋友,也是一個好人。我對他們夫妻只有感謝,不過我不準備容忍他所謂醫療道德。
我說:「醫生,請告訴我現在你準備怎麼做。我絕不容許你給我太太吃肉,即使會因此死亡也一樣,除非是她自己說要吃肉。」
「你想如何主張你的哲學,我管不著,不過我告訴你,只要你太太在我這裡接受治療,我就有權決定給她吃什麼。如果你不喜歡,我只能說抱歉,請你把她帶走。我不能看她死在我這裡。」
「你的意思是要我馬上帶她走嗎?」
「我什麼時候要你馬上帶她走了?我只是要你給我絕對的自由。如果你能充分授權,我跟我太太會盡一切努力救治她,你完全不必擔心她的情況。但如果你連這麼簡單的事都不明白,你就是在逼我叫你帶妻子離開這裡。」
我記得那時有個兒子跟在我身邊。他也同意我的想法,認為他媽媽不該喝牛肉湯。接著我跟卡絲特貝討論,但是她的身子太虛弱,完全沒辦法就這件事表示意見。我儘管相當難受,仍覺得有責任詢問她的意見。我告訴她我跟醫生之間的對話,她堅定地表示:「我絕對不喝牛肉湯。在這世間生而為人是非常難能可貴的事,我寧可死在你懷裡,也絕對不讓這種東西污染我的身體。」
我請她再考慮一下,告訴她不一定要聽我的意見。我跟她舉了一些印度教朋友的例子,他們有時候為了醫療效果,也會願意吃肉喝酒,而且不覺得良心不安。但是她態度堅決,說:「不,請立刻帶我離開。」
我雖然很高興,但是真要帶她離開,我內心並非毫無波瀾。我告訴醫生她離開的決心,醫生聽了之後憤怒大喊:「你未免太無情了!她現在這種情況,你還問她這種事,你真該覺得羞恥。我跟你說,你的妻子目前不適合離開,她沒辦法承受一點點顛簸。如果她在路上死了,我不會感到意外。如果你一定要這麼做的話,那就隨你便吧!如果你不肯讓她喝牛肉湯,我也不願冒險讓她在我這兒多待一天。」
於是我們決定立刻離開。天空下著毛毛雨,到車站又有點距離。我們得從德班搭火車到鳳凰村車站,再走兩哩半的路到村子裡。無疑這風險極大,但我對神有信心,便依照我的想法去做。我先遣人到村裡報信,請韋斯特帶一張吊床、一瓶熱牛奶、一瓶熱水到車站接我們,另外需有六個人隨行去抬擔架。我自己另雇了一輛人力車,在那般危險的情況下,把她放入車裡,然後前往趕搭下一班火車。
卡絲特貝不需要安慰和鼓勵,她反過來安慰我說:「我不會有事的,別擔心。」
她瘦得皮包骨,已經一連幾天沒吃營養的食物。火車站的月台很大,但因為人力車不能進入,乘客必須走上一段距離,才能登上火車。我把她抱在懷裡,帶她坐上火車。到了鳳凰村,我們把她放上吊床,抬入村中。她在村裡接受水療,慢慢恢復元氣。
抵達鳳凰村兩、三天之後,一位宗教導師來訪。他聽說我們堅決拒絕醫生的意見,於是他出於同情,想對我們加以勸導。我記得那時我的二兒子曼尼拉爾、三兒子羅姆達斯都在場。這名導師先表示吃肉無害於教義,還引用了《摩奴法典》裡的權威話語。我不喜歡他在我妻子面前進行這類辯論,但是出於禮貌,我還是讓他把話說完。卡絲特貝打斷了他的話,說:「尊敬的導師,不管你打算說什麼,我都不會為了恢復健康而喝牛肉湯。請別再拿這件事來煩我了。如果你想與我先生或孩子討論此事,悉聽尊便,但是我已經拿定主意了。」
第二十九章 在家實行非暴力抵抗
我第一次進監牢是在一九○八年。我發現犯人必須遵守的規定,與一位節欲者必須自動自發做到的自制完全一樣。有一項規定,是日落前吃完當天最後一餐,另一項規定,則是非洲或印度犯人不許喝茶或咖啡。犯人可以在食物烹煮之後加入鹽巴,但是不可只為了滿足口腹之欲而進食。我請監獄的醫官給我們咖哩粉,並且讓我們在烹煮食物時加入鹽巴,但他的回答是:「你們來這裡不是為了享受食物吧?從健康的觀點來看,咖哩粉並非必要,至於鹽巴應該在食物烹煮時或煮好之後才加,根本無關緊要。」
雖然歷經種種困難,最後還是修正了上述限制,但是這兩項規定都有益於培養自制力。外力施加的限制很少成功,但若是出於自願,肯定能產生有益的效果。因此我一出獄,便開始實行這兩項規定。只要情況允許,我便不喝茶,在日落前吃完當日最後一餐。現在我能輕輕鬆鬆遵守這兩項規定。
後來發生了一件事,迫使我不得不戒掉吃鹽的習慣,過去十年來我從來沒有破戒。我曾在一些討論素食的書籍裡讀到,鹽巴對於人們的飲食並非必要,相反地,無鹽飲食對人體更有益。根據這種說法,我推論實行節欲者如果在飲食中不加鹽巴會更健康。我還在書上讀到身體虛弱的人宜戒食豆類,但是我很愛吃。
卡絲特貝動過手術後,有段時間情況好轉了些,但現在又開始出血,這種病似乎十分頑強,水療法沒什麼用。她對我的療方並沒有多大信心,但是也不排斥。她又不肯接受外來的幫助,於是在我試遍所有方法後,我拜託她戒吃鹽巴和豆類。無論我如何求她、引用權威的話來支持我的論述,她就是不肯點頭。最後她還說:如果換成是我,我也不會因為他人的勸告就放棄這些食物。我聽了雖不舒服,卻又覺得高興,高興的是我有機會對她展現我的愛意。我說:「妳錯了。如果是我生病,醫生要我戒吃任何食物,我都會毫不猶豫地照做。你看,我決定一年不吃鹽也不吃豆子,不管有沒有醫生的勸告,也不管妳願不願意加入。」
她著實大吃一驚,十分悔恨地說:「請你原諒我吧。我瞭解你,實在不該這樣激你。我答應你不再吃這些東西,看在老天份上,請你收回剛才立的誓吧。你這樣我會很難過的。」
「妳不吃這些東西,對妳肯定是有好處的。我相信妳戒掉這些東西之後,身體一定會好轉。至於我,我絕不能收回誠心立下的誓言,而且這對我肯定也有好處,因為任何節制都有益,無論背後動機是什麼。妳別管我,這對我是項考驗,也是對妳道義上的支持,幫助妳貫徹決心。」
於是她不再勸我,只是流著寬慰的眼淚,說:「你太倔強了,誰的話都不聽。」
我將這件事視為非暴力抵抗的一例,也是我人生最美好的回憶之一。
在這之後,她很快就復原了,究竟是因為不吃鹽及豆類,或是其他飲食上的改變,或是由於我嚴密注意她是否遵守生活中的種種規定,或是此事件為她帶來心理上的歡悅,我就不得而知了,我也不曉得上述原因各占多少比重。但無論如何,她很快就康復了,出血的症狀完全消失,而我行醫的名聲(雖然是個江湖術士)也就此傳開。
第四部 第二十七章 繼續飲食的實驗
我一心只想盡快實行節欲,不論是在思想或言行上;我同樣也想把大部分時間貢獻給非暴力抵抗運動,希望藉由培養純淨的心思,讓自己貢獻更多心力。於是我進一步調整飲食,設下更多的限制。
如今斷食與飲食控制在我生活中扮演了更重要的角色。食、色的欲望原本就密不可分,我自然也不例外。我在控制食欲及情慾的過程中遇過不少困難,直到現在我也不能說自己已完全控制這兩種欲望。我一直以來都認為自己是很能吃的人,假如我沒有努力達到今日的自制,我早就淪落到比野獸還不如的境地了。正因為我明...
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