識別小人、防範小人的社交秘笈：小人距離一...

名人推薦：小人無處不在，你準備好反擊了嗎？如果你涉世未深，不知道自己為何不受歡迎，老是與別人格格不入或被人排擠，總是聽不懂別人的弦外之音，或者不經意間成了別人小鞋的犧牲品，受了小人的氣卻不知道怎麼反擊……那你一定要看這本書！

1 弄清誰是誰眼中的「小人」
說到叢林世界，勢必會讓人聯想到一個人性惡的世界。小人得志，正是現實生活給人們創造了這樣一個賴以生存的惡性環境——叢林環境。在這個充滿懷疑、陰暗的環境裡，有的人就是因為不能好好把握自己，才最終走上了小人之路。儘管你並不想周圍到處充斥著小人，可這一切誰能說了算？在叢林世界中，缺乏信任和過度信任都有可能產生一些「偽小人」。我們既不能迷失在誰是小人之中，也不能讓自己變成他人眼中的小人。
叢林世界讓小人得志
自古以來，我們都是將「親君子、遠小人」作為交友的基本準則。但是君子難尋，小人卻隨處可覓。那麼小人得志是怎麼演變成的呢？我們舉個例子來說明一下。
明太祖朱元璋曾經為了打擊貪官污吏，製造了明初著名的四大案——藍玉案、郭桓案、空印案和胡惟庸案。朱元璋借助這四大案，很大程度的借題發揮、捕風捉影，有效地震懾了當時的官吏隊伍，收穫了吏治上的些許清廉。我們不妨以郭桓案為例來論證一下。郭桓本是戶部侍郎，明太祖因為懷疑他貪贓，便對其進行刑訊逼供，由此牽涉到更多的高級官員，侍郎以下官員幾乎是一掃而光。朱元璋的濫殺無辜，引起了社會的強烈不滿，隨後，朱元璋乾脆以處死辦案人員為代價平了民憤。
朱元璋的這幾次嚴打，強烈震懾了當時的官場，使得各個官吏們無不為性命擔憂。他們為了保命，只好違背良心奉承上意。有良知的官員就只能是墨守成規以避禍，而那些官場小人則阿諛奉承，更有甚者竟助紂為虐。經過一輪又一輪的嚴打，士大夫們的骨氣已然被打消殆盡，阿諛之風在這種環境下異常盛行。朱元璋本打算清理出一支乾淨的隊伍，未曾想越嚴打風氣越敗壞。
朱元璋創造的這種叢林環境，間接導致了阿諛之風的流行。也正是因為他對官員性惡的假設，導致很大一部分官吏變成了小人。
大家都在違心地交往
既然群居在叢林世界之中，無法脫離這個社會的生活，那我們在與人互動的時候，就不免產生矛盾。因為每個人都有自己獨立的想法，在與人交往的時候，我們一般都會堅持自己的看法，這就導致很多人無法與別人做很好的溝通。由此產生的矛盾，很多人會歸罪於環境，並同時為自己的遭遇感到遺憾。有時候，為了對付這種不愉快，我們會利用各種手段來操縱報復別人。
此時，我們就視別人為自己的「小人」，更可悲的是，自己也成了別人眼中的「小人」。於是我們帶著這種不好的情緒與他人交往，可是人一旦被情緒卡住，就很難正確運用自己的理智看清任何事物。可是我們還是要活下去的，於是我們就尋找合理的藉口，使得自己的行為看起來很正義。我們也就活在了一種自我防衛之中，生活在了懷疑、敵意和不滿之中。所以，我們總是以懷疑的態度看待他人，而他們因為要維持圓滿的人際關係，也不得不掩飾他們的懷疑，而違心地與你交往。
這樣的「小人」，我們應該以寬大的心來對待，因為他與你之間的關係，僅僅是因不信任產生的。
「以己度人」讓你迷失自我
「以小人之心度君子之腹」，當這種情況發生在你身上的時候，你會不會感到莫名的憤怒？有的人真的是這麼想的，生怕自己哪一點不符合大眾標準，成為眾親友眼中「眾叛親離」的那一位。完全可以不這麼想，「度」人之心是每個人的權利，自有人類文明的記載以來，任何問題都是有侷限性的，就連我們最偉大的聖人孔子，也曾經有過這麼「齷齪」的想法。
孔子周遊列國，經常被形容為「喪家之犬」。這種連吃飯都成問題的周遊列國，確實讓孔子狼狽不已。孔子在周遊的時候，曾被困於陳、蔡兩國之間，七天沒有吃東西。這七日孔子就白天睡覺，以減輕饑餓感。直到有一天，弟子顏回討來了米，這才解決了吃飯的難題。
就在飯快熟了的時候，孔子有點等不及了，於是就朝顏回煮飯的地方看了一眼，這一眼不要緊，偏偏就看出問題來了，顏回居然先從飯鍋裡抓了一把飯塞到了自己嘴裡。孔子當時就不愉快了，怎麼能有這樣的徒弟呢，背著師父做這種事情？但是孔子又不能說什麼，因為他知道顏回不可能是這種人。孔子曾多次在公開場合讚揚顏回，況且自己又是大賢之人，如果說出去自己，豈不是也很丟面子。
正在孔子為自己的弟子惋惜的時候，顏回把飯做好了，恭恭敬敬地遞給孔子。孔子就趁此機會先將顏回一軍：昨晚我夢到先君託夢，說食物要乾淨才能祭祀祖先。顏回聽了馬上對師父說：食物已經不能祭祀祖先了，剛才有灰掉進鍋裡，因為把食物扔掉會遭天譴，所以我就抓來吃了。
這話一出即讓孔子無地自容了，孔子畢竟也是有大智慧的人，當時就對此事感慨道：人們往往相信自己的眼睛，可眼睛有時候也是不可信的。若你依仗的是自己的心，那心也必定是不足為信的，瞭解一個人可真是不容易啊。
看看孔子，再看看顏回，我們不難發現，「以己度人」往往會使自己變得渺小和複雜，顏回單純的回答，反襯出了孔子自身的複雜和渺小，說到底還是孔子懷疑了顏回。懷疑就會讓人胡亂猜測，這也就很容易走上「以己度人」之路，而讓你迷失在誰是「小人」之中。
「好人」有可能是「表現」出來的
「好好表現、表現。」日常生活中我們為了鼓勵他人在某個關鍵時刻好好做，總會講這麼一句話。其實，這句話多少有點戲謔的意味，因為有些所謂的「表現」，正好證明了一些人內心深處的「小人意識」。坦白說，「好好表現」只不過是好好表演的一種堂而皇之的說法罷了，因為它是讓人幹眼皮子活，做一時顯眼的事情，是用來取寵上級、討好他人。有的人在調職晉級或調整工作班底前，處事周到，工作勤懇，對上有禮，對下和氣，大家對其好評如潮。但其一旦達到目的，他便會露出吊兒郎當、推諉甚至貪占挪用的醜態，之前的「好好表現」，則化為秋後黃葉，飄零得無影無蹤了。由此可見，對於那些你不熟的人，千萬不可輕信，因為或許他們正在為了這一句「好好表現」才來扮「好人」。
不信的話你可以來看一個例子。南宋有個名叫賈似道的宰相，整天吃喝玩樂，無所事事，以鬥蟋蟀為樂，人們在私下裡稱之為「蟋蟀宰相」。但這位賈大爺卻有一套「好好表現」的絕佳演技。一日，宮門失火，報到宰相府。賈氏聽聞後竟按兵不動，而且還悄悄囑咐手下：「火近太廟乃報。」當報告火燒近太廟時，賈氏立刻出發，親臨現場督眾救火。大火迅速被撲滅了，太廟保住了，這個宰相也就很自然地贏得了皇上的嘉獎。關於這段史實，《宋稗類鈔》是這麼記載的：「……『火已近太廟。』賈乘兩人小肩輿，四力士以錘劍護轎。裡許即易轎人，倏忽至太廟。臨安府已為其犒賞，募勇士，樹皂纛，列劊手，皆立具呼吸間。賈下令肅然，不過曰：『火到太廟斬殿帥。』令甫下，火沿太廟入風。兩殿前卒肩一卒飛上，斬八風板溢火即止。豎驗姓名轉十官，就給金銀賞之。」
可以說賈大爺演技著實了得，但怎樣才能做到賈大爺這樣遊刃有餘呢？
首先，要選擇好時機，即「造時」。假如宮門失火之初就去救，火勢小則損失小、影響小，功勞也就相應小得多，又怎能顯示出賈似道的本事？火燒近太廟再去撲，保住了供奉皇上列祖列宗的太廟，這功勞不就大得多了嗎？皇上知道後也就順勢產生了「轟動效應」。
其次，要善於臨場發揮，即「造形」。賈似道「乘兩人小肩輿」，可以看出心情相當「急切」；「倏忽至太廟」，行動是絕對「迅速」；「下令肅然」場面是絕對「威風」；「八風板溢火即止」，成效是相當「明顯」！這救火大功告成，賈大爺自然就戴上這麼一個「榮耀」的光環，何樂而不為呢？！
最後要善於吹噓，造聲勢、造輿論，即「造勢」。大火撲滅，賈似道當場「召開表揚大會」，這不就是「造勢」嗎？因為，獎賞部屬也就等於在獎勵自己、表現自己了。
當然，對於「好好表現」，我們也不能一味地全部認作小人之舉，也應該具體情況具體分析。
也許誰也不是誰眼中的小人
瞭解一個人，有時候與讀書是一樣的道理——不求，讀書和讀人一樣，過於追求徹底反而是沒必要的。，孔子知道顏回很「賢」就足夠了，而他的斤斤計較，卻讓自己誤入了歧途。
也許當你哭著說，自己的好朋友是個騙子的時候，你就將他歸到了「小人族」裡。而當你悔恨自己冤枉好人的時候，你卻沒有意識到自己已經退化成了小人。這一切無論是什麼原因引起的，你都已經陷入了一個謎團，到底誰是小人？或許都不是，一切都是因為犯了和孔子一樣的錯。
2 君子與小人的「灰色關係」
現實生活中，有君子也有小人，然後更多的是中間的灰色過渡地帶——普通人。我們可以把小人看作是人類動物性的一面，他們功利心強；君子可以理解為人類上善的一面。除去道德的意味，每個人身上都不同程度的存在著小人和君子的品質，根據表現，則有小人和君子之分。小人與君子之間的這種關係，也變得微妙起來。
君子與小人的等級關係
「君子」與「小人」之間的關係，前兩節沒有進行細緻的探討，其實他們兩個是有著多種含意的概念。很早以前是指等級，後來又指品級。什麼叫「君子」？正如「天子」就是「天之子」，「公子」就是「公之子」一樣，「君子」其實就是「君之子」。君，可以指國君，也可指家君。按照古代的宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡長子，才可稱之為「君」，君的兒子就是「君子」。「君」和「君子」屬於「嫡傳」，因此也可稱為「嫡系」，又叫「大宗」，不是「嫡系」的叫做「小宗」。「大宗」為君，其子為「君子」；「小宗」為臣，其人為「小人」。所以，在古代，小人並不是壞人，只是社會地位較低的「小宗之人」。這是指的「君子」與「小人」之間的等級之分。
別急，也許您以為我跑題了。其實，接下去說的話，就涉及到我們今天的小人了，到了後來等級的概念慢慢的，也不能說是進化，總之就變成了現在的品級了。為什麼呢？因為「君之子」作為嫡系，受教育的程度要比「小宗之人」高，要求也更嚴格，所佔有的政治和文化資源也多。這麼一來，「君子」的修養和品質就越來越高，以至於把「小人」遠遠地拋在身後，這種差異性就越來越大了。當然這裡說的「修養」，包括兩個方面的內容。一是道德修養，即「品格」；二是審美修養，即「品味」。品味和品格都是「品」，所以「君子」與「小人」的等級關係，不但意味著等級，也意味著品級的大不同。再到後來，等級的意義逐漸被人們忽略和淡忘，就只剩下品級了。
這麼順下來的邏輯，想必你也能理解了，我們通常所說的「君子」、「小人」，也就是說，君子出身高貴，品格高尚，品味較高，小人則相反。但是，在一般人眼裡，修養主要是道義上的。「君子」道德修養好，品級高，受人尊敬；「小人」修養差，品級低，遭人鄙視。時間一長，「小人」便成了罵人的話，也就沒人願意被別人稱為「小人」了。
不過，問題又出現了，「小人」並不等於「惡人」，「君子」也並不是「聖人」。聖人是最好的，惡人是最壞的，屬於兩個極端的事物。而且聖人與惡人是極少數，君子與小人處於二者之間，是大多數，是普遍存在的。其中，小人又比君子要多一些。他們的區別，只在於道德和品味的高低。君子自律性強，對自己要求嚴格。君子即便是獨處的時候，也會恪守道德。而小人就不一樣了，他會做一點在別人或者社會看來「不怎麼道德」的事，比方說拍拍馬屁、搬弄一下是非等等。這些事只要不觸及法律，也沒什麼關係。所以我認為應該接受這種等級觀念，應給「小人」點生存空間，這可能就是所謂的「君子獨善其身，小人自得其樂」吧。
君子與小人之間可以超越等級
也許你認為小人很卑鄙無恥、沒品行、沒道德、只會索取而不付出，坐享其成，遇到任何麻煩都會找人當擋箭牌，而自己則躲起來，為達目的不擇手段。這是人們對小人一貫的看法。
而君子呢？「君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也，必在己無不遇矣。」這其中的意思，大概是尊敬別人而無需別人也一定尊敬自己，關愛別人而無需別人也一定關愛自己。尊敬和關愛是自己的事，而被別人尊敬和關愛是別人的事，君子一定要嚴格要求自己，而不必在意別人是否回報了自己，只要嚴格要求自己，終究會被社會賞識的。這樣的君子獨善其身還行，如果涉及到周邊人的利益，很有可能會傷害到他人。
在與人交往的過程中，說是「君子」與「小人」之分，其實也不過是「利益」與「得失」之分。就像一棵樹，我們不能只看它向陽的一面，蒼翠茂盛的一面，只會蒙蔽你的眼睛，所以也要看到背陰的一面。也許你正自詡君子，可當你面對這些遭遇的時候，你的言行是否真的符合所謂君子之道了呢？坦蕩，可你真能做到事事都坦蕩嗎？
今日所謂之君子，往往指的是做事不越雷池，不擅以他人之痛牟利，不擅以他人之短取樂，不被蠅頭小利所驅，不為高位權勢而屈，不以害人為生活內容，不以盯觀他人而成習性，而這種人，有兩條路，要嘛，從一個同樣的高起點出發，最後別人在坐轎車，他在搬水泥；要嘛，在一個同樣的環境生活工作，結果到最後，「君子」比「小人」看起來更加像「小人」。要這麼看來，你說是不是很鬱悶呢？一生追求的君子之夢，最後卻落得個比小人更慘的結果。這時我們就矛盾了，是應該向小人看齊呢，還是要自己一直這麼「灰暗」下去呢？
現實太無情，「君子」往往沒有好的下場，這是什麼原因呢？難道要說是被「小人」陷害了嗎？還是說自己不會為人處事？還是說自己的思想太陳舊，受牽制太多呢？我們總是從正面的角度去考慮問題，但是我們也沒必要為了得到大家的好評就 「打腫臉充胖子」，總不能為了犧牲小我而完成大你吧，苦了自己還連累家人，眼裡容不得半粒沙子，可到頭來換得一個什麼結果？大家可能不會再說你是「君子」，而只能說你是傻子。
其實，「君子」之道放到現實社會中，看起來也不過是個虛名。「小人」反而因為能見機行事，能屈能伸，知道什麼時候需要尊嚴，知道什麼時候可以放下架子，雖然會被人說東道西，可是他知道，如果不這麼做，可能根本不會有更多更好的回報。
如果君子與小人之間能夠權衡一下，君子多吸取點小人的能屈能伸，而小人多學點君子之道，小人學著讓自己「明朗」一點，而君子也別老繃著個勁兒，也應該適時地「灰暗」一下，只有這樣，才更能適合現代社會的發展。

1 弄清誰是誰眼中的「小人」
說到叢林世界，勢必會讓人聯想到一個人性惡的世界。小人得志，正是現實生活給人們創造了這樣一個賴以生存的惡性環境——叢林環境。在這個充滿懷疑、陰暗的環境裡，有的人就是因為不能好好把握自己，才最終走上了小人之路。儘管你並不想周圍到處充斥著小人，可這一切誰能說了算？在叢林世界中，缺乏信任和過度信任都有可能產生一些「偽小人」。我們既不能迷失在誰是小人之中，也不能讓自己變成他人眼中的小人。
叢林世界讓小人得志
自古以來，我們都是將「親君子、遠小人」作為交友的基本準則。但是君子難尋...

當今社會競爭激烈，很多人不得不加倍用心專注於自己的工作與事業，除了拼命賺錢，還要努力搞好和同事的關係，隨時提防生活和工作中身邊的「小人」作怪。據某個權威調查顯示，有近八成的人認為，經常會被小人中傷或迫害，可見小人已經不可避免地出現在我們的生活中。
或許你恨這樣的人，但你不可能一氣之下將其亂棍打死。正所謂，君子不畏謠言，不畏攻訐，因為你問心無愧。但為了自身安全，你還是要多加小心，千萬不要以為自己已足夠強大，會刀槍不入。看看歷史，你就知道這話是非常有道理的。
春秋時期，伍奢被費無極所害，熱血鑄青史；南宋抗金名將岳飛被秦檜陷害，血灑風波亭；清代「戊戌六君子「被袁世凱陷害，喋血菜市口……忠臣的鮮血映紅了歷史，同時也為我們敲響了警鐘：遇到小人，一定要絕對重視。不要天真地奢望小人會絕跡，要知道他們與君子就是生物鏈上的兩個重要環節，缺一不可。
而且與小人做伴，不僅會讓我們增長見識，還能讓我們增強危機意識。在複雜的人際關係中看待一個人，無論是從是非曲直，還是從利害情感，都不能將其想得太過完美。這也就是說，每個人都可能有小人的心態，只不過，是在特殊時期或者特殊環境下才會被激發出來。
當各色人等登場的時候，你也許已經不辨敵友了，因為他們本身具有的複雜性和隱蔽性，所以，我們應該增強對小人的防範意識，做到未雨綢繆。這樣即使遭遇小人，也不至於因為驚慌失措而將自己置於險境，而且還能儘快採取措施，防止小人對你的危害進一步加大。這樣小人不但傷害不了你，反而會激勵你進步，促使你變得更加成熟。
細數我們走過的路，在長達幾千年的文化當中，小人與君子之間，隨著朝代的更替、世事的變化，曾有過無數次的你爭我鬥，曾用過的「技巧」也是層出不窮、數不勝數的。本書就是集這些智慧於一體，為您呈現一部完整的君子與小人鬥爭的智慧寶典。
現在我們就來近距離地看一下，這本書帶給我們的好處。書中之例，集合從古至今例子之典型，並對其加以分析，希望給給廣大朋友依些幫助，幫你走出小人之困，讓你在激烈的競爭中實現自身價值。

當今社會競爭激烈，很多人不得不加倍用心專注於自己的工作與事業，除了拼命賺錢，還要努力搞好和同事的關係，隨時提防生活和工作中身邊的「小人」作怪。據某個權威調查顯示，有近八成的人認為，經常會被小人中傷或迫害，可見小人已經不可避免地出現在我們的生活中。
或許你恨這樣的人，但你不可能一氣之下將其亂棍打死。正所謂，君子不畏謠言，不畏攻訐，因為你問心無愧。但為了自身安全，你還是要多加小心，千萬不要以為自己已足夠強大，會刀槍不入。看看歷史，你就知道這話是非常有道理的。
春秋時期，伍奢被費無極所害，熱血鑄青史；...

前 言

第一章 一毫米以外，探小人的進化
1．弄清誰是誰眼中的「小人」
2．君子與小人的「灰色關係」
3．職場暗戰，小人如此氾濫
4．挖出小人生長的環境
5．君子能否鬥得過小人
6．極端的「無小人」原則

第二章 察言觀色，看出小人相
1．識破小人，是種學問
2．阿諛奉承，溜鬚拍馬
3．私慾膨脹，出賣朋友
4．兩面三刀，口是心非
5．無中生有，愛傳閒話
6．笑裡藏刀，沒有好事

第三章 揭露小人對你使壞的過程
1．要會分析小人如何使壞
2．鋒芒畢露，小人給你做「記號」
3．西瓜依大邊，誰得勢就依誰
4．處處有他們，小人最隱密的土壤
5．勢力眼小人，表裡不一
6．接受不完美，學會適應不適

第四章 學會躲防不勝防的小人群體
1．不上小人當，不迷糊掉進陷阱
2．你的循規蹈矩來換他傳奇人生
3．認清形勢，千萬別被人耍了
4．居安思危，不讓小人有機可乘
5．Office裡，看小人怎麼欺負你
6．遠離小團體，小心那是賊船

第五章 練就與小人過招的超強心理素質
1．能忍則忍，退一步海闊天空
2．做個彌勒佛，別逼小人上梁山
3．先管好自己，再與小人鬥法
4．裝聾作啞，避開小人的正面進攻
5．韜光養晦，為制服小人做準備

第六章 一旦與小人過招，要招招致命
1．包裝尊嚴，小人面前不當君子
2．虛張聲勢，將小人趕得遠遠的
3．施點小陰謀，軟硬輪換著來
4．以小人之矛，攻小人之盾
5．先發制人，揭露打小報告的人
6．反戈一擊，抓住小人的辮子
7．欲擒故縱，可讓他先上一個小當
8．強勢制服搬弄是非的小人
9．誣告陷害，以攻為守握其把柄
10．投其所好，借刀殺人也是妙招
11．吃點小虧，小人也能自動退出
12．用雙面計，見識你的厲害之道
13．奇特招數，最終絕殺小人的技巧

第七章 把小人變成貴人，才能和諧共榮
1．發現小人之妙，才能和諧共榮
2．小人也有生存空間，不要趕盡殺絕
3．小人促進「生態的平衡」
4．迂迴做事，學會利用真小人
5．小人身上的「難能可貴」之處
6．包容讓職場「小人」變貴人
7．善馭小人，認識和利用他的優勢
8．厚道能促進小人變貴人

前 言

第一章 一毫米以外，探小人的進化
1．弄清誰是誰眼中的「小人」
2．君子與小人的「灰色關係」
3．職場暗戰，小人如此氾濫
4．挖出小人生長的環境
5．君子能否鬥得過小人
6．極端的「無小人」原則

第二章 察言觀色，看出小人相
1．識破小人，是種學問
2．阿諛奉承，溜鬚拍馬
3．私慾膨脹，出賣朋友
4．兩面三刀，口是心非
5．無中生有，愛傳閒話
6．笑裡藏刀，沒有好事

第三章 揭露小人對你使壞的過程
1．要會分析小人如何使壞
2．鋒芒畢露，小人給你做「記號」
3．西瓜依大邊，誰得勢就依誰
4．處處有...