1.當衝動時怎麼辦？
要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。
——佛陀
有一個久戰沙場的將軍，已厭倦戰爭，專程到大慧宗臬禪師處要求出家，他向宗臬道：「禪師！我現在已看破紅塵，請禪師慈悲收留我出家，讓我做你的弟子吧！」
宗臬：「你有家庭，有太重的社會習氣，你還不能出家，以後再說吧！」
將軍：「禪師！我現在什麼都放得下，妻子、兒女、家庭都不是問題，請您即刻為我剃度吧！」
宗臬：「以後再說吧！」
將軍也沒有什麼辦法。有一天，將軍起了一個大早，就到寺裡禮佛，大慧宗臬禪師一見到他便說：「將軍為什麼那麼早就來拜佛呢？」
將軍用偈語說道：「為除心頭火，起早禮師尊。」
禪師開玩笑地也用偈語回道：「起得那麼早，不怕妻偷人？」
將軍一聽，非常生氣，罵道：「你這老怪物，講話太傷人！」
大慧宗臬禪師哈哈一笑道：「輕輕一撥扇，性火又燃燒，如此暴躁氣，怎算放得下？」
放下！不是口說放下就能放下，「說時似悟，對境生迷」。習氣也不是說改就能改的，「江山易改，本性難移」。上面那則禪宗故事就表明了將軍的性格是衝動的，他不能將自己的情緒收放自如。
衝動是地雷的導火線。大多數成功者，都是能夠把情緒控制得收放自如的人。很多時候，情緒已經不僅僅是一種感情的表達，更是一種重要的生存智慧。
人是感情動物，表達情緒無可厚非，但如果不加控制地任意地表達，就成了一時衝動的宣洩，而此時衝動者就成了一個最軟弱、最容易被打敗的人。
一天下午，某單位保全小艾正在站崗值勤，一個年青人非要進單位找人，說找單位長官有事。當時單位長官出差不在，小艾便不同意那個年青人進去，那個年青人張嘴便說：「你這個人挺令人討厭的！」小艾一聽這話，火氣一下沖到頭頂，他把裝備放下，脫了制服，叫著要與那個年青人「單挑」。幸好這時主管及時出來，才避免了這場即將爆發的衝突。
在生活中，像小艾這樣遇事愛衝動的並非少數。這主要是因為有的人易感情用事，自制力較弱，所以不少人在發生矛盾時，容易像小艾那樣出現不理智的情況。一些心理學家表示，衝動行為是一種司空見慣的強力反抗行為，是強烈願望的一種表達形式。
人在衝動發怒時，會引起精神過度緊張，造成心臟、胃腸以及內分泌系統功能紊亂，時間長了，對身心健康大為不利，當激情發展到無法控制時，可能做出傷害他人身體和財產的事來，造成不可挽回的損失。正如俗話說：「一失足成千古恨。」因此，對衝動的情緒一定要認真對待。
專家研究發現，情緒調節差的人，其生活情緒反應強烈，自控能力差，導致了生活一團糟。好衝動的人，經常誤解別人的動機，進而做出衝動行為進行報復。
要學會紓緩衝動，就要成為一個自制力強的人，對此，專家給出以下建議：
1自我分析，明確目標
一是對自己進行分析，找出自己在哪些活動中、何種環境裏自制力差，然後擬出培養自制力的目標步驟，有針對性地培養自己的自制力；二是對自己的慾望進行剖析，揚善去惡，抑制自己的某些不正當的慾望。
2提高認識水準
心理學的研究證明，一個人的認識水準和動機水準，會影響一個人的自制力。一個成就動機強烈、人生目標遠大的人，會自覺抵制各種誘惑，擺脫消極情緒的影響。
3從日常生活小事做起
人的自制力，是在學習、生活、工作中的千百萬小事中，培養、鍛鍊而逐步形成的。許多事情雖然微不足道，但卻影響到一個人自制力的形成。
4絕不讓步遷就
培養自制力，要有毫不含糊的堅定和頑強意志。不論什麼東西和事情，只要意識到它不對或不好，就要堅決抵制，絕不讓步和遷就。如果執行決定半途而廢，就會嚴重地削弱自己的自制力。
5經常進行自警
如正在讀書學習，卻忍不住想看電視或玩電腦遊戲時，馬上警告自己，管住自己；當遇到困難想退縮時，馬上警告提醒自己別懦弱，要成功地控制住自己。
6進行自我暗示和激勵
自制力在很大程度上，表現在使用自我暗示和激勵等方法控制意念。意念控制的方法很多，例如在你從事緊張活動之前，反覆默念一些建立信心、給人力量的話，或隨身攜帶座右銘，時時提醒激勵自己；在面臨困境時，利用口頭命令，如「要沉著、冷靜」，以調動自身的心理活動，獲得積極的精神力量。
7進行鬆弛訓練
研究證明，失去自我控制或自制力減弱，往往發生在緊張心理狀態中。如果適當地進行心理放鬆或按摩等，則可以提高自我控制的水準。
【提點】
要克服自己的衝動情緒，讓自己靜下心來，能夠容忍他人不能容忍的事情。不管是與什麼樣的人相處，我們都要能夠學會寬容，學會克制住自己的情緒，要能夠泰然自若地面對問題，冷靜並且理智地分析問題。衝動是魔鬼，如果控制不住自己的情緒，隨心所欲，就可能帶來毀滅性的災難。只有理智的人，才能真正駕駛自己的人生，只有在理性的指導下，才能擁有平安穩定的一生。
2.當緊張不安時怎麼辦？
人生在世如身處荊棘之中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
——佛陀
小和尚向禪師請教快樂之事，禪師對他講了一個故事。
有一天黃昏，莊周一個人來到城外的草地上，他很久都沒有這樣放鬆了，他一直被迫在痛苦中生活，因為沒有人能夠真正瞭解他。他必須強迫自己摒除雜念，因為只有那樣，他才能不去想別的事情，完全沉浸在自己的生活狀態中。
他仰天躺在草地上，聞著青草和泥土的芳香，盡情地享受著，不知不覺就睡著了。他做了一個夢，在夢中，他變成了一隻蝴蝶，身上色彩斑斕，在花叢中快樂地飛舞。上有藍天白雲，下有金色的土地，還有和煦的春風吹拂著柳絮，花兒爭奇鬥豔，湖水蕩漾著陣陣漣漪。他沉浸在這種美妙的夢境中，完全忘記了自己。
突然，他醒了過來，不能區分現實和夢境。當他認識到這只是一個夢的時候，他說：“莊周還是莊周，蝴蝶還是蝴蝶。”
很長時間以後，他終於幡然醒悟：原來那舞動著絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝶兒就是他自己。然而現在的他還是原來的莊周，和原來沒有任何的變化，只不過現在，他的心態和原來不一樣了。享受那片刻的夢境，對他來說是一種莫大的幸福。
禪師說：“一隻小小的蝴蝶飛入了莊周的心。這樣的小事也能讓他快樂，還有什麼事能讓他憂愁呢？”小和尚聽完禪師的話，終於明白了快樂的道理。
其實這則故事說明了緊張與輕鬆的心態的問題。如果有顆輕鬆的心，對待事情就完全不一樣了。不要讓自己處在緊張氣氛中，要在放鬆的狀態中好好享受現在的生活。
現代社會高速發展，人們的生活水準愈來愈高，大家都在平靜的生活中過著超速的日子。因此許多忙碌的人，在不知不覺中損害了身心健康，覺得活著真累。就一般人來說，身體活動量並不大，但是心靈卻是分分秒秒高速地運行著，有些人甚至拖著疲憊的身體過著急速運轉的生活。在此種情況下，一旦發生彈性疲乏，勢必造成精神上的崩潰。因此我們必須要降低生活的速度，否則，緊張的結果就是心靈的超負荷運轉，最後導致不幸發生。
在生活中因為緊張而發生不幸之事，也並不少見。
張先生現年35歲，長期以來，他對自己的緊張心理總是無法克服。幾天前，他和妻子同時參加駕駛小轎車考試。照理說，他的駕駛技術很不錯，而且練習當中在過橋時，他幾乎沒有一次掉下過。可是當輪到他考試的時候，由於緊張，一上場，他的腦子就是一片空白，結果很不理想。他說讓他再來一次，就當是練習，結果動作卻完成得非常漂亮。而他妻子剛學一個多月，就能很輕鬆完成所有的科目。雖然最後他也過關了，可是他卻覺得自己在別人面前丟盡了面子，難過了一整天。
其實故事的主角是受緊張情緒困擾的典型。
緊張的情緒是人們精神活動的一種現象，是一種因為對付某種壓力所引起的生理和心理上的應激變化。適度的緊張有助於人們激發內在潛力，但過度緊張會影響人們的身心健康。
從心理學角度看，緊張是外部條件加於肌體的刺激，超出了肌體的相對反應能力而引起的心理不平衡。一個人處在極度緊張狀態時，往往會表現出驚慌、恐懼、憤怒，或者苦悶、憂愁、焦慮等情緒。這種情況也叫緊張反應，常伴有植物神經系統的變化、行為改變和心理活動異常等。
緊張是一種習慣，放鬆也是一種習慣。壞習慣可以改正，好習慣可以慢慢養成。那麼當緊張的情緒反應已經出現時，我們該怎麼放鬆自己呢？
1.坦然面對和接受自己的緊張
我們應該想到自己的緊張是正常的，很多人在某種情境下可能比自己更緊張。不要與這種不安的情緒對抗，而是要體驗它、接受它。要訓練自己像局外人一樣觀察害怕的心理，注意不要陷入到裡邊去，不要讓這種情緒完全控制住你，可以告訴自己：“如果我感到緊張，那我確實就是緊張，但是我不能因為緊張而無所作為。”此刻我們甚至可以選擇和我們的緊張心理對話，問自己為什麼這樣緊張，自己所擔心的最壞的結果可能是怎樣的，這樣我們就做到了正視並接受這種緊張的情緒，坦然從容地應對，有條不紊地做自己該做的事情。
2.做一些放鬆身心的活動
★選擇一個空氣清新、四周安靜、光線柔和、不受打擾、可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。
★活動一下身體的一些大關節和肌肉，做的時候速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的順序，只要感到關節放開，肌肉鬆弛就行了。
★做深呼吸，慢慢吸氣然後慢慢呼出，每當呼出的時候在心中默念“放鬆”。
★將注意力集中到一些日常物品上。比如看著一朵花、一點燭光，或任何一件柔和美好的東西，細心觀察它的細微之處；點燃一些香料，微微吸它散發的芳香。
★閉上眼睛，去想像一些恬靜美好的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白雲、高山流水等。
★做一些與當前具體事項無關的自己比較喜愛的活動。比如郊遊、游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。
【提點】
人生在世間，時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身，傷骨傷心。佛家認為，心是第一位的，身是第二位的，再延伸一下就是：我是第一位的（包括身心），世界是第二位的。所以要把握世界，先把握個人行動；要把握個人行動，先處理好內心的平衡。緊張的情緒往往是壓力所致，適度的緊張有助於人們激發內在潛力，但過度緊張則會使簡單的變成複雜，複雜的變得更加複雜。只有紓緩緊張情緒，放鬆自己的心靈之弦，才能在人生的道路上高歌前進。
3.當虛榮心太強時怎麼辦？
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
——佛陀
有個小偷到一座寺院裡去偷東西，但是寺院裡根本就沒有什麼值錢的東西值得他偷。他萬般無奈，正想轉身離去的時候，突然聽見有人叫道：「朋友，走的時候請順便關一下門！」原來無相禪師就躺在床上，他一直沒有說話，在那個小偷要走的時候才告訴他把門關上。
小偷聽見有人說話，嚇了一跳，但是當他聽見禪師的聲音，歎了口氣說：「難怪這麼窮，懶惰到這種地步了，連門都要別人關，怎麼會有值錢的東西呢？」無相禪師聽到小偷這樣說就回應道：「你這樣說就太不合情理了，難道讓我用自己的辛苦錢買東西給你偷嗎？做小偷到了你這種地步，實在是無可救藥了！」
小偷覺得遇到這種和尚，自己真是倒楣，就什麼也不說，轉身走了。無相禪師悟道多年，腦海中的東西是最有價值的，但是小偷卻認為這裡沒有什麼值得他偷的東西。其實他哪裡知道，世上只有智慧是別人偷不去的，也是最有價值的。
無相禪師擁有的是小偷不感興趣的東西，那些東西對禪師來說是無盡寶藏，對小偷來說，是完全沒有用的東西。
有的人太過浮華，一生只為聚斂，為財所困，為物所累。有錢又有什麼用呢？這些人為虛榮心所困擾。其實虛榮就是生活的陷阱。從近處看，虛榮彷彿是一種聰明；從遠處看，虛榮其實是一種愚蠢。虛榮者帶有小狡黠，卻缺乏大智慧。虛榮的人不一定少機敏，卻一定是缺遠見。
一隻猴子和一隻貓看見爐子裡的火烤著栗子，香氣撲鼻，但是有火不好拿。於是猴子靈機一動對貓說：「你的爪子長得真靈巧，肯定能把栗子取出來。」小貓被猴子的誇獎說得非常高興，便把爪子伸到火裡去取栗子。爪子碰到火，上面的毛立刻被燒焦了，痛得牠大叫，急忙甩掉栗子。猴子趁機把栗子吃掉。
貓為了牠的虛榮付出了極大的代價，而生活中處處都有這樣的陷阱。別人的奉承、時尚的誘惑、貪婪的慾望等，對於虛榮的人來說都是陷阱。
虛榮的人往往通過不正常或不正當的途徑獲取別人的讚譽，從而滿足自己某種心理需求。貪慕虛榮的人，其價值取向常常是扭曲的，為了虛榮，他們常擺出一副見多識廣的架勢來；有的不富裝富，自己家境貧寒、生活窘迫，也要講排場，竭盡奢侈鋪張之能事；有的嫉賢妒能，看到能力比自己強、水準比自己高、生活比自己好，或外表比自己美的人，就會感到不舒服、不痛快；有的弄虛作假，以滿足日益膨脹的虛榮心。
虛榮心是扭曲了的自尊心。虛榮心男女都有，但總的說來，女性的虛榮心比男性強。因此虛榮心帶給女性的痛苦比男性大得多。有的人表面上表現為強烈的虛榮，其深層心理其實是心虛。表面上追求面子，打腫臉充胖子，內心卻很空虛。表面的虛榮與內心深處的心虛總是不斷地在鬥爭著：一方面，在沒有達到目的之前，為自己不如意的現狀所折磨；另一方面，即使達到目的之後，也唯恐自己真相敗露。一個人如果永遠被這至少來自兩方面的矛盾心理所折磨，他的心靈總是痛苦的，也不會有幸福可言。
那麼如何擺脫虛榮的奴役呢？
1克服自己貪婪的私心
虛榮的人往往很在乎個人的得失和榮譽，根本無暇去顧及別人的感受和評價。只要是能給自己帶來好處、帶來榮譽，他們一定不會放過，有著很強的自我表現慾，爭強好勝，不計後果，是一種極為貪婪的個人主義的自私心理的表現。所以必須要戒除虛榮心，克服貪婪的個人主義私心。
2要認識到虛榮心可能帶來的嚴重後果
一般說來，一個虛榮心很強的人，很難意識到自己的虛榮，更不肯承認自己的虛榮，所以難以克服虛榮。要正確地認識自己，清醒地分析虛榮的危害。其實虛榮是一種虛假的榮譽，它可能帶給我們瞬間的滿足，暫時填補一下空虛的內心，一旦所有的虛假過後，剩下的只是失落、沮喪和無聊。會時刻擔心這些虛假的光環隨時就會消失，隨著這些光環的消失，開始痛苦不堪。只有正確地認識什麼是虛榮，以及虛榮將會帶給自己什麼樣的危害，才能夠下定決心來克服虛榮。
3要培養腳踏實地的精神
過分虛榮的人往往都想不勞而獲，缺乏腳踏實地、實事求是的思想作風。他們情緒十分暴躁，能滿足自己的虛榮心時就熱情高漲，而一旦虛榮心落空，熱情的情緒就會落進無底的深淵。因此要克服虛榮心，就要從實際出發，用寬廣的眼光、豐富的知識、扎實的才學來充實自己的內心，來培養自己良好的心理素質。
在人生道路上，我們常常被那些華麗光彩而矯飾的語句沖昏了頭，以堅決固執的精神堅持自己虛假的強勢，在一個小領域裡死不認輸，而最後卻輸掉了裡子、精神和人格。所以正確剖析自己，走出虛榮的圍城，這不是軟弱而是聰明。
【提點】
有情世界皆為無常，人生百年，彈指即過，榮華富貴，更是過眼雲煙，虛幻不實。虛榮的人被智者所輕視；愚者所傾服；阿諛者所崇拜；而卻為自己的虛榮心所奴役。人之所以有虛榮心是因為心理感覺不平衡。虛榮是一種被扭曲了的自尊心，是自尊心的過分表現。如果執迷不悟地去追慕浮華，會導致內心痛苦不堪。只有跨越虛榮的樊籬，與浮華說再見，才能找到自己的本性。
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