姊妹「戲」牆

前「戲」－歡樂與悲苦的情緒政治學　　為什麼寫壓迫史？我有一些理由。你瞧，我們現在回頭去找女同志的歷史，結果是多麼的沮喪，我們發現男同志好歹有個新公園情殺史，民國七十年代開有愛滋恐嚇史，而女同志的足跡卻零星散亂，難以連綴成「史」。能不羡慕嗎？　　（所以，壓迫史也是重要的。）　　尤其一直到現在，女同性戀仍然是「不要說，不必說，不能說」的朦朧模糊，我在好幾部女同性戀的電影裡都看到一模一樣的鴕鳥政策。《夜幕低垂》，白人女子的未婚夫明明知道她愛上了黑人女子，卻攔著她不讓她說出口。《油炸綠番茄》，病死的那個在臨終前仍然阻止女友說破她們的愛戀關係。《瀟灑有情天》，得愛滋的女生在病床上氣若游絲的說：「不用說，我都知道。」兩人就哭了．．．　　但現在，九八年，情勢已大不相同。紀大偉編的《酷兒啟示錄》附了同性戀相關論述的書目整理，蠅頭小字印滿五十頁，數數看其中有多少是最近三、四年冒出來的！我想這種蓬勃發展可以說明：一種新的社會氣氛已經形成了，不同於四年前一面倒的同性戀污名；新的氣氛應該可以給予我們力量與勇氣去反抗壓迫吧。．．．．．．　　情緒是一種政治。過去主流世界塑造的悲苦情緒對同性戀族群是具有壓迫效果的，九○年代的同運積極營造歡樂的情緒，絕對是一種政治對抗。歡樂可以有政治對抗的意義，那政治對抗天何嘗不可以在歡樂的心情中快意前行？　　（所以，開始吧。）

作者簡介：

作者簡介　　張娟芬，台大社會系畢業。曾任中國時報開卷版記者，時報廣場版編輯。九六年離開中時之後便專職寫作與翻譯，九八年出版《姊妹戲牆：女同志運動學》（聯合文學），分析台灣女同志的人權現況。二ＯＯ一年出版《愛的自由式：女同志故事書》，以田野採訪呈現台灣女同志的愛情觀。過去參與較深的是婦女運動與同志運動。

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