西藏生死救度密法

地府冥判的情景
其間尚有的亡者由於惡業力的緣故，還不能了悟而有墜落地府的感報，這時就要直呼他的名字，並念誦如下：
「尊貴的佛弟子呀！要一心諦聽哦！您所要受的苦，是業力的感召，這就是自己業力而不是別人影響您的，因此您應該一心至誠祈禱，祈求十方三寶護佑加被。倘若您不祈禱，心也不專注大手印法，更不觀想護佑之尊聖，那就有司善神祇出現在您面前，以白色卵石數記您的善業；還有司惡神祇以黑色卵石計算您的惡業，您將驚懼，全身戰慄，並想說謊辯白：『我生前沒有作任何惡業！』
但地府的主宰馬上宣示說：『我有照業鏡，可以顯現你以前所做的惡業。』說完話後，馬上抬出照業鏡，鏡中馬上把您所造善惡的事情，清清楚楚地顯現出來，到時您想掩飾也沒辦法。接著地府主宰派遣凶惡的獄卒，用鐵索繫上您的頸，一拖下堂行刑。鬼族們砍斷您的頭，剖開您的心肝，抽出您的五臟六腑，吮吸您的腦汁，狂飲您的血，大吃您的肉，噉吞您的骨頭，您雖然很痛苦，仍不得死。您身破碎了，經過一下子又完整，反復地刑罰您，讓您不勝苦楚。記得呀！尊貴的佛弟子呀！縱使有神祇出現在面前，以黑白卵石計算您的善惡業，一定不要驚惶，一定不要恐怖，也用不著說謊，更不必害怕地府之主。』
「您應當知道您現在是意生身，實是真空之性，首斷肢割不能滅無，所以不須畏懼，即時那閻魔王，也是您心識所變幻出來的。意生之身是習氣所聚結之體，空無所有，空不壞空，好比無質不傷無質，互不損害。」
「您身以外，諸如閻魔、判官、獄卒、鬼怪、幽靈、牛首、馬頭、威德明王，除了您的心識自所變現，實際都沒有這些事，您應該善自了知。」
「這時您當了知已處身中有，您應心處大手印定，假使您尚無法記得大手印定，只須推究恐怖實性本無有生，僅為法身真空之性。」
「這空並非空無所有，而是實性空，才可為空。您對空性免不了有畏懼，您感到淨識當空照映益明，如此識明照耀為報身之境。您到此境時，忽自經歷空明交融，令您強烈難忍，但空性本明，明實性空，明空不離是為本性，是第一義身，如此到處放射映耀無阻，是即應身。」
「尊貴的佛弟子呀！必不可散亂，希望您靜聽宣示，假設能了悟上面說到的四身，於任何一身時，定能解脫。您的心不要外馳，但聽我說，佛與有情眾生以此分界，這一剎那時刻極為重要，心如果不能定，便重新墜落生死苦海，再經歷無量劫年，還是不得出離輪迴。」
「經文所宣示：『一剎那間，界限分明，一剎那間，圓覺可證。』說得最真實，正是描述此境界。」
「至今您所經歷的中有現象如此，若您心仍狂亂未能證悟，只因一些幻象而枉受恐怖，如再散亂下去，那麼聖觀自在菩薩所發射的大悲恩波，就會中途被您阻斷，您將沈淪而永不得度。是以您應非常謹慎，前此所示引導的方法，雖然您尚未了悟，今如能辨識，仍有可度之處。」
亡者生前若是無知無識，不解禪定，應當更念誦如下：
「尊貴的佛弟子呀！假設您不明白如何禪定，您當回憶及聖觀自在菩薩，以及三寶的慈悲，要懇切地祈禱，思惟一切恐怖之相就是自己，或是護佑之尊所變化，或一直當作是聖觀自在菩薩。也同時回憶生前您已經過上師灌頂，賜給您法名，也記得上師的法號上下，如此一一告知地府主宰，或判官獄卒。依此教法，縱使身墜絕壁，就不會有傷害，希望您振作一點，不要生怖畏心。」

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