從臺中雙冬疏散學校到內地復員：一位臺北女...

此繪卷是昭和二十一年（一九四六年）四月就任女專教授之前的一個月失業中，利用閒暇而執筆的。
昭和二十年（一九四五年）七月五日，我突然從臺灣第一三八六三部隊奉令退役，而受命赴臺中州草屯郡草屯街雙冬的臺北師範學校女子部疏散學園。前此，昭和十九年（一九四四年）一月十二日，美軍機開始全面空襲臺灣，格拉曼戰鬪機一百零六架飛來臺北，臺北機場、松山煙廠、鐵道工廠、淡水海軍燃料廠等重要軍事設施，連續燃燒三晝夜。然而同時，我軍於臺海空戰中戰果輝煌。臺灣即將被指定為第一線戰地，從此連日的空襲愈趨熾烈。幾乎每夜都要趕緊從床上起來五、六次，跑進積了雨水的防空壕。我當時擔任臺北師範學校的教務課長，兼防空防護團的本部指揮負責人，為此，既要發令警報，又要指揮男生部、女生部、附屬第一、第二、第三國民中學校及豫科的各防護團，疲勞至極，為此而常常宿校過夜。接著雷伊泰島被強行登陸，戰勢日非，終至無計可施。只好準備迎戰敵人登陸臺灣，給與敵人打擊，發揮日本人的本領。因此，防空壕的強化、糧食的自給、訓練的徹底等，我都要參與。並且還要督策漸趨戰敗氣氛濃厚的職員與學生。日本內地人的教職員及學生，大部分都被徵召去當兵，留在學校的幾乎都是本島人，管理日趨困難。
尤其美機開始撒下宣傳單，本島人的人心已有動搖之跡象。臺灣沿岸的要塞化，開始於昭和十八年（一九四三年），臺灣軍司令官安藤利吉大將兼任臺灣總督，成為軍政一體的態勢，無論從小學生到大學生，甚至隣里班的婦女，都被動員起來。
為鞏固海岸的防備。我也於昭和十八年六月至七月之間，率領師範學生從事淡水海岸約三公里的戰車壕、機鎗鎗座及溝壕之興建。
竹一郎在宜蘭地區興建機場；泰子從事於電波兵器用的雲母裝配。然皆於昭和二十年一月二日，登陸菲律賓的敵人大舉空襲臺灣時，重要設施幾乎全毀。當時家住新營的大場誠之舅父，兩次搬家，而兩次都被炸毀家宅。至二月，遂有學生總動員之計畫，不問內地人或臺灣人，凡中學三年級以上，年滿十七歲以上的男子，皆規定編入現役軍人。提前入學考試，三月五日發表專門學校的合格名單，三月二十日一齊實施學徒徵召，命名為臺灣特別警備隊。我應召入臺灣第一三八六三部隊的本部，竹一郎應召入臺灣第一三八六二部隊。我隸屬於宜蘭地區警備的雷神部隊。竹一郎隸屬於「敢一七六七」部隊，連日興建章魚壺橫穴及小營房。我們從臺北向宜蘭進發，三夜抵三星，四夜抵清水，終入牛鬪部落的蕃山中而穴居。這期間，臺北市及基隆市遭受大轟炸，五月三十一日有Ｂ廿四約一百十二、三架，投下一噸五○○公斤的大型炸彈，臺灣總督府、臺電總公司、法院、臺灣銀行、總務長官官邸、軍司令部等皆受轟炸洗禮而完全毀壞。軍方使用中的學校也被炸毀，一中、一女、二女、三女、師範、女子部等被摧毀，臺大只受損一小部分，臺北師範學校的豫科女子部及第三附校雖被炸，幸人員皆無傷亡。是故，女子部校舍全失，決定疏散臺中州下的山中。六月三日出發。我的宿舍在豫科校內，照說應全毀而放棄，不料只有小破而已，可能是因為理科教室的石造房子擋住了爆風。手工藝教室前的炸彈沒有爆炸。當時只有君子、泰子在家，而我與竹一郎在軍中，淳子與襄在松山，裕子在頂圃的學童集體疏散地。家族七人，分散五處。
女子部疏散於雙冬之後，陸陸續續有人罹患瘧疾，在疏散人員三百五十三名中，倖免罹患者僅二、三人而已，終至有竹丸同學等三人病死，造成學生甚大的不安。而且森田女子部長的風評不好，村民的責難甚多，加上教職員不信賴森田部長，有人不參加疏散。大浦校長憂之，苦慮善處之道，遂有意叫我來草屯。因此特來清水拜訪一三八六三部隊長，懇求解除我的召集令。於是，七月五日解除了我的召集，我立即於七月十日赴雙冬就任。我到任一看，雙冬學園學生病倒者約八十名，病室無容足之處，滿目慘澹之光景。學生意氣沮喪，暗淡之空氣籠罩全校，真有敗戰前夕之感。學生一心只想回家鄉，忘卻戰鬪，藉口歸省者每天十人左右，謠傳其許可皆靠個人特殊關係。我召集三十名健康者，真誠地告誡她們要一心一意地防止瘧疾，並盡力鼓舞學生的士氣。
雙冬位於臺中市至埔里的中間，後面依山，前有烏溪，溪的對面面對火炎山秀峰，可謂天下絕景，彷彿置身於南畫的美圖中。學園向雙冬國民學校借了三間教室，另外用竹子新建了宿舍三棟分七室及廚房一棟。
用竹筒引進溪水當生活用水。學生們洗衣服則利用埤圳之水。背後的山全是香蕉山，幾乎每天都派採購生去買香蕉。此埤圳水與溪水中，有瘧疾原蟲，而香蕉葉亦是瘧蚊的棲息處。
黃昏時，每室前要燻蚊子。燒野生的香水萱，氣味芳香又能趕蚊子。燻蚊子一事，令人懷想起幼年情景。
故鄉仙台浮現腦海。啊！敵機空襲下的父母，不知無恙否？古老的庭園今日是何情景？（未完）

此繪卷是昭和二十一年（一九四六年）四月就任女專教授之前的一個月失業中，利用閒暇而執筆的。
昭和二十年（一九四五年）七月五日，我突然從臺灣第一三八六三部隊奉令退役，而受命赴臺中州草屯郡草屯街雙冬的臺北師範學校女子部疏散學園。前此，昭和十九年（一九四四年）一月十二日，美軍機開始全面空襲臺灣，格拉曼戰鬪機一百零六架飛來臺北，臺北機場、松山煙廠、鐵道工廠、淡水海軍燃料廠等重要軍事設施，連續燃燒三晝夜。然而同時，我軍於臺海空戰中戰果輝煌。臺灣即將被指定為第一線戰地，從此連日的空襲愈趨熾烈。幾乎每夜都要趕緊從...

華麗島美談：讀《從臺中雙冬疏散學校到內地復員》繪卷內文有感
國史館臺灣文獻館前館長　劉峰松

如果人生是戲劇，它所站立的土地便是舞台；民族也是一樣，所有的成員都是演員，而所賴以生存的廣大土地，就是一個更大、更大的舞台。過去習於被殖民的臺灣，又與不同的殖民者，在不同的時間中分別進行一幕一幕的演戲，舞台上人來人去、上上下下，似乎相當匆忙，劇情也相當複雜，啊！這樣一代過一代，已經是幾百年的連續劇了。
殖民者雖然不同，而取得統治權卻都不必徵得臺灣人的同意。政權更迭無權過問，由於司空見慣，就變得麻木不仁；臺灣人演戲也只是照本宣科、虛應故事罷了。有識見的人常自嘲「臺灣人奴隸性」，可說一針見血，因為既是奴隸，又何必賣力演出呢？
臺灣人對自己的舞台角色有冷漠感，演好演壞已經不怎麼在乎，至於對殖民者演完後如何離開，又何苦、何堪、何暇、何必去特別在意呢？荷蘭人被逐出臺灣的無奈，鄭氏王朝結束後的命運，清帝國交出臺灣時的心情，以及日本人戰敗離開的種種滋味，對臺灣人而言，恐怕都不是甚麼值得一談的話題。
話這麼說，但讀過圖文並茂的「從臺中雙冬疏散學校到內地復員」繪卷內文後，我個人則顯得有些猶豫，真的凡事只須向前瞻、不必往後看嗎？未來總比過去重要嗎？被殖民者關心自己就好，不必在乎殖民者的下場嗎？在臺灣島上演戲，只有臺灣人才是主角，其餘都只是配角嗎？
我出生在一九四一年，四歲前還是「小皇民」，戰爭末期也隨著父母「疏散」到南投，一樣有躲空襲、跑防空壕的經驗與記憶，這樣的人生序幕不也部分重疊了塩澤亮的經驗與記憶嗎？比我年齡大的臺灣人，重疊更多，他們的人生可說完成於日治時代，幾乎與塩澤亮完全站在同一個舞台上一起演戲，如果對塩澤亮的故事，我們全然無動於衷，沒有一點兒同理心、同情心，甚至連一點兒好奇心都沒有，那也是不可以的。
塩澤亮提到昭和二十年（一九四五年）八月十五日早晨，他才確知日本已經無條件投降，眼看在臺灣的日本教育即將結束，他下定決心：「只要還有預算就繼續到底。從血染芝山岩為始的本島教育，讓他結束於雙冬。我決定把承繼芝山岩學堂傳統的臺北師範精神發揮到極點。」僅此一段話，就可以看出塩澤亮及無數像他一樣奉獻於臺灣教育的日本老師們，是何等地可敬可貴之至！他們在臺灣辦教育，不但戰鬥到一兵一卒，也戰鬥到最後一分一秒。
中國人來了以後，在臺北的本校被接收，改名為「省立臺灣女子師範學校」，塩澤亮因具有專長被延攬下來，「成為第一個被徵用的日本人」，繼續在該校服務。他又自述：「我要讓他們佩服日本人雖打敗仗，但有本事，遂積極認真，頗獲信賴。」此話如對照他幾次請辭要求解除徵用，卻未被認可，反而考慮制定優待辦法留下他，以及任培道校長「特給我六百圓薪俸做為送行費用」等情節，更可以知道塩澤亮在他的人生大戲中，此時演了重頭戲，劇力萬鈞，非常震撼！
相對於這時期這樣的日本人，有些被稱為「老鰻」（流氓）的臺灣人，以及「賄賂之事，習以為常」的中國人，這時也結伴出場。塩澤亮觀察入微，當時奇聞異事無所遁形，特別提到：「光是臺中州的警察被殺死的就有五十六名，而被傷害、被掠奪的，不計其數。」這樣的紀錄，著實令人驚怵與羞愧。但此事又不免讓人懷疑，像塩澤亮這樣的日本老師在臺灣的教化，豈非等於白費嗎？！好像對「老鰻」，日本現代教育一點兒也沒效用。
其哲嗣塩澤襄先生在附錄的紀念文中談到：「很多人勸我父親到臺灣一遊，但父親一次也沒去。父親不想再訪臺灣的理由，似乎成了可理解又不可理解之謎。」其實此事易於理解，因為他不願意回到傷心地，以免撩起太多、太痛苦的回憶，這是人之常情。
殖民地畢竟是殖民地，舞台上的民族感情因素，內化後已緊繃到隨時會爆裂的臨界點。殖民統治不易，結束時尤為艱難；猶如刀之兩刃，有時會傷到自己。充滿南方情調的臺灣，忽然變成地獄島，像塩澤這樣對殖民地用情甚專的當事人是不會想通的，然而他的長女、年屆八十的泰子女士，在附錄的紀念文中，則以人類罕見的成熟高度，道出問題所在：「懷念的故鄉臺北，現在想來，變成難過、虧心、對不起的臺灣。當然不是我一個人的責任，也不是日本攻佔臺灣。而是因為日清戰爭的結果，把臺灣割讓給日本，以後就成了日本的領土。無視島民的意志，只因國與國的方便，任意割捨與收受，實令人難以忍受。」
好一句「無視島民的意志」，就點出了殖民者必備嘗殖民統治結束後所有苦果的原因。這位頗具反省能力的泰子女士，已經足以代表戰後部分日本人的良知，同時，也給殖民地戲劇下了最精闢的註解。泰子女士的真知灼見，還適用在沖繩，她說：「比起過去的臺灣，現在的沖繩更不幸。」又直截了當地說：「沖繩應該給沖繩才對。」「最近我愈想愈認為沖繩應該脫離日本獨立才好。」她想表達的是：「小國就小國，像歐洲一樣，亞洲成為一個共同體，互相幫助而各自獨立；國與國之間不相爭奪，人民、物產互相交流，互補不足。」這不是人類理想國、世界村的偉大藍圖與願景嗎？當然也暗示著過去殖民統治的錯誤。
如果以泰子女士的態度與觀點，來回顧與詮釋終戰前後的臺灣，才能夠讓日、臺兩國人民因誠實面對歷史而釋懷，並且終能建立真摯的友誼，防止不幸的歷史重演。殖民地的傷痛，經過撫慰可以痊癒，地獄島也可以恢復華麗島。塩澤亮戰後沒有重遊臺灣，倒是他的兒女們，都可欣然返回他們的「心靈故鄉」──雙冬。當讓原是殖民地的人民有機會擁抱昔日的伙伴歸來，而舞台上的演員都浮現了笑容時，那麼悲劇以喜劇收場，劇評家必然就讚歎為「美華麗島美談」。戲在這個時候劃下句點，最好！

華麗島美談：讀《從臺中雙冬疏散學校到內地復員》繪卷內文有感
國史館臺灣文獻館前館長　劉峰松

如果人生是戲劇，它所站立的土地便是舞台；民族也是一樣，所有的成員都是演員，而所賴以生存的廣大土地，就是一個更大、更大的舞台。過去習於被殖民的臺灣，又與不同的殖民者，在不同的時間中分別進行一幕一幕的演戲，舞台上人來人去、上上下下，似乎相當匆忙，劇情也相當複雜，啊！這樣一代過一代，已經是幾百年的連續劇了。
殖民者雖然不同，而取得統治權卻都不必徵得臺灣人的同意。政權更迭無權過問，由於司空見慣，就變得麻木不仁；...

序文　華麗島美談：讀《從臺中雙冬疏散學校到內地復員》繪卷內文有感　劉峰松
作者簡介
譯者簡介
繪卷內文
附錄
附錄一　相澤泰子
附錄二　木村淳子
附錄三　塩澤 襄
附錄四　李英妹
臺灣版發行序　塩澤 襄
後記　繪卷追尋記　張良澤

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附錄一　相澤泰子
附錄二　木村淳子
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臺灣版發行序　塩澤 襄
後記　繪卷追尋記　張良澤