二手徵求有驚喜
以笑面對一切
與其當面予以難堪，不如笑臉以對。 －－莎士比亞．英國
在提心吊膽是否會挨罵時，以笑臉面對，將會如何？
與其反唇相譏、大動肝火，不如消消氣，如此一來，反而會使人不知如何是好。
也就是說，笑是人的特權，藏有不可思議的力量。
但是，在緊急時刻還能談笑自若，這就非得從平日下功夫了。豐臣秀吉的心胸寬大，即是一例：
一五九○年的春天，秀吉率領十七萬大軍攻打小田原城。經過激烈的拼鬥，仍無攻陷該城的跡象。戰爭一旦拖長，將使攻擊的一方漸漸焦躁不安。但秀吉悠然自得，請來表演的藝人，和部下享受著能劇、狂言之樂。恰巧那時有個騎馬的武士經過，對正在作樂的武士們反感地大喊：「現在不是在打仗嗎？如此大吵大鬧成何體統！」
武士們聞言後將騎馬的武士圍住，紛紛叫道：「你是哪個諸侯的部下，報上名來！膽敢對我們惡言相向！」
騎馬的武士卻威風凜凜地騎馬離去。秀吉聽到這個消息，震怒不已，立刻命令下屬浮田秀家：「有個叫花房助兵衛的人，不懂規矩！竟敢批評我所舉行的能劇、狂言表演，立刻將他處以極刑！」
秀家相當為難，以沈重的步伐走向自己的營地時，馬蹄聲竟漸漸靠近了。於是，他立刻回到秀吉的面前，沒想到豐臣秀吉說出難以置信的話：「我決定取消剛才的命令。叫花房的這個武士，對我毫無懼色且直言不諱地說出他的看法，是個值得敬重的人。給他獎賞吧！」
秀家對靜靜地邊笑邊說的秀吉的態度既感動又佩服，不用說，花房也感動不已。怒氣平息的秀吉笑了，平和的措詞不只使齊家和花房欽佩，還使麾下的所有兵將心服。
破除「心中之賊」
不要責怪他人，不要生氣。只有拋棄怒氣和私欲，心靈才能常享快樂。
－－德川光國．日本
提起德川光國，可能有人不知道他是誰，但若說「水戶黃門」，大概無人不知。他十八歲時閱讀《史記》，深深受其中伯夷和叔齊重義理之事感動，不久，著手於《大日本史》的編纂。
《水戶黃門漫遊說》是光國漫遊全日本時之紀要，實際上，水戶不過在他的領地內漫遊而已。這個拋棄怒氣和私欲、悠然自得的老人，對領地內的人們產生非常大的感化作用，難道我們做不到嗎？
為了仿效他，首先必須留意的是「不要責怪他人，不要生氣」。從西鄉隆盛的日常生活中，充分說明了這個道理。
他年輕時，和弟弟從道雇了一個老婆婆，過著自炊生活。某天，隆盛因有急事，一大早吃完飯便出門了，弟弟從道則很晚才起床吃早餐。
他嚐了老婆婆做的豆汁，覺得非常奇怪：「為何一點味道也沒有？」實在無法想像這是以烹飪自豪的老婆婆所做的東西。
「哥哥也是喝過豆汁才出門的嗎？」
「是的……」
「哥哥什麼都沒說嗎？」
「是的，和往常沒什麼不同。您為什麼問我這些呢？」
「因為，這個豆汁完全沒有味道。」
老婆婆大吃一驚，頭趕緊低垂說道：「因為很急，所以忘了調味。非常對不起……」
從道對於什麼都沒說就出門的哥哥，能夠體諒老婆婆的心意感動不已，從此銘記在心，更加深對哥哥的孺慕之情。
乍看之下，隆盛的作為似乎很容易做到，但其實很難。不自覺地抱怨乃人之常情，不論是埋怨別人或被人埋怨都令人不快，多數人只顧著自己不要受害，卻不在乎是否傷害別人。
「山中之賊易除，心中之賊難破。」如王陽明所言，這是因為每個人的內在，都有「心中之賊」－－怒氣和私欲－－之故。
認清對方的本質後再來往
一切合宜地去做。 －－釋尊
這話以佛教用語來說，就是「大慈大悲」四個字。基督教是「己所欲，施於人」，佛教則說「合宜地去做」。乍聽之下非常人所能為，但仔細想想，至少能做到以溫和、熱心的態度待人。
我們常會不自覺地以自我為本位，對別人盡心竭力也多少有點私心。如果能夠做到「合宜地去做」，就可說是佛了。舉個具體的例子：
以代表作《大地》而廣為世人熟知的賽珍珠，自小就在中國生活。當時中國的情況，是生長在美國的她無法想像的－－貧富差距懸殊，想法及習慣也大不相同。但是她面對現實，以國際的視野學習新的生活方式。
回國後，她所生的小孩發育不良，智能的發展很慢。她不厭其煩地要孩子的手握住鉛筆，有一天，發現孩子緊握住鉛筆的手汗水涔涔地滲出，察覺到此，她愕然地對施加於孩子身上的痛苦請求寬恕。
「人一生下來，就各有不同。」
人要體認到此點，認清這種差異而後不斷努力，才不枉此生。為了避免虛度光陰，人生所應有的基本態度之一，就是貫徹「往者不追，來者不拒」。
要做到「來者不拒」是很困難的。我們都有自己的遭遇和喜好，再加上人從生下來就有不同，因此要迎接所有來者幾乎不可能。但是，「往者不追」則只要平常留意「合宜地去做」，是可以做到的。
喜怒哀樂皆因執著於過去而起，無論如何，凡事切莫強求，只要合宜地去做，人生就會更美好。
在「知識之額」上燃起煩惱之火
體諒比知識重要。 －－卓別林．英國
「我不想當皇帝，不想支配別人。可能的話，想援助他人。不論是猶太人、黑人、白人，所有的人都應該互助。以他人的幸福為念……不可互相憎恨。人本應生來自由，但貪欲帶給人類悲劇和流血……體諒比知識重要。假使沒有體諒，剩下的只是暴力而已。」
「各位士兵，不要犧牲，不要成為獨裁者的奴隸！人生是美妙自由的，讓我們為民主主義而結合力量吧！為更美好的世界而戰吧！讓我們趕走貪欲和憎惡吧！」
卓別林在電影《大獨裁者》中，對納粹主義加以諷刺，充滿了對人類的愛，而且有「人不過是地球最弱小的生物」的觀點。關於這點，巴斯噶曾說：「人不過是一枝蘆葦，在自然界中是最弱小的。但是，人是會思考的蘆葦。」會思考的蘆葦並非指知識優於萬物。不僅如此，知識是人心的病原，會將人推向傲慢及毀滅。
知識之額上，煩惱之火燃起。知識無法抵抗死亡的恐怖。
知識即便對人生有重要的意義，但那僅是其次。
因知識使人虛榮，也使人忘卻本分，把對自己的權力之途有妨礙之物全都消滅。
潛藏在人心深處的something是求取知識的源流，但光靠知識是無法填滿something的，而我們人生的意義就在something裡。佛教稱此為「菩提」，和卓別林所言「體諒」是相通的。羅素在《幸福論》中提出：「人都期盼自己幸福。但是，基於今日世界的文明技術已合一的情況下，自己的幸福建立在他人的幸福上，光祈求自己的幸福是無益的。」人真正的幸福不在對抗的意識中，而在協調的意識中。
一言以蔽之，最重要的是「體諒」二字。
斤斤計較的人大多失敗
凡事切莫只考慮自己。 －－宮澤賢治．日本
有一次，同年級的乾一被老師處罰，拿著裝滿水的碗站在走廊下。手若舉起，水便溢出。少年時期的賢治不忍見此，說道：「好了好了，把水喝了吧！」
「……但是，老師會生氣……」
「不要緊，喝了吧！」
「不行啦！我怕……」
賢治突然從乾一微微顫抖的手中接下碗來，並仰頭一飲而盡。
賢治的行為並非「為了自己」。他的名詩〈不要輸給雨，不要輸給風〉中，有一句「凡事切莫只考慮自己」，他的行為便是遵循此理。他抱持這種態度，努力奮鬥了三十八年的人生。
但是，一般人的行為則非如此，和宮澤賢治完全相反－－「凡事只想到自己」。社會上，大家都只為個人的利益，利欲比戀愛更令人盲目。我們在有意無意中，不斷地求取私利、滿足利欲即為一例。就連極自然的行為，原本應是「期待的原則」的「利益互惠」，現在成了「算計的原則」而深植人心。這種「只求利益」的利己主義，是導致工作失敗的一大要素。
「這種精打細算的人，竟會在社會上失敗，實在令人驚訝。所以，遵循心中最真善美的激勵，每天的行為均出乎正直，是達到世人所謂成功最確實的方法，這個單純的真理，確實深植我們的內心深處。」
正如邱吉爾所言，關於工作，再沒有比「每天正直地行動」更重要的事。
有句話說：「只求利益的人，總有一天會被名為損失的大蛇吞噬。」即使從事和得失相關的工作，也要超越得失，如此才能體會工作的樂趣。何故？因為人的對手終究是「人類」，不是「金錢」。
並非力量不夠，而是不夠認真
只要能再多活五年…… －－葛飾北齋．日本
北齋晚年傾心於富士山之美，開始專畫富士山。平均一年四或五張，由各種角度畫富士山，最後在七十四歲時出了畫集。他在跋中，有以下敘述：
「我從六歲起，開始學習描繪物體。五十歲時，出版很多畫冊和書，但仔細想想，到七十歲為止所畫的畫沒十張像樣的。到了七十三歲，好像漸漸了解鳥獸、魚蟲的真正形態及草木生氣盎然的樣子。因此，若到八十歲會更加進步，九十歲則有透視萬物的能力，一百歲的話，則無論在何處皆能發現生命。」
但是，他在八十九歲時病倒，痛苦地嘟噥：「至少再十年，五年也可以。只要能再多活五年……」最後在九十歲時死去。對北齋而言，人生可說只有獻身於美才有價值。世俗的人們，只要像獸類般填飽肚子便滿足，但真正的藝術家是不停地追求，「與其做隻飽食即可的豬，不如做個不滿足的人」這個道理。日本畫壇的巨匠橫山大觀就此點，有以下的敘述：
某位壯年的畫家，拜訪大觀時，對自己的貧困生活直發牢騷：「像我這樣的人，有妻兒、有家累、終日奔波辛勞，不能專心致力於創作，真羡慕老師啊！」
大觀答道：「沒得吃、沒得吃，若只在乎是否有得吃，將來便會真的沒得吃。怕沒得吃的話，那就努力吧！如此一來，總有一天必能不愁吃。」
年輕的畫家則完全喪失自信，以非常懦弱的口吻說道：「我沒有力量，又無才能。」
大觀以堅定的口氣，對那個年輕畫家斥道：「並非力量不夠，而是不夠認真。拼命地去做吧！難道沒聽過平時連拿根掃把都嫌重的少婦，一旦發生火災，就連櫥櫃也能搬出來的故事嗎？」
我們不是為了吃才活著，是為了活著才吃。即使面對死亡，只要把持像北齋那樣確切的認真態度，一定活得更好。
張開心中之眼，避免「圓形徬徨」
利益即虎。 －－古代西班牙貨幣名言
「利益即虎」（一體兩面）這句話裡，對無限有著強烈的憧憬。
人的所言所行以及世上所發生的事情，常常有其另一面。不管是做生意、做學問，或身為工匠必須練就本領也罷，道路都是遙遠、險峻、永遠無限的。在工作崗位上，想必多多少少有此體驗吧！凡是想要認認真真地過完人生者，只要前進一步，就一定要再進一步，就像追逐空中的彩虹般，前進的道路是沒有盡頭的。這是日常生活的現狀。因此，我們不管做什麼，必須把「利益即虎」這句話放在心上。帶著深深的質疑及強烈的憧憬後，再加上無限的熱情，我們的人生才能更有意義、更加豐富。針對這種情形，我們常常要留意的是張開心中之眼。舉個具體的例子：
幾年前，在阿爾卑斯山下落不明的五十九歲登山家，隔了十三天後才被人發現，仍然相當有精神，令大家雀躍不已。他迷路後，每天持續走十二個鐘頭的路，迷路之處和被發現之處僅相距大約六公里。他回憶當時情景，說道：「感覺當時總在原地打轉。」
人閉著眼睛走路，如果是二十公尺的直線，任何人都會有四公尺以內的誤差，若是一百公尺，則變成畫圓的情形。即使有引導，自己知道什麼時候該轉彎，但只要一閉上眼睛開始走，仍舊無法走成一直線。這種盲目行走、繞圈的情形就叫「圓形徬徨」。這種現象在人生的各個階段都有可能發生。
對於這種原地打轉般的人生，日本名作家森鷗外有以下的看法：「自己所做的事，不過像演員在舞台上扮演某個角色。在那個演員背後，一定有某種東西存在著。由於一直被鞭打驅策著，因此無暇體悟到那是何物。」
無法醒悟某物為何的話，即便好不容易記在心裡的「利益即虎」，我們也無法避開圓形徬徨。所謂張開心中之眼，即是要體悟某物。那麼，某物究竟為何呢？將之認清吧！
懂得分辨道路，就不會迷路
無功受祿與盜賊無異。 －－《大戴禮》
沒做什麼事就拿很多報酬的行為，與盜賊無異。但現今社會上，這種如小偷般的人何其多。
「各人依其能力發揮，依其勞動多寡給予報酬。」這是理所當然的，但現實並非如此。
「有功者只得極少報酬」的情況處處可見，這是導致無功卻受厚祿者繁多的一大要因。那麼，要如何是好呢？想不通這點的話，恐有不知如何面對人生、社會之憂。
試由各種角色，慎重地作根本的考量吧！簡單地說：「沒有人會對自己的財產感到滿足，但也沒有人對自己的才智感到不滿。」
問題的根本就在於此。以中國的諺語來說，就是「懂得分辨道路，就不會迷路」。當遭逢困惑之事時，我們大多高估自己的才智能夠「懂得分辨道路」。因此，即便受厚祿也認為理所當然，甚至還覺得不夠。
所有的熱情會隨著年齡的增長而消逝，但「自大」絕不會消失。並且，自大極容易變成獨斷。
滿足於自己的才智，是因自大和獨斷所致。如果一個人太自我陶醉，他的世界便過於狹隘，並且自大和獨斷，自然面不改色地接受厚祿，完全不顧其他人的生活。
這種人也算是一種「成功的人」吧！但是，為了獲得「厚祿」這種成功，而犧牲人生其他要素，所付出的代價未免太大了。畢竟，成功只是有可能幸福的要素之一而已。
「無功受祿」的人，只不過像有妻子卻無愛情、空有財富卻無幸福可言的人罷了。
人生的幸福，就像在工作後完全放鬆中得到滿足的感覺。不先努力工作便休息，等於毫無食欲卻勉強吃飯一樣。
關於這點，幸田露伴有以下的敘述：「那天，把自己該做的事做完，適宜的勞動後入浴，然後晚飯時喝杯酒，別有一番滋味，我認為有所勞動的人，才是真正懂得幸福的人。」這種心情是無功的受祿者永遠無法了解的吧？
幹勁是人生的最佳智慧
我認為對人而言，勞動較吃飯、睡覺更為必要。 －－芬伯魯特
恩格斯曾說：「人類社會的特徵便是勞動，這也是人與猿的區別。」關於這點，森鷗外所說的話更加具體、生動：「什麼都不做，對我而言與死無異。與其無所事事活一年，不如有事情做、但只活一個月，來得令人歡喜。」
有個極端的例子，生於瑞士的美國博物學者路易．阿格西的日常生活即是如此。他很重視「時間」。以下是他在三十九歲時，應哈佛大學之邀擔任動物學、地質學的教授，定居美國時所發生的事情：
悠閒的友人對總是忙碌不已的阿格西說：「你還不到四十歲，稍微輕鬆點嘛！」
阿格西的回答仍和平常一樣：「謝謝你。但是，忙碌本身並非是苦差事，真正苦的是工作的時間老是不夠。我實在無法了解那些苦於如何消磨時間者的想法，如果可能，真想把他們的時間接收過來。我總是在想，如果一天永遠不要結束，那該多好。」
若有這種幹勁，即使資質稍差，一定能有所成。
我們如火焰向上蔓延、小石子往下掉落般，生下來即是為了有所行動。對人類來說，什麼事情都不做，和不存在於世上是一樣的。失敗的一生，其根本原因大都不離下列三項：
一、那人完全沒有工作。
二、工作超過那人的能力。
三、那人的工作不是他所喜歡的。
人並非因工作成果的好壞而失去名譽，是因怠惰而失去名譽，怠惰常產生腐敗。這點莎士比亞曾說：「有一隻想吃魚的貓，卻不想弄溼腳，『要抓囉！』一出口，馬上又說：『不行！』如此輕言放棄，難道我們打算就那樣過完乏味的一生嗎？」
默默努力，切莫搶功
沈默之樹結有和平之果。
－－阿拉伯諺語
日本工業博覽會首次在東京上野舉行，承包這項工程的是服部長七。由事務局交付下來的噴水用鐵管，他判斷不耐用，立刻向負責的技師反應此事。
「這種材質根本無法承受水壓，請你慎重考慮！」
但是，那位技師並未聽取承包者的建議。
長七不得已，開始設定噴水裝置，但卻陸續發生故障，只好自己設法準備一些耐用的木管，當作預備材料使用。
在開幕的前一天，當著主管人員的面，測試噴水裝置，如長七所料，鐵管忽然破裂，水淹沒了周遭。不用說，負責的技師慌亂得不知所措。
他大聲嚷嚷著：「快點！把鐵管換掉！不要拖拖拉拉的！動作快點！」
長七若是一般的承包者，必會怒目而視，憎惡地答道：「一開始我就說不行嘛！現在還有什麼好說的？天色已晚，我們要回去了！」但是，他卻不反唇相譏，而是繼續地做他的工作，當晚修復裝置後，到隔天的開幕式前，準時完成一切的工程。
開幕式時，絢麗七彩的水柱噴向萬里無雲的晴空。於是，負責的技師受到很高的評價，他一直以為是換裝自己指示的鐵管之故。長七當然不會把換用木管這件事說出去，因此，所有的功勞都歸技師。
歷時許久的博覽會中，噴水裝置毫無故障地噴出絢麗的水柱，贏得數萬人的讚嘆。不久，閉幕式順利地來到，當拆除工程開始時，負責的技師一直認為挖出的是鐵管，但挖出的卻是長七所設計的木管：「原來如此，原來……如果用我所指示的鐵管，恐怕博覽會將有一場大混亂，是他默默地在袒護我……」
技師紅著臉向長七點頭，深深地致上感謝之意。正如服部長七所言：「自己（尤其是男人）默默努力工作，把功勞讓給他人。」這種氣度是必要的。想要博得周遭人的讚美，只有不誇耀自己的長處、確實去做，別無他法！
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