給初學者的建議
規律地禪修
要體驗禪修的好處，必須規律地進行修練，就像從事任何一種活動那樣，若不投入全副精神，就無法成功。試著每日都禪修，或至少每週數次。若閒置數週或數月不做禪修的練習，就會感到生疏，再開始時會覺得格外艱難。雖然難免會有不想禪修的時候，但還是做吧，就算幾分鐘也好；這種情況下的禪修，效果往往也最好。
禪修地點
可能的話，最好能騰出房間或某個角落，專門作為禪修之用。
在座位的安排上，可以在地板、床或沙發上放個坐墊，或者一張直背式座椅，前面放個桌子或矮凳，以便放置禪修用的書或其他書籍。
如果想要的話，可以就近設個佛龕，上頭放些佛像或圖片以激勵自己，以及要獻給諸佛的供品，如香燭、花果。
這個禪修地點最好保持乾淨和安靜，不受打擾。然而，只要有紀律，還是有辦法在嘈雜擁擠的環境中進行禪修。譬如，在監獄裡的人常難以找到安靜的地方，但仍有成功的禪修者。即使身處在忙亂吵鬧的地方，還是可以試著盡量讓禪修的地方和悅宜人，這樣，身處其中時便能感到歡喜，而身在他處時也會想趕快回來！
選定方法
以「觀呼吸」禪修法（第46頁）作為練習的第一個方法，是個好選擇。這項禪修法能夠安撫心神，同時可培養一些對於自身想法與感覺的洞察力，而平靜與洞見是任何有所成就的禪修者不可或缺的條件。
當你熟悉禪修是怎麼一回事後，可以選擇最符合自己需求的修行法來做。但要記得，這裡所提供的方法，不是用來矯正特定問題的狀況，就是加強特定特質。舉例來說，若你較屬意處理憤怒的方法，可以選擇「培養耐心的禪修」（第147頁）或「培養慈愛的禪修」（第126頁）。若為強烈慾念或執著所苦，則可由「觀無常的禪修」（第74頁）、「對死亡的禪修」（第78頁）或「對苦的禪修」（第110頁）的修練中獲益。想想生命的可貴與其中所蘊藏的可能性（第68頁），便可對治心情低落。我們常會覺得事情發生得沒有道理，或生命並不公平：若你會如此，就做「對業力的禪修」（第90頁）。若你懊悔著曾經傷害別人，或覺得毫無希望、認為自己不可能改變，可以選一種淨化禪修來做（102頁，167頁，242頁）。若你因世間苦痛而徬徨無計，或想培養助人的勇氣，可以修「培養慈悲的禪修與施受法」（第132頁）。
當心平靜時，可以用吸引你的觀想方法（第60頁）來培養專心度，也可以禪修空性，加強自己對實相內涵的洞察力（第62頁）。若你對虔誠修行所帶來的益處已有體會，可考慮修持禮拜與祈請文（第186頁），或做觀想禪修。
以上所說的只是個大原則，在實際修行後，你會知道什麼時候該做什麼。不過，必須一再強調的是，有個有經驗的禪修者來引導你是很重要的（第28頁）。
短時間的練習
剛開始禪修時，時間最好短些，如十到三十分鐘，最好在身心尚感清新舒服時便結束。若你強迫自己禪修得久一點，導致起身時全身酸疼，心裡洩氣不已，那麼下次禪修前就會覺得興趣缺缺。禪修應該是讓人滿足並帶來收穫的經驗，千萬別造成負擔才好。
禪修前，應先定好時間長度，即使進行得很順利，也要堅持原本決定的時間就好。等到技巧純熟後，再延長時間。
放鬆但警覺
禪修過程中，應讓身心放鬆，並感覺舒適。將外在世界的問題、憂慮和牽掛放在一邊，讓自己沈浸在內在世界中，這樣心裡便可放鬆了。或者回想過去輕鬆愉快的經驗，讓這種感受出現在禪修裡，也會有幫助。
觀呼吸禪修法也有同樣的效果。將注意力集中在自然而緩和的呼吸韻律上，避免因念頭而分心，這樣可讓心神狀態變得安詳清明。可別睡著了﹗要保持警醒，隨時注意心中出現的想法、畫面、心情和感受，但不要陷入其中。專注的對象必須放在呼吸本身（或任何你所選定的禪修對象）。
可以修練瑜伽、太極、昆耶（kum nye，譯註：藏傳的瑜伽肢體運動），或其他可釋放壓力和放鬆的方法，以幫助身體緩和下來。任何一種可以舒緩身體的緊張，幫助你禪修時安坐下來的方法，都極具價值，可以加入練習中。
不抱期待
我們都希望擁有快樂及祥和的心靈，也想避免遭遇難題，因此期望能擁有好的禪修經驗是很自然的。但實際狀況不一定能符合期待，而且這樣的期待有可能會阻礙進步。心是複雜而善變的。某天禪修時感覺平和而愉快，隔天禪修時卻被分心和混亂所困擾，這很正常，不需因而覺得憂慮或挫折。要讓自己準備好，但不要被發生的情況所苦。最困擾痛苦的經驗，可能為智慧的成長帶來最大的價值。
為了改變自心而進行禪修，當中所付出的努力（這事本身就有禪修練習之效）就頗值得滿意了。只要你仍在嘗試，就別認為自己無法進行禪修 如果真的這麼想，就真的錯了。要有所斬獲，必須花點時間。倘若幾週內仍無法好好專心，也不要喪氣，最好是以年為時間單位來考量。用一輩子時間養成的習慣，不可能一下子就抹去，必須以逐漸培養的新習慣來取代。所以，一定要讓自己好過些，要能看到自己的能力及不足之處，以此來評估是否有進步。
老師的指導不可或缺
學習最有效的方式，就是跟精熟的人一塊研究；禪修也不例外。我們可以把心比喻成樂器：想用樂器彈奏出美妙的音樂，必須先跟精通該樂器的大師學習；同樣的，想培養清明、熱切、慈愛的心，便需要某個通透心的運作方式，以及了解心能如何被轉變的人來指導我們。
不過，要找到合格的老師並不容易，需具備多方面的條件：悲心、知識和洞見、德行操守、誠心、解說技巧。你必須信賴這個老師，同時彼此能溝通無礙才行。因此，找到適合你的老師，可能要花上好幾年時間。但別把這個問題想得過於嚴重而慌忙出門去找！輕鬆點，時機到了，就會順利遇到能指導你的人了。 在時機到達之前，你仍可進行禪修（如本書講解的那些），需要建議時，也可以找任何一位在特質上為你所仰慕的修行人來協助（即使此人的禪修資歷很淺也沒關係）。你的內在智慧就是內在的導師，會告訴你是否走在正確的方向上。
別四處宣傳！
我們常常在發現新奇的事物後，會想告訴每個人，但若過於談論禪修上的事，就不是好主意了。除非這個人是真的有興趣知道而主動問你，否則最好保持沈默。把自己的體驗公告周知，會消耗了你從禪修中得到的正面能量及洞見。你的修行狀況，最好只跟自己的老師及密友討論。
開始禪修並不意味你必須在生活型態、行為或外貌上大做改變；你仍可保有工作、友人和原本住的好房子，照常享受生活。
禪修是內在的活動，而非外在的，你的心會因為修行而在細微層面上發生轉變，變得更敏感而清明，並從平凡的日常經驗中獲得清新的洞見。若改變只發生在表面上，便不自然，也無法打動任何人；而禪修所帶來深度而自然的改變，卻是既真實又有益處的，不論對自己或他人，都有此效。
2024專利防護中