「上帝不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德,而是要人完成在現世裡其所處地位的責任和義務」──韋伯
在《新教倫理與資本主義精神》中,韋伯想要證明,這種以職業為基礎的理性生活,並非僅是工商業演進的必然結果,宗教也扮演了非常重要的角色。基督新教要人們從工作中去證明自己是上帝的選民,以致於「必須是職業人」乃是每一個人的命運。但對於當年的新教徒而言,他們是出於宗教上的動機而主動地「想要成為」職業人,因而他們活得有尊嚴;但如今宗教精神已退場,資本主義卻成為你我生活的唯一舞台,我們雖然是職業人,卻毫無精神價值的支撐,慢慢地成為尼采所說的「最後的人」:毫無精神的專業人,毫無心靈的享樂人。
因此,這本書絕非現代「社會科學」意義下的經驗研究,而是韋伯關心現代人的命運,以科學的方式見證現代文化的發展,提醒你我正視自己的命運。
作者簡介:
馬克斯・韋伯(1864-1920),當今世上無可爭議的社會學經典大師,社會學科的主要奠基者,與馬克思和涂爾幹古典社會學理論三大家之一。1894年任弗來堡大學的政治經濟學系教授,兩年後前往海德堡,直到去世前,都以此地為生活重心。1897年突然精神崩潰,並持續四、五年,在克服此危機並站起來後,和友人共同主編《社會科學與社會政策文庫》,再度活躍於學術領域。他的研究、著作與思想相當豐富多樣和廣泛,既是社會、法律、政治、經濟學家,也是現代文化比較研究的先趨人物,特別在宗教社會學方面有一龐大的研究寫作,並致力於「世界諸宗教的經濟倫理觀」。《經濟與社會》的龐大鉅著時未及完成他便不幸去世,其作品由遺孀瑪麗安整理出版。
譯者簡介:
于曉等
各界推薦
得獎紀錄:
「這本書之所以激起如此激昂的爭辯,無疑地,最主要的原因在於”宗教”與”資本主義”這兩個韋伯模式中的重要名詞,一旦用於解釋西方現代經濟的起源,確實具備了爆炸性的威力。」-紀登斯(AnthonyGiddens),社會學大師
特別收錄 / 編輯的話:
十七世紀崛起的基督新教,改變了西方人對於宗教生活的看法。新教鼓勵教徒們走入世俗,努力從工作中證明自己為上帝的選民。新教精神伴隨著工業時代的興起,構成了現代經濟生活的雛型。如今新教精神雖然不遍及所見,但現代人的生活觀已經固定成型:找份工作、積極進取、克制消費、存錢投資。對韋伯而言,這卻是你我都無法逃離、避開的鐵籠。《新教倫理與資本主義精神》自1920年問世以來,不斷地被討論、引用,至今已是社會科學的必讀經典。而對於想要深入瞭解現代社會的形成、現代人的工作倫理與生涯價值,更是值得細細品味的好書。這次再版印
得獎紀錄:「這本書之所以激起如此激昂的爭辯,無疑地,最主要的原因在於”宗教”與”資本主義”這兩個韋伯模式中的重要名詞,一旦用於解釋西方現代經濟的起源,確實具備了爆炸性的威力。」-紀登斯(AnthonyGiddens),社會學大師特別收錄 / 編輯的話:十七世紀崛起的基督新教,改變了西方人對於宗教生活的看法。新教鼓勵教徒們走入世俗,努力從工作中證明自己為上帝的選民。新教精神伴隨著工業時代的興起,構成了現代經濟生活的雛型。如今新教精神雖然不遍及所見,但現代人的生活觀已經固定成型:找份工作、積極進取、克制消費、存錢投資...
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