這是一本絕不會再讓你覺得生活無聊，對未來和這個世界感到無力的超自然國度生活實用手冊。
在這本強而有力的書中，克里斯‧韋羅頓（Kris Vallotton）會談到，神如何用超自然的爭戰武器，裝備基督的身體來摧毀黑暗的工作，並釋放你走進神聖的命定中。
同時他也教導信徒如何積極主動地讓聖靈的恩賜在生活中成長，並教導信徒，如何擁有一個永恆國度的世界觀點。
注意：本書不是一本無關緊要的休閒小品，它會改變你的人生，將你帶入一個偉大的全心冒險旅程。
作者簡介：
克里斯．韋羅頓 Kris Vallotton
與比爾‧強生(Bill Johnson)一起同工30年的先知、伯特利教會(Bethel Church)使徒性團隊中的一員，也是「伯特利超自然事奉學院」（Bethel School of Supernatural Ministry）創辦人和校長。該校在短短13年內，學生人數急速成長，現已有超過1200名全修生。他同時也是「道德改革會」（Moral Revolution）創辦人兼董事長，該會宗旨為致力於文化的轉化。因著他充滿先知和啟示性的教導，加上極其幽默風趣的講道風格，使他常到世界各地的特會擔任講員。他現在是加州雷汀市伯特利教會副主任牧師。
韋羅頓牧師已有多本著作問世，包括暢銷書《榮耀恩雨》（Heavy Rain）、《君尊皇族的覺醒》（The Supernatural Ways of Royalty）、《純潔》（Purity）、《超自然國度生活》（Developing a Supernatural Lifestyle）。他與師母凱西（Kathy）育有四位子女（其中三人全職事奉），共有八位孫兒女。
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章節試閱
第五章：活在恩典之地
世上到處都是受傷人士，他們的心被論斷的箭射得遍體鱗傷。這些亂箭傷人的人 通常自稱為基督徒，但他們的行為比較像是自我任命的舊約先知，他們相信他們 的工作是論斷人的心，懲罰地上的惡人。這些人成天想找罪人麻煩，但事實上真 正的內在衝突是來自於他們對自己裡面罪人的不滿。他們雖然可能知道耶穌為他 們的罪而死，但他們靈裡卻沒有平安，雖渴望憐憫，卻一直以為會受到審判。這 些神的兒女若真認識他們自以為認識的福音真諦，將會得到多麼大的啟發啊！
世上到處都是受傷人士。
十字架在歷史上所成就的完全啟示是如此的充滿能力，凡經歷過的人都會離 開捆綁之地，走向「恩典之地」的大門。他們離開舊有死亡和絕望的領域，進入 憐憫和盼望的新世界。那些成功離開舊思想模式、開始活在全新事實的人，就是 那些明白舊約事奉和新約超自然事奉兩者截然不同的人。雖然兩約的事奉都有神 聖能力的彰顯，但這些彰顯背後的主要目的卻截然不同。
那些進入神國的新世界，卻堅持行走在審判中的基督徒，他們將舊世界的石 版帶在身上。這些人擁有西元前的心態，他們明白罪要被審判的事實，但卻不明白神的憤怒已經傾倒在基督的十字架上，澆滅審判的火燄，開啟了神自己心中憐憫的寶藏。那些不相信耶穌的寶血已經改變天堂對地上看法的人，真是讓我害怕！他們製造了一種精神分裂的文化，因為他們將舊約的冷酷價值觀帶入他們在基督裡滿有恩典的生活中。這通常會造成一種奇怪的審判和憐憫混合體，不僅令人困惑，而且也造成一種傷害、論斷和殘酷的扭曲文化。
我覺得基督的身體需要一些教導，來揭露這種互相矛盾態度背後的分裂思 想。這種思想的根源是對舊約和新約本質的錯誤認識。舊約和新約基本上是人類 和神之間兩種截然不同的關係，彼此互相排斥，因為兩約設立的條件完全相反。 我們要來探討這兩種不同的關係，先從舊約下的生活開始。
基督的十架澆滅審判的火燄—開啟了神的心。
恨惡我所恨惡的……
舊約中，信徒對神的熱心是根據他對那些不與主同行的人的恨惡程度而定。這個態度是耶和華自己所教導的！從創世紀到瑪拉基書，神以公義和正直為名，親自擊殺了數百萬的罪人。就像那些為了他們的神身綁自殺炸彈的回教徒一樣， 熱心的舊約聖徒奉耶和華的名殺戮不信者，而且神親自稱讚他們的行為。
耶穌的教導將舊約和新約中神的態度作一個對比：
你們聽見有話說：「當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。」只是我告訴你們，要愛你們 的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照 好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。（太 5：43~45）
耶穌說：「你們聽見有話說。」你以為他們是從哪裡聽到要「恨你的仇敵」 呢？好吧，我告訴你，他們是從舊約作者那裡聽到的，因為那是我們的神在舊約 下的態度。以下的幾段舊約經文將這一點說得更明白。
亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和 華的會。因為你們出埃及的時候，他們沒有拿食物和水在路上迎接你們，又因他 們雇了美索不達米亞的毗奪人比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。然而耶和華─你的 神不肯聽從巴蘭，卻使那咒詛的言語變為祝福的話，因為耶和華─你的 神愛 你。你一生一世永不可求他們的平安和他們的利益。（申 23：3~6）
所以不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這 地給你們的子孫永遠為業。（拉 9：12）
先見哈拿尼的兒子耶戶出來迎接約沙法王，對他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨 惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。」（代下 19：2）
我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。（詩 26：5）
我恨惡那信奉虛無之 神的人；我卻倚靠耶和華。（詩 31：6）
掃羅王的故事最能說明基督寶血尚未流下之前那種審判的態度。掃羅失去他 的寶座，因為他對敵軍君王亞甲刀下留情，雖然神透過先知撒母耳已經告訴掃羅 要將他殺滅。撒母耳出現時，他責備掃羅王，因掃羅未聽從命令，竟然刀下留人， 於是奪去了他的寶座，並將亞甲碎屍萬段（參撒上 15 章）。
信徒對神的熱心是根據他對不信者的恨惡程度而定。
另一個神命令擊殺成千上萬人的例子是在約書亞記。耶和華命令以色列人進 入迦南地，殺掉當地所有的人，將他們的土地佔為己有。
因為耶和華的意思是要使他們心裏剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。（書 11：20）
你能想像哪一天在教會裡面有人告訴你說耶穌叫他去殺掉每一個曾經墮胎 或犯姦淫的人嗎？你一定會馬上拿起電話報警！但舊約時代的人經常聽到神說這樣的話。
神必須死
在舊約時代，神為何要如此殘忍對待罪人呢？要回答這個問題，我們必須先了解聖經中約的本質。約是一種最深刻的連結關係，在古代，約是一種以死為質的合約。例如，當時如果我想要向某人買一塊土地，按月繳款，我就必須和賣方訂定契約。我們會找一些見證人，在他們面前立定口頭合約。然後我們會宰殺一頭羊羔或其他的動物，切成兩半，擺在兩邊，兩人手牽手一起走過動物中間。這意思 是說我們的契約是以死為質，或約的關係一直延續到死亡。如果其中一人毀約，我們就會被殺。我們在創世記十五章看見神和亞伯拉罕訂定這樣的約。
神必需死才能滿足律法所要求的。 當神和以色列人訂定類似的約時，這約就將祂和百姓連結在一起，至死方休。神賜給以色列律法─舊約的規條─神完全知道他們罪惡的本性使他們無法遵守全律法。祂這樣做是要告訴以色列人和全人類，他們需要基督。神對罪人黑白 分明的態度顯出我們巨大的虧欠和缺乏，好讓我們能夠明白我們為何如此需要別人來幫助我們。整個舊約的目的是為新約設立舞台。但切記，唯有死亡可以終止約的關係。因此神必須死，這樣祂就能完成律法的要求，在公平的根基上建立新約，最終賜下憐憫給成千上萬不配得到憐憫的人。
神一直想要建立關係
舊約無情的本質並不是在啟示神的心，而是祂不得不做的讓步，才能接近硬心、 罪惡的人類，重新將我們帶回和祂的關係中。當神呼召以色列人成為祂的百姓時，長期以來的罪惡已經消滅了全人類對神的認識，他們不認識神，不知道神是他們的父親和創造主。神要建立關係的要求被百姓視為一種威脅，所以他們求神只要賜下律法就好，離開他們。摩西領受了神的啟示，知道神渴望建立關係。他是舊約中少數幾個知道在這個約的關係中神對百姓的心意的人之一。
神的心：
摩西到神那裏，耶和華從山上呼喚他說：「你要這樣告訴雅各家，曉諭以色列人說：『我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你 要告訴以色列人。」（出 19：3~6）
百姓的反應：
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」（出 20：18~19）
很可悲的，這樣的態度一再地在整本舊約中重複出現，最終的結果是帶來一群不認識神的百姓。但謙卑的人和聖潔的神建立親密的個人關係所結出的果子就是公義。當百姓要律法，不要關係時，他們就是選擇要靠自己的努力得著公義，結果一定是失敗。若沒有關係，神就須根據他們的行為來審判他們，而不是根據祂的作為。他們選擇因行為稱義，結果造成全人類積欠無可比擬的巨債。人類無能為力的成為罪的囚犯，在撒旦的奴役中終生服役。
沒有關係，神就須根據人的行為來審判他們，而不是根據祂的作為。
神要如何釋放祂深愛的百姓脫離他們自己所加上去的律法的捆綁呢？祂要 如何在不違反公義的原則下，賜下憐憫給罪惡的百姓呢？
第五章：活在恩典之地
世上到處都是受傷人士，他們的心被論斷的箭射得遍體鱗傷。這些亂箭傷人的人 通常自稱為基督徒，但他們的行為比較像是自我任命的舊約先知，他們相信他們 的工作是論斷人的心，懲罰地上的惡人。這些人成天想找罪人麻煩，但事實上真 正的內在衝突是來自於他們對自己裡面罪人的不滿。他們雖然可能知道耶穌為他 們的罪而死，但他們靈裡卻沒有平安，雖渴望憐憫，卻一直以為會受到審判。這 些神的兒女若真認識他們自以為認識的福音真諦，將會得到多麼大的啟發啊！
世上到處都是受傷人士。
十字架在歷史上所成就的完全...
作者序
前言
培養超自然的生活方式在
先知以利亞的時代，有一群人叫做「先知的兒子們」。這些人在全地上破壞黑暗的勢力，殲滅邪惡的作為。他們絕不容忍邪惡君王的毀滅作為，將許多人帶向公義。他們使死人復活，醫治病人，將河水分開，毀滅假先知看見復興在全地展開。很多人懼怕他們，也尊敬他們。他們的生命聖潔，神是他們的摯友。
今天在我們周遭，邪惡繼續猖獗，根深柢固的藏在我們所愛的人生命中，腐蝕我們國家的根基。魔鬼崇拜如野火般在全地吹起，靈媒展現黑暗的能力，當面嗤笑教會。離婚的風潮正在摧毀我們的家庭，蹂躪我們的孩子。癌症、愛滋病和各種疾病奪走許多人的性命。但我們主耶穌的話語迴盪在歷史的長廊中：「信的人必有神蹟隨著他們。」（馬可福音十六章17節上）「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去」（參考約翰福音十四章12節） 。
使徒行傳三章25節中，彼得說：「你們是先知的子孫。」現在是基督的身體興起，領受我們的產業的時候了！我們必須脫離驕傲自滿，恢復古時聖潔的地界，彰顯偉大的能力。我們不能再以生動的講道、精采的音樂、親切的服務為滿足，我們蒙召是要摧毀黑暗的權勢，恢復我們毀壞的牆垣。
在摩西時代，神向法老彰顯祂的能力，但法老反擊，吩咐他的術士複製神所行的神蹟。然後天上的神，大有能力的神，展現超乎尋常的神蹟，甚至連術士都說：「這一定是神，我們不會行這些神蹟。」最後神的能力勝過法老，讓神的百姓離開埃及。
我相信當神藉著教會彰顯祂原始的卓越能力時，今世的法老也要放棄我們的城市。我們正處於人類史上最偉大的復興當中，但在現實和理想之間還有一段距離。
這段距離就是你！
你要成為什麼樣的人？
你是歷史和祂的故事之間的橋樑。
你是先知的子孫！
生病的人、被鬼附的人、貧窮的人、瞎眼的、瘸腿的、失喪的，他們都在等待看見你所學習到的一切。
千萬不要讓他們失望！
前言
培養超自然的生活方式在
先知以利亞的時代，有一群人叫做「先知的兒子們」。這些人在全地上破壞黑暗的勢力，殲滅邪惡的作為。他們絕不容忍邪惡君王的毀滅作為，將許多人帶向公義。他們使死人復活，醫治病人，將河水分開，毀滅假先知看見復興在全地展開。很多人懼怕他們，也尊敬他們。他們的生命聖潔，神是他們的摯友。
今天在我們周遭，邪惡繼續猖獗，根深柢固的藏在我們所愛的人生命中，腐蝕我們國家的根基。魔鬼崇拜如野火般在全地吹起，靈媒展現黑暗的能力，當面嗤笑教會。離婚的風潮正在摧毀我們的家庭，蹂躪我們的孩子。...
目錄
聯合推薦 I
推薦序 擺上自己，尊榮主耶穌／比爾•強生 IX
前言 培養超自然的生活方式 1
第 1 章 創造歷史的人 3
第 2 章 受害者 吸血鬼和聲音 17
第 3 章 神國生活的危險與困難 27
第 4 章 戴上神子的眼鏡 37
第 5 章 活在恩典之地 59
第 6 章 咒詛基督徒 81
第 7 章 保守秘密 93
第 8 章 不可能的任務 107
第 9 章 學習外國語言 125
第10章 大型建設性武器 141
第11章 道成肉身 155
第12章 來自另一個世界的智慧 175
後記 不要低估神超自然的救贖能力 195
聯合推薦 I
推薦序 擺上自己，尊榮主耶穌／比爾•強生 IX
前言 培養超自然的生活方式 1
第 1 章 創造歷史的人 3
第 2 章 受害者 吸血鬼和聲音 17
第 3 章 神國生活的危險與困難 27
第 4 章 戴上神子的眼鏡 37
第 5 章 活在恩典之地 59
第 6 章 咒詛基督徒 81
第 7 章 保守秘密 93
第 8 章 不可能的任務 ...
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