作者簡介：
李宗吾 (1879．2．3—1943．9．28) 四川富順自流井(今四川自貢市自流井) 人，原名世全，入學後改名世楷，字宗儒， 意在宗法儒教，尊奉孔夫子。25歲思想大變， 與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名 為宗吾。其早年加入同盟會，長期從事教育 工作，系四川大學教授，歷任中學校長、省 議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職。其 為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚．．而 離任時清貧潦倒。、 。 1912年，他以‘‘獨尊’之名，撰寫了轟 動一時的《厚黑學》，以後陸續寫了…系列 文章，其中包括1927年發表的《我對聖人之 懷疑》。1928年發表了《社會問題之商榷》。 自許學說與道、儒、釋相提並論，被譽為蜀 中奇人．研究古之帝王將相權謀成功之道和 英雄豪傑不外“面厚心黑”而已，觸類旁通 二十四史都可一以貫之，， 宗吾先生的著述涉及哲學、社會學、心 理學、教育學，甚至暢談物理學、經濟學， 凡百余萬言，在經歷40年代的轟動效應之後， 逐漸在思想史上展露出深遠的影響力和衝擊 波，開啟了對國民性反思的思辨之路。
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李宗吾 (1879．2．3—1943．9．28) 四川富順自流井(今四川自貢市自流井) 人，原名世全，入學後改名世楷，字宗儒， 意在宗法儒教，尊奉孔夫子。25歲思想大變， 與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名 為宗吾。其早年加入同盟會，長期從事教育 工作，系四川大學教授，歷任中學校長、省 議員、省長署教育廳副廳長及省督學等職。其 為人正直，為官清廉，其職位油水豐厚．．而 離任時清貧潦倒。、 。 1912年，他以‘‘獨尊’之名，撰寫了轟 動一時的《厚黑學》，以後陸續寫了…系列 文章，其中包括1927年發表的《我對聖人之 懷疑》。1928年發表了《社會問題之商榷》。 自許學說與道、儒、釋相提並論，被譽為蜀 中奇人．研究古之帝王將相權謀成功之道和 英雄豪傑不外“面厚心黑”而已，觸類旁通 二十四史都可一以貫之，， 宗吾先生的著述涉及哲學、社會學、心 理學、教育學，甚至暢談物理學、經濟學， 凡百余萬言，在經歷40年代的轟動效應之後， 逐漸在思想史上展露出深遠的影響力和衝擊 波，開啟了對國民性反思的思辨之路。
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