臺灣建築學會會刊雜誌 10月號/2024 第116期...

我第一次知道忠泰美術館在籌備，談台灣建築發展的建築展，時間是2022年初，之後受忠泰跟研究團隊的委託，協助記錄前期調研，接近一年中從旁聆聽了十數場的沙龍，整個調研的過程對我這1981年出生，自1997年進五專開始學習建築至今的人來說，可真是大開眼界，原來台灣自1970年後的建築發展是如此的精彩。而在經過一年多的蒐集資料跟沙龍後，策展團隊於2023年連續舉辦四場論壇，定調展覽將聚焦談解嚴世代建築人的養成及其進行的反轉，整個籌備跟轉向的詳細細節，可聆聽由我主持的Podcast節目「ta建築觀察」〈台灣建築的解嚴世代〉，該集訪談忠泰美術館黃姍姍總監及研究團隊的王增榮老師，在此就不贅述。
展開大時代中的人事物而這次於學會會刊《建築》的主題，定為〈建築的解嚴世代，影響了誰？又建立了什麼？〉則來自我參與前期籌備的滿心期待，到展覽開幕後，心中揮之不去的困惑與不滿足，略整理為以下幾點：
1.不是學建築的人來看這個展，能看懂？或會相信是這個世代改變了台灣的建築樣貌嗎？
2.於學校就讀的建築學子，展覽內容能促使他們認識近三十年來台灣的建築改變嗎？看完展又能帶走什麼呢？
3.埋首於日常繁重建築業務的建築工作者，這個展覽對他們會有幫助嗎？
4.建築學術界的研究者，能從這個展覽中獲得怎樣的啟發？
5.最後收尾展出的十件作品，是否概括（服眾）解嚴世代做出的變革？
因展覽雖然在開場時，透過歷史影片、照片及運用年表搭配股市跟房地產的變化，來訴說這個時代的背景，但其實並未強力的點出「建築」到底跟這些運動、思潮及經濟起飛的關係，以及戒嚴跟解嚴到底給了他們什麼？也並未交代「解嚴世代群島浮現」展出的這群人，到底在解嚴後至此刻（2024）扮演了怎樣的關鍵角色，而就直接進入這群人談自己的故事，整個過程太過倉促，不易讓非建築背景者對此產生聯想跟共鳴。同樣，具建築背景或在這個行業的工作者，在展覽中也不太能感受到解嚴世代，受到哪些壓抑？又受誰影響？怎麼被啟蒙？試圖反抗誰？又如何擾動？進而改變了什麼。因為這些部分，並未被系統的梳理展開。展覽著墨較深處是在「建築媒體」跟「不同議題的建築展覽」上，但針對在教育體制上做了怎樣的改革，又在政府建築
政策上提出哪些倡議，及跟大眾息息相關的，在面對私有資本透過土地與房地產獲利時，建築人做出了哪些抵抗？以及，怎麼透過實體的活動，開始傳遞新的空間理念給社會大眾，在展覽中都未有進行說明。包括展示的部分媒體，是遇到怎樣的困境，因而被迫結束，又是否有後人接棒繼續，亦未有進一步說明，因此那是否真可作為翻轉的起點，抑或只是個值得被記錄的浪花？也因此，雖然展覽明確的指出了一個世代的時代性，但並未將此世代遇到的不同挑戰及其回應加以開展，實為未竟之事。而研究團隊最後挑選出的十組代表作品，也讓人無法體察這之中的脈絡與關聯性。
因此，我推翻在看展前擬定的專輯架構重新調整，改為補充解嚴世代者，參與或對台灣建築跟空間環境做的努力跟嘗試，並將目光從「建築物」移開，而是蒐集90至2024年此刻間成立，關注都市、建築跟空間具代表性的組織及新出現的空間型態，藉專文回顧這些組織成立的始末，以及推動改革時遇到的挑戰。同時訪談三位在建築不同領域的工作者，談《台灣建築的解嚴世代》展的意義，以及建築人進入公部門及房地產業界的觀察。解嚴世代的不連續性與參與者這個篇章是最先確定的內容，由社會學學者詹偉雄老師的專文〈解嚴世代，天選之人〉破題，帶出這個世代在各個領域上的獨特性，以及他們面對的挑戰。再來是透過訪談陳登欽主秘，來回應這個破題，陳主秘並非因喜愛建築而報考建築系，卻因在東海建築系的啟蒙，而開始熱愛這門專業，但回到家鄉後卻選擇進入公部門體制，成為一位非典型的公務員或建築人，扮演建築專業跟公部門溝通的橋樑，進而從體制內試著建立友善的
競圖環境，一步步衝撞來鬆動公部門的僵化限制。接著訪談下一世代的學者謝明達，請他談談對《台灣建築的解嚴世代》展的觀察，在這解放的世代，到底解嚴了什麼？又有哪些問題，還待再釐清跟解構。在建築教育注入新的可能此篇章中，邀請郭文亮及劉克峰兩位老師，郭文亮老師整理70及80年的社會氛圍、經濟環境，可取得之國外建築思潮，以及具有關鍵性作用的事件及老師等，是怎麼影響了台灣的建築教育，為設計打開了一個更加寬廣的空間，成為解嚴世代學習建築的起點。而劉克峰老師則以其作為解嚴世代者，整理他在建築教育中進行設計的實驗，那種無邊際充滿想像，卻又與真實空間環境緊密結合的題目，讓學生能脫離現實建築這門職業的枷鎖，解放想像重新思索無限的可能，最後再拉回到真實世界。而他所教育出的新生代，也正在建築圈大放異彩。
同時，也來跟此次展覽選出十件作品中，代表建築教育的「建築繁殖場（呂理煌）」做呼應，呈現建築教育中兩個不同路線的深掘。
建築人參與社會運動及推動改革做為社會的一分子，建築人也以自己的專業積極參與社會運動，同時對台灣建築跟空間環境提出改革建言。
此中，於1989年無殼蝸牛運動後，成立的「OURs都市改革組織」，是台灣第一個以都市空間改造、政策倡議為主軸的非營利組織。而「建築改革社」的前身，則是2000年因921大地震成立的「新校園運動合作社」，後於2006年正式以改革為名成立組織，開始向外發散能量，對建築師考試、採購法、建築法等進行倡議，推動改革，藉此補足原本既存建築師公會力有未逮之處。OURs作為一個以運動起家的組織，保有其敏銳度及彈性，在不同階
段有不同的工作，從初創時期的理念價值宣揚，到中期投入各項保存運動的第一線進行抗爭，到近年專注在居住權及社會安全網上，持續跟政府倡議制定住宅相關政策。此次，藉OURs秘書長彭揚凱及建改社社長何震寰，各自以專文來回顧這段持續改革的路，補充解嚴世代及接棒者投身在政府政策面及建築職業上的努力。走入大眾以建築凝聚共同意識
80年代後，台灣在地意識逐漸強化，社區內的草根工作者及建築專業者，意識到空間可做為凝聚社區的工具及載體，開始將建築專業與課程結合，帶領學生進入社區進行空間規劃，讓建築以一種貼近「人」、貼近「生活」的方式擾動地方。身為主要推手的曾旭正老師，撰文回顧了社區營造的發展始末，如何從無到有變成現在政府的重點計畫之一。再來，建築執業環境要變好，來自的是整個社會開始關注並重視建築品質，因此怎麼跟大眾推廣建築之美甚為重要，台中「築生講堂」成立於1998年，是台灣中部最重要的建築活動聚落，也是大眾認識建築的重要窗口，而其原是承接中部一群建築師好友成立的「真建築」之脈絡，而能正式成立是來自幕後積極推動者淑斐，雖然她並非建築背景但因喜愛建築，在其中穿針引線聚集資源而能成立，本篇邀請長期陪伴築生講堂的羅時瑋老師，帶著我們回顧這段屬於中部的「建築傳奇」。
房地產與古蹟修復再利用

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