老師的樣子
八月三號,學生自七月三十一號凌晨佔領了教育部的第四天,PTT的八卦板上有人轉貼了一首長詩,來自一九八五年,恰是三十年前,卻如今雷乍響。
這首<我們只授業不傳道不解惑>的長詩來自詩人王麗雲,這首詩中的每字每句都像是則悲傷的預言。詩中嘶聲力竭的吶喊,是對於學生在校園內被威權禁聲的憐憫、對於校園民主的追尋和毫不留情對於壓迫者的批評。那筆,銳利到痛。
但三十年過去,傷口未曾結痂,自由也未曾到來。在與那三十年前彷若相似,雲層厚重、烏暗,連風聽起來都像是在嚎叫的今日的天空中,這首詩仍然在這時代描述一個悲傷的、未完的願望。
那未完的願望與未盡的改革,讓學生們走上了街頭,而舊時代幽靈其心不死的糾纏與惡意漫佈了天空,妨礙了他們在黑雲裡做出第一次的振翅。
然後有人失速、墜落了,更多的,是遍體麟傷。
媒體善意或惡意的捕捉著每位學生的面孔,又或哭泣、又或憤怒。同時,在運動中也有一群臉孔模糊的人。
他們是老師,卻是一群與老師這名詞中被社會賦予的保守想像對抗的人。
文中的五位老師,搞樂團、撕課本、談運動,甚至組織社運。乍看之下離經叛道,沒有老師的樣子。
但是,那對於將教鞭揮到學生身上之後,漫長的反思、與學生們在從教育部前廣場撤退當晚,一同落下的眼淚、在課堂上努力談及多元史觀並對課堂所可能開啟新一代公民思維的期許,卻也正是他們渡過運動的種種歷練之後,展現出來的老師樣貌。
或許正是走出了這社會對於老師既有的貧乏想像,才捏塑了他們的血肉,讓那些期許與淚如火燒般沸騰。而這份溫度傳給了學生們,同時成就了他們成為一名老師。
於是,在王麗華寫下<我們只授業不傳道不解惑>的三十年後,雖然這個社會依舊得面對詩中所寫,學術良知「一切都是為了馬屁」、歷史學上「我們製造前無古人後無來者的斷代史」的時代。但那熾熱的溫度卻在烏雲蔽日的三十年前巍巍顫顫的傳遞、呼喊著每個年代渴望民主和真相的師者。
而三十年後,那火,真的傳下來了。
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八月三號,學生自七月三十一號凌晨佔領了教育部的第四天,PTT的八卦板上有人轉貼了一首長詩,來自一九八五年,恰是三十年前,卻如今雷乍響。
這首<我們只授業不傳道不解惑>的長詩來自詩人王麗雲,這首詩中的每字每句都像是則悲傷的預言。詩中嘶聲力竭的吶喊,是對於學生在校園內被威權禁聲的憐憫、對於校園民主的追尋和毫不留情對於壓迫者的批評。那筆,銳利到痛。
但三十年過去,傷口未曾結痂,自由也未曾到來。在與那三十年前彷若相似,雲層厚重、烏暗,連風聽起來都像是在嚎叫的今日的天空中,這首詩仍然在這時代描述一個悲傷的、未完的願望。
那未完的願望與未盡的改革,讓學生們走上了街頭,而舊時代幽靈其心不死的糾纏與惡意漫佈了天空,妨礙了他們在黑雲裡做出第一次的振翅。
然後有人失速、墜落了,更多的,是遍體麟傷。
媒體善意或惡意的捕捉著每位學生的面孔,又或哭泣、又或憤怒。同時,在運動中也有一群臉孔模糊的人。
他們是老師,卻是一群與老師這名詞中被社會賦予的保守想像對抗的人。
文中的五位老師,搞樂團、撕課本、談運動,甚至組織社運。乍看之下離經叛道,沒有老師的樣子。
但是,那對於將教鞭揮到學生身上之後,漫長的反思、與學生們在從教育部前廣場撤退當晚,一同落下的眼淚、在課堂上努力談及多元史觀並對課堂所可能開啟新一代公民思維的期許,卻也正是他們渡過運動的種種歷練之後,展現出來的老師樣貌。
或許正是走出了這社會對於老師既有的貧乏想像,才捏塑了他們的血肉,讓那些期許與淚如火燒般沸騰。而這份溫度傳給了學生們,同時成就了他們成為一名老師。
於是,在王麗華寫下<我們只授業不傳道不解惑>的三十年後,雖然這個社會依舊得面對詩中所寫,學術良知「一切都是為了馬屁」、歷史學上「我們製造前無古人後無來者的斷代史」的時代。但那熾熱的溫度卻在烏雲蔽日的三十年前巍巍顫顫的傳遞、呼喊著每個年代渴望民主和真相的師者。
而三十年後,那火,真的傳下來了。
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